街場の共同体論

内田樹

日本一のイラチ(せっかち)男が物申す!

今、最も人気の論客が歯に衣着せずに論じる

目からウロコ、腹は納得の超楽観的「日本絶望論」!

「父親の没落と母親の呪縛」に凍りつく家族、

いじめとモンスターが跳梁跋扈する学校、

一億総こども化する日本社会……。

現代日本の難題を、ウチダ先生が筆鋒鮮やかに斬りまくる! !

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 潮出版社
• シリーズ: 街場シリーズ
• タイトル: 街場の共同体論
• タイトルID: 50001874
• 電子版発売日: 2015年06月11日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 1MB

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「そうでない人」を排除して、社会的に良いことなど、あるのだろうか

最近、日本も日本人もおかしくなってきている。
この、「おかしさ」を言語化することにおいて、内田氏は相当長けていると思う。
毎ページ「そうだよな」という箇所が、たくさんある。

最近の少なくない日本人が、なんでもかんでも、
他人をバッシングするようなメンタリティーになっている。

日本社会の通念上で支配的な倫理観や道徳感に照らし合わせて、

個人や集団、組織の「間違い」を見つけて、徹底的に批判するようになっている。
まるで、それが、自分の義務みたいに思っている人も多くなっているんじゃないだろうか。

個人的には、非常に気味が悪い現象だと思う。
その現象の背景にあるのが、完全なる人を求めて、
宗教用語を使えば、逆説的に個人救済を求めているような感じを受ける。

もちろん、この現象の背後には、今の日本のかなり絶望的な状況にある。
改めて言うわけでもなく、もう日本は豊かではありません。

貧困率も20年前と比べて高くなり、
経済成長は、この２０年でほとんどしていない。
また世帯所得も９４年から２５％ほど減少している。
また人口減少に直面し、日本の社会システムの抜本的な改革や変更が求められているが、
現状「変化」できない構造になっている。

そのため、多くの人が不安になり、個人の安定と救済を求めるのは、
非常に理にかなっていると思うが、現状、手軽な個人の救済はないと思う。

おそらく、無意識的に完全なる誰かを求めて、そうではない人を、
排除する意識が起こっているように思う。
この意味で、今の日本の社会状況は、非常に危険な状況だと思う。

「そうでない人」は、ほぼ日本人の全てに当てはまる。他人のミスや欠点を、最大限努力して見つけ出すことが、エトス（行動様式）となっている。
この行為は、まったく社会的寄与しないし、
そして、生産性もない。

「そうでない人」を排除して、社会的に良いことなど、あるのだろうか？

ただ、この傾向は、おそらくこれからも続いていくに違いない。

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内田先生の本は初めてだった。何故今まで読んでなかったのだろうと思えるくらい分かりやすくて、面白かった。
　私たちが属している共同体とは一体何なのか。今後どうやっていくのか。身近なところから鮮やかに現代を切り取る姿は惚れ惚れする。

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さらっと読めるし理解し易いから、内田さん好きだなー
内容は結構興味深かったかも。自分の現状を当たり前と思いがち
（なんていうか、その他の状況・関係が可能性として存在することを想像さえしない、かんじ）
なんだけど、実はそうじゃないんだよ～って、現代の問題は仕方ないことじゃないんだよ～
的な。目からうろこというかなんというか。

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忘れている人が多いようですので、確認しておきますけれども、社会集団は弱者ベースで制度設計されるべきものです。弱者が弱者でありながら、成員のフルメンバーとして認知され、十分に快適な生活を過ごせ、十分な自尊感情を維持できるように、集団は設計されなければならない。当たり前のことです。（p119）

年齢は、発言内容の信頼性をチェックするために重要な情報なんです。（p124）

コミュニケーション能力とは、コミュニケーションを円滑に進める力ではなく、コミュニケーションが不調に陥ったときに、そこから抜け出すための能力だということです。（p166）

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日本の「共同体」がどのように衰退し、今後どのような在り方が求められているかの提言書。現在の共同社会の衰退は、資本主義市場経済を推進する国策の結果として必然的に発生したという分析には納得。契約を越えた関係性を他者と構築できるか。

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内田樹さんの、家族、地域、学校など、共同体についての話ということで、自分にとっては好きな話が多かった。
たぶん、短時間で一気に書いたんだろうな、と思える気迫あふれる文体でした。内田さんのことばで言い直すと、「憑依してる」文章なんじゃないかと思います。
久しぶりに、すらすらと、わくわくしながら読める本に出会えた。よかった。

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帯文等の事前情報から、近年の個人主義を否定し、懐古主義を感情的に書いているだけではないかと疑いながら読み始めた。しかし、いい意味で期待を裏切る内容だった。ほぼ全て理論的で、それでいて非常に読みやすい内容となっている。ただ古き良き時代を取り戻す、個人主義こそ理論的な帰結、といったものを否定し、もっと大きな視点で語られている(理論的に)

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これまでの著作でも繰り返し述べている事がいちばん分かりやすくシャープにまとめられていて、なんなら内田氏の本読むならこれ一冊でええんちゃうかと。身につまされつつ、視野が広がりつつ、点が線に繋がりつつ、様々なブレイクスルーの契機となった。

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最近のニュースをみていると、「おとな」になりきれていない「おとな」が多いことを実感させられる。混沌とした日本社会の中でどう生きていくのかー、子どもたちに何を伝えていく必要があるのかー、色々考えさせられることが多かった。

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『階層の二極化と反知性主義の関連は、指摘する人があまりいませんけれど、これは車の両輪のような現象だと思います』 ー『第七講　弟子という生き方』

例えば郊外の森に囲まれた一軒家に暮らすことにどれだけの価値を見出だせるか。自己充足的な生活が可能で、自然豊かな環境が整っているとして。

その問いに応えようとすると、どれだけ個人主義を標榜しようとも、人は究極的には社会的生物であるということを思い知る。なに不自由なく暮らせるとしても、人は他人との遣り取りを求めるもの。例えば最近読んだ「極北」の主人公が、閉ざされてはいるが安定している現状から不確かな未来へ向けて行動することを選択しても違和感なく追うことできるのもその証であったのだと気付く。結局、内田樹先生が「当たり前」のこととしている感覚の拠り所はその辺りに根元があるように思う。

共同体というもの対する相性は、個人的には余り良くない。そもそも、全体主義的匂いのしそうな考えには鳥肌が立つ。でも、弟子という生き方には共感が湧く。自分自身のこれまでを振り返ってみて、自分のしてきた努力はというものは結局のところ尊敬する人の見渡している高みにへ近づきたいという単純な動機に裏付けられたものであったなとの想いもある。

なるほどなぁ、とまたしても眼から鱗が落ちるような感慨に捕らわれる。内田樹先生の指摘は相変わらず説得力がある。一見正しそうに見えるものの真の構図はこれこれこういうことなんですよ、と、またしても自分が如何に目明きの癖に何も見えていなかったかを思い知る。

そして全体主義を忌避して敢えて取った行動が、反って全体主義を助長しかねないということを指摘され、ぐうとなる。これからは精々ゴミを拾う人になろうと思う。