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フィリップ・モリスをひとつ――紙幣と共に差し出された名刺が、映画女優を夢みるシルヴィーに運命の訪れを告げていた。ささやかな贅沢で祝したその夜更け、自室の扉を叩く音に応じた彼女に賦与された未来は、あろうことか首なし屍体となって薔薇の散り敷く血の海に横たわることだった……。そして翌週には両腕を失った第二の、翌々週には両脚を奪われた第三の犠牲者が。明らかに同一犯人と見做される状況にも拘らず、生前の被害者たちに殺害されるに足る共通項を探しあぐね混乱するパリ警視庁。事件を統べる糸〈ドミニク・フランス〉を紡ぎ出してみせる矢吹駆の、鮮やぐ現象学的推理が織り成す、真相という名の意匠とは？／解説＝山路龍天
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Posted by ブクログ
『バイバイエンジェル』を読み、続けて『薔薇の女』を読む。
矢吹駆は、現象学的手法によって本質直観で犯罪の真理に迫る。本書を読み終わって、なぜ矢吹駆の物語が、フランスでなければならないのか？が理解できたように思える。フランス哲学をベースにして、フランスの文学を要素にして、物語を紡ごうとする。笠井潔の言いたいことを本書の中で主張する。実に、巧妙で、綿密に練られた作品だ。そして、五人を殺し、ばらばら死体として、繋ぎ合わせて結合肉体をつくるという猟奇事件の解明が物語となる。よくぞ詰め込んだと思う。
今回の事件の犯人は、「アンドロギュヌス（androgynous）、両性具有」である。
著者は、両性具有説を説明する。プラトンの『饗宴（シュンポシオン）』という対話篇の中で、喜劇詩人アリストパネスが語る「アンドロギュノス神話」は、人間の愛の起源を説明する。男女だけでなく、アンドロギュノスという第三の性別が存在した。手足は4本ずつ、顔も2つ、性器も2つあり、身体の各パーツは現在の2倍あった。ゼウスは真っ二つに引き裂きさいた。これ以来、人間は失われた「もう半分」を求めて探し続けるようになった。この「失われた半身への渇望」こそが、人間が互いに愛し合う恋心（エロス）の起源である、とアリストパネスは語る。
バルザック(著)『セラフィタ』は、両性具有が主人公。スウェーデンボルグの神秘主義思想が色濃く反映されている。
そして、名門ハンガリー貴族の史上最大の残虐な大量虐殺者バートリ・エルジェベト伯爵夫人の事件から、残虐性を強調する。その残虐性はどこからきたのか？
また、その物語の作中作家のジョルジュ・ルノワールが、ジョルジュバタイユの「全般経済学」という概念を使い、社会における「過剰なエネルギー」と「消費（蕩尽）」の原理について語る。
第一に、彼は、近代社会がひたすら生産と蓄積を善とする経済合理性の原理に支配されていると指摘する。しかしながら、これは人間が持つ過剰なエネルギーを解放するものではないため、最終的には破綻をきたすと考える。
第二に、消費（蕩尽）の必要性について述べる。ルノワールは、この過剰なエネルギーは「非生産的な消費」、すなわち蕩尽によってのみ解放されるべきものであり、その結果として人間は真の生の充実を得ることができると主張する。この「蕩尽」は、浪費や享楽、さらには性的な逸脱や暴力といった形で現れることがある。エジプトのピラミッドは、まさに過剰剰余の消費だとする。
第三に、これらを性犯罪との関連性に結びつける。彼は、この蕩尽の原理を連続猟奇殺人の動機と結びつけている。すなわち、犯人は社会の経済合理性から逸脱し、過剰な性的エネルギーを「消費」するために犯行に及んでいるとするのである。この行為は社会秩序の外側にある「聖なる領域」に足を踏み入れる試みであり、その中に犯人のアイデンティティが隠されていると推理している。
それに対して、矢吹駆は、悪を行う悪と、宗教儀礼としての悪を対置する。このルノワールと矢吹駆の論議が、なんとも異質の世界を作り出す。
太陽の過剰なエネルギーが、破壊を生み出す。なぜか、カミュの『異邦人』の太陽がママンを殺したという言葉に通底する。
また、ここで出てくる双子がプルーストの『失われた時を求めて』の女性アルべルチーヌとジルベルト。それは男の子の呼び名になるとアルベールとジルベールとなり、それが重要な役割を果たす双子となる。
ドミニクフランスという映画女優は、ナチス登場までは大スターだった。そして、ナチスに協力したとして追放され、双子を産んで、その後自殺する。そして、ドミニク・フランスの出演した映画が毎週火曜日に上演され、その女の主人公の名前の女が殺され、ばらばら死体となる事件。そして、五作目の『アルベルチーヌ』が、殺されるという緊迫感の中で、アルベルチーヌは、誰かとなり、そこから矢吹駆は謎解きをしていくのだ。
物語としては、哲学的対話とばらばら殺人事件の世界が分裂しているが、笠井潔が何を思想的な格闘をしているかがよく見える作品だ。
Posted by ブクログ
火曜日ごとに繰り返される猟奇殺人。＜火曜日の謎＞＜切断の謎＞＜薔薇の謎＞＜被害者の謎＞＜アンドロギュヌスという署名の謎＞から非業の死を遂げた女優ドミニクとの関連が浮上。事件の情報提供者とドミニクの妹ベアトリスがホテルで殺される事件が発生。15年前に起こった＜ブレストの切り裂き魔＞との関連。肉の両性具有人形の発見。
スピーディーな事件の展開と提示される謎は、読み応え十分。特に、ベアトリスが自宅とホテルの間を何度も移動した謎、「不在証明が不必要な人間がなぜ不在証明工作をやらなければならなかったのか」という謎が面白い。
しかし、矢吹駆が説明した真相は肩透かし気味。解答に切れや鮮やかさは感じられない。犯人の正体は二重に意外だし、矢吹駆が警察にある人物を監視するように依頼した本当の意味、肉の両性具有人形の現場で胸部が持ち去られていた理由などは面白いが、アリバイトリックで使われた方法がイマイチ。また、矢吹駆の語った内容は、事件の状況はうまく説明できてはいるが、必然性に乏しいと感じる。犯人が犯行に至った心理の説明も、難解で理解しがたい。
文庫本の解説を見ると、本書で取り扱っている思想は、バタイユという人物のものらしい。浅学の私は初めて聞く名前。バタイユを模したルノワールと矢吹駆との対話は難解だ。
この後の「哲学者の密室」と「オイディプス症候群」では重厚さが増して、ページ数も大幅に増えるが、不可解な事件の状況に対する論理的解釈の議論の比重が増す一方で、真相自体は地味で意外性に乏しいものに変貌していく。
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