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意識とは何か。意識はなぜあるのか。ロボットに心を作ることはできるのか――。
著者は子どもの頃からの疑問を科学者になって解明しました。それが、「意識は無意識の決定を記憶する装置にすぎない」とする『受動意識仮説』です。
ならば、無意識をクリーンな状態に整えておけば、心も身体も軽やかに動くはず。
その方法について、無意識に関わりの深いエキスパート４名＝大リーグのドジャースなども指導する心身統一合氣道会会長の藤平信一氏、東大卒の気鋭の僧侶・松本紹圭氏、森の中で経営者や子どもたちへのプログラムを実施する株式会社森へ 代表取締役・山田博氏、東大病院循環器内科助教の医師・稲葉俊郎氏との対話を通じて著者が探求し、30の方法にまとめて解説します。
【著者情報】
前野隆司（まえのたかし）
慶応義塾大学大学院システムデザイン・マネジメント科教授。1962年山口県生まれ。
キヤノン株式会社でカメラやロボットの研究職に従事したのち、慶應義塾大学教授に転ずる。現在はヒューマンインターフェイス、ロボットのデザイン、教育のデザイン、地域社会のデザイン、ビジネスのデザイン、幸福な人生のデザイン、平和な世界のデザインまで、さまざまなシステムデザイン・マネジメント研究を行なっている。
著書に 『幸せの日本論 日本人という謎を解く』（角川新書）、『脳はなぜ「心」を作ったのか―「私」の謎を解く受動意識仮説』（筑摩書房）、『幸せのメカニズム』（講談社現代新書）などがある。
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Posted by ブクログ
良い本だ〜。本当に、しみじみ、良い本。素晴らしいです。副題は、ビジネス書にありがちな「まとめました」的な感じですが、内容はその道のエキスパートへのインタビュー４人分で、すべての方のお答えが、それぞれ、とても深いのです。
個人的には、心が疲れたとき、大きな樹がたくさんある森のようなところに行くと、なぜだか「大丈夫」と思えることがわかっていて、それは自分だけの実感かと思っていたのですが、ちゃんとその道にもエキスパートがいて、それが無意識に働きかけていることもよく分かって、ああ、間違ってなかったんだと思えたのも、とても嬉しかったです。そっか、ゆっくりでいいのか、と納得することもできました。これからも、何度も読み返したいです。
Posted by ブクログ
私たちの行動を本当に決めているのは脳の無意識であり、意識はその決定を約0.35秒後に受け取って「自分が決めた」とエピソート記憶しているだけとする「受動意識仮説」を提唱する前野隆司教授が合気道家、僧侶、コーチング（森で実施）のプロ、医学者（民俗学者の様でもある）との対話を通して無意識を新たな切り口から掘り下げます。無意識が決めているとは言っても運命決定論では無く、ここにタイトルでもある「無意識の整え方」があるとして、対談ごとにまとめられてます。とても引き込まれる内容で全体を通した意味合いを感じ取れた（無意識に刻めた）ような気になりました。
Posted by ブクログ
心理学の分析上、「幸せになろう」とするより、「誰かを幸せにしよう」としている人の方が圧倒的に幸福。
ビジネスで相手の目を見て話すのはNG。相手にプレッシャーを与えてしまうし、いろんなチャンスを見逃す。相手の鼻あたりを見ると、相手の表情も周囲の状況もよくわかり、多くの情報量を得られる。
氣や無意識に入れる為の知恵などは、原理では説明できなくとも、実際にできる事が大切。
無意識に入るまで「型」を繰り返し稽古する。
プラスの言葉を使い、プラスの記録をつける。
不安を感じたらフッと息を吹いてマイナスの観念を吹き飛ばす。
心と体を一つに用いる「心身一如」を心がける。
自然で安定した姿勢を理解し、実践する。
臍下の一点に心を鎮め、深くて静かな呼吸を行う。
「集中」はするが「執着」はしない。
わたしは空としてある。そのものに実体はないが、あらゆるものとのつながりの中にある。つまり、私が私というコアを持って独立したものとしてあるという考えは幻想。
私たち個々の存在は、綱の結び目のようなもの。結び目としての実体があるわけではなく、ひもとひもの結節点が仮にそう呼ばれている。ひもを縁を見るならば、一人一人の存在は個々が独立した実体としてはなく、縁と縁の結び目に仮に成り立っている。
「前後際断」とは、前の事と後ろの事を連続的にとらえるのではなく、一瞬一瞬を新鮮な気持ちで大切に生きていく意味。
念仏を唱える。コーリングを聞く。
自分の存在を「ご縁」で成り立っていると認識する。
感情を手放し「○○の感情が湧いてきたようだねぇ」と客観視する。
毎朝、「今日が人生最後の日だったら何をするか」と考える。
呼吸や身体感覚に意識を向け、「今、ここ」にいるようにする。
必要最小限のものだけを持ち、シンプルに過ごす。
掃除したり、ものをあるべき場所に置いたりして環境を整える。
真剣であっても深刻になり過ぎず、「これでいいのだ」と思う。
委ね、手放し、任せる。
ゆっくり歩き、ゆっくり話し、ゆっくり呼吸する。
感覚を鋭敏にして開き、考えずに感じる。
わかろうとし過ぎず、わからないままにしておく。
漠然とした思いつきに名前をつけ、忘れないようにする。
一点を注視するのではなく、ワイドアングルビューで観る。
「森だったらどうするだろうか」と考えてみる。
森に行く。
日本では、茶道や華道といったあらゆる「道」を学ぶ事で、心身一如が当たり前に身につく。心を整える事が体を整える事であり、体を整える事が心を整える事になる。
米国型の競争社会に飲み込まれずに、別のレイヤーに行く事。美という価値観を受け継いで有効に活用する事。
子供の頃に考えていた根源的な問いを思い出す。
古来の伝統や学問に親しみ、その本質を再発見してみる。
美や芸術に触れ、道を究め、人間性を深める。
「みずから」と「おのずから」のあわいを感じる。
宇宙の視点と量子の視点を行き来する。
自分の体や心と対話する。
自然と触れ、自分がその一部である事を感じる。
合理主義、進歩主義、自由意志、脳一元論、弱肉強食、要素還元主義といった近代以降のパラダイムが重視されずぎた現代社会から、世界と身体と心のつながり、調和とバランス、オープンな循環、分野横断型の知の集積といった思考へ。
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