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「いつでも人には親切にしなさい。助けたり与えたりする必要のある人たちにそうすることが、人生でいちばん大事なことです。だんだん自分が強くなり、楽しいこともどんどん増えてきて、いっぱい勉強するようになると、それだけ人びとを助けることができるようになるのです。これから頑張ってね、さようなら。お父さんより」(反ナチ市民グループ《クライザウ・サークル》のメンバーが処刑前に十一歳の娘に宛てた手紙)
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Posted by ブクログ
ヒトラーが絶対的に支配していた第二次世界大戦中のドイツで、ヒトラーに抵抗してユダヤ人を助けたり、反ナチスの行動をしていた人達がいました。 彼らは、国民の大多数がナチス体制を支持していた中でも、自分の良心に従い行動していました。 多くの人達が捕まって死刑になったりしました。 自分が同じ状況に置かれた...続きを読むとき、彼らのように勇気ある行動をすることが出来るだろうか?と自問すると、たぶんできないだろうと思います。 人間は、ヒトラー、ナチスのように残虐非道なこともするし、その反対にこの本に書かれているような尊い行動をすることもします。 人間の不思議さを感じました。
重苦しくも感動的で、戦中だけでなく戦後の苦渋に満ちた動向も押さえてあり、歴史の重みを感じられる1冊でした。 シュタウフェンベルク、ショル兄妹、バウアー検事長たちのことは知っていましたが、一労働者でしかないのに、一人で孤独にヒトラー暗殺を計画したという、ゲオルク・エルザーのことはまったく知らなかったで...続きを読むす(調べたら、やっぱり映画になってました)。 映画『タクシー・ドライバー』のような、半ば異常者なのでは? とも思ったのですが、現在では故郷に全身像が建てられるほど評価されているとのこと。 ドイツ国民全体(大半は己可愛さからヒトラーを支持した)からすれば極小数ですが、それでも勇気を持ってヒトラーに抵抗した無名の市民たちにも敬意を表したいです。
凄惨な反ナチ弾圧の実態が、実例を挙げながら克明に綴られているのに圧倒されたが、最終章(五章)の占領政策や東西冷戦といった体制側の都合によって反ナチ抵抗運動を無視、無かったものと扱ったくだり、その後のレーマー裁判についての記述には、「大衆心理」が抱える普遍的な、時代を超えた課題が抽出されているように...続きを読む感じた。
ドイツ近代史について良書。研究としての読み応えと、市民的勇気に心揺さぶられる稀有な読書体験ができた。昨今ヒトラーの人間性を好意的に捉える言説が巷で聞かれるが、この本を読み、どれだけの人がナチスドイツの犠牲になったのか、未来ある大学生が処刑されるような国のトップを肯定的に解釈する恐ろしさがどれほどのも...続きを読むのなのか考えて欲しいと感じた。また時代は違えど西洋史を専攻した人間として、キリスト教的価値観倫理観とヨーロッパという点でも興味深かった。 ヒトラーが国民から大きな支持を得ていた中で、見つかればほぼ確実に処刑されることを理解しながら、抵抗した人々の姿を本書から感じ、自分がそのようなことができるだろうか、そのとき自分は命を賭してまでも母国祖国の本当の美しさを求めて自分の倫理観のもと行動できるだろうかと自問自答した。今の私ではできない。わたしはその自分の弱さを忘れないようにしたい。 私にできるのは、そのような究極の行動に出なくて良い豊かで幸福で正しい国づくりの一端を担うことだ。 私は仕事で中学生と関わることがあるから、ぜひ読んでほしいと思ったが、中学生には少し難しいかもしれない(高校で世界史を履修した後くらいなら理解しながら読めるかな?)。 できることなら、過去に私が紹介したアンネの日記に興味を持ち勉強してくれた彼女に紹介したい。 2021年5月
最初から最後まで読み応えのある内容だった。 反ナチ市民を中心にした時系列の章立てのおかげで、市民側が望んでヒトラーを求めたこと、なぜ望んだのかという背景的な社会問題も明瞭に説明されている。 ヒトラー内閣成立後、より激しくなる暴力、略奪経済、消耗戦。 密告が常態化しているなか、個人レベルの消極的な反ナ...続きを読むチ活動はあり、慎重に活動の輪を広げてネットワークを成してユダヤ人をかくまい逃がそうとしたり、理想の未来「もうひとつのドイツ」に着目して燃える市民がいたりする。 第五章での、レーマー裁判の裁判長バウワーの論告には、言葉の持つ「智」の力を感じた。 最後にまとめられていた年表は、関連情報がまとめられていてわかりやすかった。
ナチスやヒトラーの犯罪性を見抜き、戦後構想の先見の明の高さ、行動する自己犠牲精神の気高さや高貴さに胸が打たれた。良書です。おすすめ
ヒトラーの圧制時代に、勇気を持って抵抗し続けた多くの人たちと、クライザゥサークルや白バラ運動、ローテ・カペレ、教会、等の考え方の異なる複数の団体があったことに初めて気付かされた。彼らの、祖国ドイツを愛して危険を顧みない気高い行動に心をうたれた。また一方では、ヒトラーのナチが小市民的なドイツ国民に圧倒...続きを読む的に支持されていたことも驚きだった。人間社会はいつでも、我欲に流される人々と、人としての尊厳を守り続ける人がいることを再認識させてくれた。人としてどう生きるかを考えさせる本だと思う。
良心に基づき命を賭して反ナチ行動を取った市民たち。彼らは戦後一転評価を得たわけでなく,長らく同胞から裏切り者呼ばわりされ,報われることはなかった。よく考えるともっともな流れではあるけれど,この事実はかなりショッキングだ。反ナチという点で彼らと同じ立場であった占領軍も,占領政策の都合上,反ナチ抵抗運動...続きを読むについては故意に黙殺した。力をもつものと力をもたないものの差,といってもいかにも酷な話だし,勝者が敗者である全ドイツ人にドイツの犯罪の責任をかぶせることで,逆に個々のナチ同調者の責任を稀薄化してしまう結果となっている。 この本で紹介されているように,有名な白バラ事件と7月20日事件のほかにも数々の無名の市民がユダヤ人救援や体制打倒を目指す反ナチ抵抗運動に身を投じ,多くの刑死者を出している。戦前から戦中にかけてドイツ国民の大半は,ナチ支配体制から現実の利益を得ており,ユダヤ人虐殺などの事実に目を向けようとはしなかった。奨励される密告も反ナチ運動拡散の妨げとなった。そのような絶望的な状況の中,いくつものグループが存続していたというのはそれだけでも凄いことだ。 結局ヒトラー打倒は実ることなく外からの暴力により第三帝国は崩潰。それは多くの反ナチ市民が,ジレンマを感じつつも望んだ,唯一の現実的な解決だった。そんな彼らの胸のうちを思うと何とも言えない気持ちがする。再評価の機運が高まっているというのは良いことなんだろうな。
對馬達雄(1945年~)氏は、青森県生まれ、東北大学教育学部卒。東北大学で教育学博士号を取得し、秋田大学教育学部講師・助教授・教授、教育文化学部教授・学部長、副学長を歴任した研究者。専門はドイツ教育史およびナチス期の抵抗運動研究。研究と著作を通じ、戦争責任・市民的勇気・教育の役割を問い続けてきた功績...続きを読むにより、2023年に瑞宝中綬章を受章。 本書は、第二次世界大戦の前・戦中・後に、ナチスに抵抗して、ユダヤ人を救援し、また、ヒトラーの暗殺・政権の打倒を目指して活動した人々を描いたものである。 私はこれまで、ヒトラーやホロコーストに関して、ホロコーストの生還者によって書かれた、ヴィクトール・E・フランクル『夜と霧』やプリーモ・レーヴィ『これが人間か』、ヒトラーの自著『わが闘争』、ヒトラーについて分析したセバスチャン・ハフナー『ヒトラーとは何か』、本書にも出てくる反ナチ・グループ“白バラ”について書かれたインゲ・ショル『白バラは散らず』など、少なくない本を読んできた。また、ドイツのダッハウ強制収容所やエルサレムのヤド・ヴァシェム(ホロコースト追悼施設)を訪問したこともある(アウシュヴィッツはない)のだが、それは、20世紀最大の人類の蛮行ともいえるホロコーストとはどのようなもので、それはなぜ起こったのかという、極めて強い問題意識を持ったことによる。 また、敷衍すると、現在の世界情勢を眺めて、ヒトラーとホロコーストが残したものが、戦後80年を経た今も、世界を動かす最大のファクターのひとつであることに驚かざるを得ない。というのは、ホロコーストがなければイスラエルは建国されていなかった可能性が高く、その場合、イスラエルのガザ侵攻も、米国・イスラエルによるイラン攻撃もなかったし、ナチスがなければ、ロシアがウクライナ侵攻の口実としている“非ナチ化”も存在しないのだ。(そもそも、ヒトラーがいなければ、第二次世界大戦(ヨーロッパ戦線)自体が起こっていなかったもしれないが。。。) 本書を読んで改めて認識したのは、当時のドイツにおいて、ヒトラーは絶大な人気があったということである。これまで、多くの国民は、ナチのプロパガンダに乗せられて同調したか、独裁体制の恐怖に脅されて受け身の態度を強いられていた、と語られることも多かったが、実際には、経済的恩恵と引き換えに、国内に数多の強制収容所が建設されることを認めたし、数百万人が抹殺されるホロコーストに発展しても、ヒトラーを支持し続けたのである。 しかし、一方には、本書に描かれている、“エミールおじさん”、“クライザウ・サークル”、“白バラ・グループ”、ゲオルク・エルザ―、“1944年7月20日事件に関与した人々”、“ローテ・カペレ”のような、「もう一つのドイツ」を掲げて、ヒトラーに命がけで抵抗した人々、更には、(戦後も)黙して語ることのなかった、ユダヤ人の救援に手を差し伸べた多数の人々がいたのである。彼らは、「いかに生きるか」という普遍的な問いかけに、真摯に応答し行動したのだ。 もうひとつの気付きは、ドイツにおいては、戦後の占領下の社会においても、まだヒトラー支持が色濃く、抵抗者であった彼らには裏切り者の汚名がつきまとい、遺族たちも物心両面の苦悩が続いたということである。ここに、被占領地のパルチザンやレジスタンスとは大きな違いがあったのだ。また、一方で、占領国軍政府は、ドイツ国内での反ナチ運動の存在を否定する方針をとった。というのは、戦勝国にとっては、内部抵抗の助力なしに無条件降伏したという事実が必要だったからである。 ここまで書いてくると、自ずから日本のことに考えが及ぶのだが、日本ではドイツにあったような、ある程度組織化された抵抗運動というのは見られなかったのか。。。当然ながら、国家や社会の体制の違い、国民の思考様式の違いなど、様々な背景があると思うが、そうした抵抗運動(の有無等)を含めて明らかにしていくことも、歴史総括のひとつなのではなかろうか。そして、そのような歴史総括・認識こそが、昨今の不透明な世界情勢の中で、我々がどのように行動するべきかの道しるべになるのではないだろうか。 (2026年4月27日了)
戦時中の反ナチ運動は非常にも危険だったにもかかわらず、それに立ち向かった人々は少なくなかった。戦後も裏切り者扱いされることがあったり、苦労は続いていた。
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