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Posted by ブクログ
感性の限界
不合理性・不自由性・不条理性
著：高橋 昌一郎
講談社現代新書 2153
幻影；ライプニッツは、あらゆる問題を理性的に解決できると信じていた
限界とは、幻想と置き換えても分かりやすい
ただ、人類の進歩によって限界にたどりつくと、また、新しい地平線が新たになり、視野が広がっていく
高橋昌一郎氏の３つの限界シリーズ
①理性の限界：選択の限界、科学の限界、知識の限界
②知性の限界：言語の限界、予測の限界、思考の限界
③感性の限界：行為の限界、意思の限界、存在の限界 本書
内容は、けっこう辛辣です
本書が問うのは、なぜ理性的であるはずの人間は、このような愚かな集団行動をとるのだろうかということです
■行為の限界
・人間の行動を支配しているのは、理性や知性ばかりではない。感性に基づいていると考えられる
・ヒトが外界を認識するためには、五感を用いる以外に方法がない
・旧来の心理学から、自己の心的過程を自ら観察し記述すること、を、行動科学といっている
・人間の感情は、体内の化学物質が支配している
恐怖：アドレナリンが分泌している状態
恋愛：ドーパミンと、ノルアドレナリンの分泌量が増加し、セロトニンの分泌量が減少している
・ダイエル・カーネマンがたどり着いた行動経済学とは、人間の様々な特性、バイアスが支配する世界である
■意思の限界
・生活環境において個人の欲求が満たされている状態を、適応とよぶ。
一方、自己の要求が社会的に満たされていない状態に必要になるのが、自制である
・二重過程理論：頭（分析的システム）は、止めるべきだと考えても、身体（自律システム）がその判断を無視して暴走させる
・盲目的に服従するという行動様式は、脳に遺伝的に組み込まれているもの、それは、個体が生存し、結果的に遺伝子を残す可能性をふやすことだ
・生命の２つのシステム、自律システムは、遺伝子の利益を優先し、分析的システムは、個体の利益を優先する
・生物の脳とは、それぞれの構造に合わせて設計されたものではなく、新たな機能が継ぎ足されて進化をしてきたもの
・神は論理を超える存在とかんがえれば、答えは簡単です。全能にして、全知
・現実世界の過去・現在・未来はすべて確定済みでなければならない
・量子力学によって全能なる神など、存在しない
■存在の限界
カミューのテーゼ
・真に重大な哲学上の問題はひとつしかない。自殺ということだ
人生が生きるに値するかしないか、これが哲学の根本問題に答えることである
・自殺の問題に比べれば、真理の追究は遊戯にすぎない
・実存は本質に優先する
・カミュの異邦人、意識と不条理性、実存主義と不条理、不条理に対処するためには、①自殺、②盲信、③反抗
・プルトニウムを使って核分裂をおこすことは難しいが、濃縮ウランがあれば合わせるだけで核爆発を起こすことができる
・核爆発よりも大量被害を与えることができるのは、バイオテロです
・小集団の論理、信仰や信条といった紳士的なものではなく、共感や排他といった感情的な結合にある
・理性的精神の３つの敵、①自然の驚異としての宇宙、②人間の身体的限界としての肉体、③無知や欲望や愚かさなど人間の内面に潜む悪魔
・東日本大震災、大地震、大津波、原発事故、想定外の脅威の中で人間とはいかに卑小な存在であるのか
・人間は空気に支配される
序章 シンポジウム「感性の限界」開幕――結婚披露宴会場より
第一章 行為の限界
１ 愛とは何か
２ カーネマンの行動経済学
３ 二重過程理論と不合理性
４ 人間行為の限界と可能性
第二章 意志の限界
１ 自由とは何か
２ ドーキンスの生存機械論
３ 進化と不自由性
４ 人間意思の限界と可能性
第三章 存在の限界
１ 死とはなにか
２ カミュの形而上学的反抗
３ 意識と不条理性
４ 人間存在の限界と可能性
おわりに
参考文献
ISBN：9784062881531
出版社：講談社
判型：新書
ページ数：264ページ
定価：1000円（本体）
2012年04月20日第1刷発行
Posted by ブクログ
限界シリーズの最終作。
行為、意志、存在の限界から、人間がどのように選択し、行動して生きているのか３作品の中でも最も人間の内面の問題に迫る。
具体例も多く、日々の生活に直結した問題を取り上げているのでシリーズの中で最も親しみやすく興味深く読めた。自分の頭で考えて判断して行動しているつもりでも、その根幹が揺らいでくる。
科学の脅威や責任について語る場面で衝撃的だったのは、2002年、イギリスの雑誌にて「2020年までに100万人規模の死者を出すバイオテロが起こる」という予測について賭けが行われたという。コロナウイルスが人工かはさておき、これからの世界は武力テロだけでなく、バイオテロの脅威にもさらされているのである。ワクチンのないウイルスが突然出現したときに、生活に与える影響を私たちは身をもって経験している。高橋昌一郎さん、また新しいシンポジウム開いてくれないかな。
Posted by ブクログ
「感性の限界」高橋昌一郎
哲学思考ディベート。無色。
講談社現代新書。
「限界シリーズ」の３冊目では最も哲学的な命題、人間に関わる根源的なことがらについて取り上げられています。即ち、愛（行為）・意志（自由）・死（存在）の限界について。
誰にとっても最も身近な問題で、かつ考えても考えても答えのでない問題というのは、面白いんだけれども、面倒くさい。安直に逃げてしまいがちな命題です。
前二作同様、架空のシンポジウム形式で多くの異なる視座をもった出席者達のディスカッションを通じ、命題を切り開いていきます。
生理学者、神経生理学者、社会心理学者、行動経済学者、動物行動学者、認知科学者、ロマン主義者、行動主義者、実存主義者、進化論者、哲学史家、科学史家、フランス国粋主義者とフランス社会主義者、カント主義者、論理実証主義者、形而上学者（！）、急進的フェミニスト、会社員、運動選手、大学生…、
等々。
いろいろなセオリーや学史のつまみ食いなので、興味を持ったことはさらに自分で深めていくことができる、てつがくの入門書です。
また３冊通して読みかえしたい。
(5)
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以下メモ
行為の限界のパートに出てきた二重過程モデルについて。
システム１＝直感的、素早い、無意識。
システム２＝分析的、熟考する、顕在的。
計算機科学分野においては、ヒューリスティクス処理システム（システム１）と系統的処理システム（システム２）という用語が使われている。
問題点。人間は、理性的に判断すれば合理的と分かっていても直感的に判断した不合理な事柄に対して、”後付けの理屈”をつけて矛盾を軽減しようとする（認知的不協和）。
つまり、人間の行為には直感という認知バイアスによる限界がある、という論旨。
Posted by ブクログ
科学はここまで迫ったのか～！というのが第一の感想です。
ヒューリスティックやアンカリング効果は知っていましたが、それが『自律的システム』と『分析的システム』による二重過程理論として説明し、また機械的運命論と非機械的運命論を一歩進めて『両方存在する』としたのはビックリです。
神様の気持ちになれば、『せっかく世界をつくったけれど、機械的に決められた世界は面白くないだろうなぁ。ランダム要素を入れた方がいいかな？』なんて考えたりする……という考え方にはなるほど納得です。大学生Ａの思考が最新の科学で明らかに……というのは刺激的です。
感性の限界。感性といえば、うまく言語化できないインスピレーションを想像しますが、テーマは『行為の限界』、『意志の限界』、『存在の限界』で、ちょっとズレている気がしないでもないですが、どこを切っても面白い一冊に仕上がっているのは凄いです。
やっぱり、多様な学問を横断すると魅力がグッとアップしますね。
人間は思い込みや勘違い、先入観に左右されるから、例えば車の運転で、『交通違反をしていない』と思い込んでいるけれど、『実は違反しているかも知れない』、あるいは極端に『人を轢いたことがあったかも知れない』……。そう思うことが時々あります。
カメラとかがあれば別ですが、記憶だけが証拠の時って、不安になったりもします。忘れないようにとメモしていた内容が実は記憶違いで……というのもあるし、でも疑ってばかりでは先に進めないわけで、そこで謙虚な心構えが必要になってくるのかなと思います。
色々と期待の持てる内容で、今年一番に勧めたい一冊です。僕の評価はＳにします。
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