後白河院の作品一覧
「後白河院」の「ビギナーズ・クラシックス 日本の古典」ほか、ユーザーレビューをお届けします!
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小説・文芸
Posted by ブクログ
後白河法皇が心血を注いで書き残した「梁塵秘抄」「梁塵秘抄口伝集」合わせて20巻だが、欠けた形で4巻しか残っていないとは、後白河法皇は泣くに泣けないだろう。いつか残りの巻が発見されるのを望む。
とにかく今様は素晴らしい。平安時代末期ながら、諦観めいたものはなく、庶民の持つ活力に満ち、その面白さは比類がない。後白河法皇が今様に狂ったのも頷けるのだ。
・仏は常にいませども 現ならぬぞあわれなる 人の音せぬ暁にほのかに夢に見えたまふ
・遊びをせんとや生まれけむ 戯れせんとや生まれけん 遊ぶ子どもの声聞けば わが身さへこそ揺るがるれ
・舞へ舞へ蝸牛 舞はぬものならば 馬の子や牛の子に蹴ゑさせてん 踏み割らせてん 実に美しく舞うたらば 華の園まで遊ばせん
この3歌が飛び抜けて有名だが、どうしてどうして他にも、素晴らしいこちらを唸らせるものが目白押しだ。「このごろ京に流行るもの…」のような決まり文句は今様から出ていたんだなあ。
「紫式部日記」に若者のはかない戯れごととして出てくる今様が、後白河法皇の時代には世間を席巻し、後の「徒然草」にも記述が出てくるくらいであったが、それを最後に忘れられていったのだ。
今様の解説、当時のこと、梁塵秘抄の歴史的なこと、後白河法皇のことなど、分かりやすく書かれていて、読み物としても面白い本だ。
Posted by ブクログ
最近、「遊びをせんとや生れけむ、戯れせんとや生れけん、遊ぶ子供の声きけば、我が身さえこそ動がるれ」という歌が、脳内でリピートされている。
ということで、その出典の「梁塵秘抄」を読んでみることに。
梁塵秘抄は、当時の流行歌ともいうべき「今様」を集めたもの。今様は、いわゆる流行りもので、和歌と比べると、シンプルで、芸術性は低いのかもしれないけど、庶民というか、人間の根源的な感情をストレートに表現しているものが多くて、共感できるものが多いですね。仏教的な救済をせつに求める気持ちとか、子を思う親の気持ちとか、ぐっとくるな。
たとえば、
「わが子は十余になりぬらん 巫してこそ歩くなれ 田子の浦に潮踏むといかに海人集ふらん 正しとて 問はずみぶるらん いとほしや」
「わが子は二十になりぬらん 博打してこそ歩くなれ 国々の博党に さすがに子なれば憎かなし 負かいたまふな 王子の住吉西宮」
という2首は、自分の子どもが、巫女になったり、博打打ちになったりして、漂白して、どこでなにをしている分からないなか、つらい思いをしていないだろうか、と思う気持ちを読んだ歌で、とても切なく、胸を打たれました。
と素晴らしい作品集なのだが、和歌はのこったのだけど、今様は、衰退して忘れ去られ、梁塵秘抄も歴史のなかに埋もれてしまっていたそうだ。それが明治時代に本が一部発見されて、日本の近代文学に大きな影響を与えたらしい。
というのも、とても面白いことだな、と思う。
この本は、ビギナーズということで、とても分かりやすい現代語訳と解説がついているので、だれでも安心して読めると思う。
推薦です。
Posted by ブクログ
遊びをせんとや生まれけむ 戯れせんとや生まれけむ 遊ぶ子どもの声聞けば わが身さへこそ揺るがるれ
10年ほど前の大河ドラマ『平清盛』の挿入歌にもなったこの今様が好きで、そのうち読みたいと思っていた。後白河法皇の集めた当時の流行歌は、言葉遊びやファンタジー、エロティックなものもあれば、俗物でも成仏できるとするものなど、とても俗っぽく、それがために、読んでいて気楽になれる。
法華はいづれも尊きに この品聞くこそあはれなれ 尊けれ 童子の戯れ遊びまで 仏に成るとぞ説きたまふ
『梁塵秘抄』の今様の中でも、こうした子どもの遊びを歌ったものが、特に好きだった。子どもたちの遊ぶ姿を見て、そこに仏との縁を感じる。そうした大人視線には、何となくおおらかな心の余裕のようなものを感じる。
現代社会の中で窮屈さを感じている人たちに読んでほしい。どことなく感じる身の周りに対する、おおらかで、気楽な視線。そういったものを感じられる古典だった。