中野東禅の作品一覧
「中野東禅」の「ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス 良寛詩歌集 「どん底目線」で生きる」「縁を生きる」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス 良寛詩歌集 「どん底目線」で生きる
小説・文芸
4.01巻880円 (税込)子どもたちと手まりをついて遊ぶお坊さん――として、今なお多くの日本人から愛され続けている良寛。どん底の立場から世の中を見据えた清貧な乞食僧は、漢詩と和歌を愛し、亡くなる直前まで「こころの言語化」という精神活動を深めた表現者でもあった。厳しい競争と経済至上の社会のなかで「自分」というものを見失いがちな今日、みずからの姿でもって「人間の座標軸」を示そうとした良寛の生きざまを見る。 ［内容］ はじめに 「どん底目線」と「徹底した言語化」 第１章 ありのままの自己を見つめて 第２章 清貧に生きる 第３章 「人」や「自然」と心を通わす 第４章 「老い」と「死」に向き合う ブックス特別章 良寛さんの仏教理解 -
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図解 早わかり！ 道元と曹洞宗
ビジネス・実用
4.01巻649円 (税込)角がとれ、円くなり、人は磨かれる――。道元「禅」の教えは、きわめてシンプル。無闇に求めない。「ただ坐る」。それが、苦しみや悩みから救われる道と説きます。本書では、道元禅の特長「只管打坐」「即心是仏」から、有名な『正法眼蔵』の教え、「かんたん坐禅のやり方」まで、道元と曹洞宗の重要ポイントが1冊で簡単にわかります! -
禅僧が教える 老いと死をたのしむ一句のちから
ビジネス・実用
-1巻1,047円 (税込)仏陀、医師、名もなき老人……人生の黄昏をみつめる100の言葉。この100の言葉が、あなたの不安を消してくれる──！宗教家の立場から、40年以上にわたり人の心のありようを探ってきた筆者。いま自身も老境を迎え、誰もが避けられない「老い」と「死」にいかに臨み、尊厳と充実感をもって人生の最終章を迎えるべきか、印象的な言葉たち=「一句」をもとに考える。本書におさめられた100片の「一句」は、古今東西、仏陀から名もなき一般人のものまで、「老い」と「死」に真摯に向きあって出てきた言葉だからこそ、どれも等しく価値がある。 -
日本人のこころの言葉 良寛
ビジネス・実用
5.01巻1,320円 (税込)良寛を評して「最も日本人らしい日本人」という言葉があるが、良寛ほど多くの日本人を魅了してきた人物はいない。詩歌と書に優れ、暮らしぶりは清貧そのもの。子どもたちと手まりに興じ、平凡な日常を送る村人たちとも無心につきあいながら、なお孤高の精神世界に遊ぶことができたこの禅僧は、何を思い、何を望んで一生を過ごしたのか。乞食と漂泊に培われた人間性からほとばしり出た言葉は、欲にまみれた現代に猛省をうながす。 -
「ブッダの肉声」に生き方を問う(小学館101新書)
ビジネス・実用
-1巻550円 (税込)悩み多き現代人の心にしみ入るブッダの言葉 ２５００年前、３５歳で仏教を興したブッダは、８０歳で亡くなるまで弟子や信者たちに「幸せに生きるための知恵」を説き続けました。その教えをまとめた膨大なお経の中でも、ブッダが話した言葉を忠実に伝えているとされるのが、いわゆる「原始経典」であり、まさに「ブッダの肉声」と言っていい教えです。 本書は原始経典の中から、忘れかけていた人間本来の生き方を思い出させてくれるブッダの言葉を著者が厳選し、収録しました。ブッダの教えは、普遍の輝きをはなっています。現代に住む私たちが人生の悩みを問えば、ブッダは必ず答えてくれるのです。善き人生を送るためのヒントが、この一冊に凝縮されています。 本書ではさらに、波乱に富んだブッダの生涯や、ブッダが遺した教えがお経としてどのように広まっていったのかを概説しています。それぞれのお経につけられた著者の解説とともに、ブッダの教えを理解する一助としてください。 -
完結
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
故郷新潟の歴史上の人物と言えば、上杉謙信、河合継之助、山本五十六が挙げられますが、良寛さんも忘れてはいけません。出雲崎の名主の家の長男として生まれながら出家し、岡山で修業を終えた後は、住職にはならず、故郷に戻り小さな庵で暮らした清貧の僧です。本書は良寛さんの歌を紹介しながら彼の生き方を振り返りますが、あらためて気がついたのは、良寛さんは仏教の原点、禅宗の僧の原点に立ち返り、生涯、修行を生業として生きようとしたのだなということでした。
五合庵などゆかりの地には何回も行っていますが、ここしばらくはご無沙汰しています。良寛さんは晩年、三条大地震に遭っています。この疫病の時代を見たらなんと言われるだろう。そんなことを想いながら、コロナ禍が終息したらまた訪れたいと思います。 -
Posted by ブクログ
良寛さま関連の本に触れていると、
後から迫ってくる追手がフイ、といなくなる。
『早くせよ』
『早くせよ』と、私の背中をぐいぐいと押してくるイヤな輩が忽然と消えていなくなってしまう。
私はその瞬間、
辺りも一緒に真っ白になってしまうような感覚に怯える。
今まで
足元にあった矢印が消え、行き先がわからなくなってしまった事に不安を覚えるのだ。
『心月輪』
＞心は満月そのものです…
月が出ていた。
暗闇の空に、そういえばいつも月は変らず浮かんでいた。
あの満ちた月を見て
（自分の心の様だな）と、良寛さまは一人思っている。
ちっぽけな五合庵にて一人静かに思っている。
＞世の中にまじらぬとにはあらねども
ひとり遊びぞわれはまされる
世間の事に関係しないわけではありませんが、
孤高の精神世界に遊ぶ事が自分には一番の喜びなのです。
月明かりはやがて、不安定な私も足元まで静かに照らし始める。 -
Posted by ブクログ
「禅とは、あるがままの自分を取り戻し、幸せに生きる方法」
仏様は
「如来」
→ 「さとりの世界に安住する者」という意味で、釈迦如来、阿弥陀如来、薬師如来
「菩薩」
→ 、「さとりの一歩手前の修行者」、あるいは、「さとりを得たあともこの世にとどまり、人々を救いつづける者」をいい、文殊菩薩、観音菩薩、弥勒菩薩
「明王」
→ 人々を仏法に導くために如来が化身した仏様です。不動明王、愛染明王など
「天」
→ 仏法の守護神です。古代インドの神々といわれ、帝釈天（インドラ神）、四天王、大黒天、弁才（財）天、鬼子母神などが
の四種類に大別
今やるべきことを全力で行なう、これが後悔のない生き方
■お釈迦様の教え
・「縁起」の法則
→すべてのものごとは原因があって起こった結果であり、その結果が原因となってまた別の結果を生む
・人間を苦しめている原因
→無明（無知のこと
諸行無常
→この世のすべてはたえず変化し、影響し合っている。
諸法無我
→何ひとつとして、独立して存在するものはない。
涅槃寂静
→ものごとを自分の思いどおりにしたいという執着の気持ちを捨てた、さとりの境地はやすらかなもの
全ての人が救われなければ人は幸せになれない
→すべては、影響しあっているから
大乗仏教
→日本
上座部仏教
→インド、スリランカ、タイ
般若心経
→空の境地を解いたお経
空とは？
→こだわらないこと、とらわれないこと
禅から生まれた言葉
億劫→元は気の遠くなるような長い時間のことから
我慢→元は己に慢心すること、こら我慢を抑え込もうとしたことから
出世→本来お釈迦様がこの世に出現したこと
挨拶→挨も拶も迫るという意味、前では隣り合うものに手を合わせて拝み合いお辞儀をしたことから
葛藤→悟りについて色々と考え巡らすことをカズラや藤の枝が絡み合うのに例えて葛藤と言った
玄関→さとり（玄妙）への入り口を、意味する
言語道断→ さとりの境地は言葉（道）では表すことができないという意味、転じて、言葉にできないほど酷いこと
主人公→「仏心を持つ本来の自己」という意味
座禅はまさに主人公に出会う修行。転じて物語の中心人物
自業自得→そのまま
知事→中国の重役のこと
■座禅
道元の教え
「只管打坐──ただひたすら坐りなさい」
坐禅をするときのポイントは、
調身（姿勢を調える）、
調息（呼吸を調える）、
調心（心を調える）の三点
■道元の言葉
濁りなき 心の水に すむ月は 波も砕けて 光とぞなる
どのような場合でも柔和な気持ち態度で
物事に接しましょう
思いやりの言葉をかけられると
思わず微笑んで嬉しくなります
間接的に、思いやりの言葉を聞いたときには、
魂に響くものです
人の心には、もともと善悪というものはありません。善人になるのも、悪人になるのも、あなた次第です。
昔の人が言っています
「霧の中を歩いているとしらないうちに衣服が湿る」と、それと同様に、善人に親しめば、知らないうちに自分も善人になっているものです。
原石は磨くことで宝石になります。
人は磨かれることで立派な人間になります。
■お墓
卒塔婆（板塔婆）
→ストゥーパから来ている
→五重塔などになり、その形を模した板となった" -
