岩渕功一の作品一覧
「岩渕功一」の「多文化社会の〈文化〉を問う 共生／コミュニティ／メディア」「多様性とどう向き合うか 違和感から考える」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
- 作者をフォローする
- フォローすると、この作者の新刊が配信された際に、お知らせします。
作品一覧
-
多様性との対話
ビジネス・実用
4.71巻1,760円 (税込)多様性の時代だと言われる。多様な背景をもつ人材の活用が革新的な創造性を高めるとして、企業、政府、地方自治体、教育機関、NGO／NPO、市民団体で多様性／ダイバーシティを奨励する動きが活発化している。 多様性／ダイバーシティの推進は女性、LGBT、障害者などの社会的なマイノリティの存在に目を向ける一方で、有用で受け入れやすい差異を選別化することで、いまだ続く差別・不平等を見えなくするとともに、新たな包摂と排除を生み出してもいる。 多様性／ダイバーシティの推進により建設的に取り組むには、構造化・制度化された差別・不平等の複雑な作用を理解して、様々な差異を平等に包含する方途を考え続けること、つまり、多様性と対話することが必要不可欠である。 LGBT、ジェンダー、移民、多文化共生、視覚障害者、貧困、生きづらさ、当事者研究、インターセクショナリティ、教育実践――様々な分野の多様性との対話を通して、それらが抱える問題点を批判的に検証し、差別構造の解消に向けた連帯と実践の可能性を探る。 -
多様性とどう向き合うか 違和感から考える
ビジネス・実用
4.41巻990円 (税込)多様性は大事だ．一方で，多様性を推奨する言説や態度にどこか違和感を覚えてしまう人も多い．多様性はむずかしく，面倒くさい？ 多様性はきれいごとで逆差別？ いま私たちに必要なのは，様々な違和感を起点にしながら，しかしその違和感に開き直ってしまうことなく，現実を直視して問い続けること．そのためのレッスン． -
多文化社会の〈文化〉を問う 共生／コミュニティ／メディア
ビジネス・実用
-1巻2,200円 (税込)※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 「多文化共生」政策推進のかけ声が高まる一方で、文化差異の承認をめぐる問題や多文化社会としての国家構想については十分に論議されていない。地域やコミュニティ現場での他者との邂逅や共生の実践、メディアの表象などを検証して、いま/ここでの「多文化」の内実を改めて照射する。
ユーザーレビュー
-
Posted by ブクログ
多様性は大事だ、ということをよく目にしたり聞いたりします。
では、なんで多様性は大事なのでしょうか？
私がよく聞く理由は、多様性があれば、いろいろな視点から物事を考えることができるので、企業や組織、団体が新しい商品、サービス、方法を生み出すことができるから、というものです。
筆者はこの「多様性は役に立つ」という考え方はよくないと言っています。なぜなら、この考えの裏には「役に立たない多様性は考慮しなくてよい」ということと、「役に立つ」というのが差別を受けているマイノリティにとっての「役に立つ」ではなくて、マジョリティにとっての「役に立つ」だからです。
役に立つ、立たないに関係なく、ひとりひとりの差異を認め尊重しあうことが、社会をより良くしていくことだ、ということが本書の言いたいことだと理解しました。全面的に同意します。 -
-
-
Posted by ブクログ
多様性 の名の下に庇護されエンパワーされる人々が直面している構造化された格差や不平等に眼が向いているか。
庇護される対象に入らないエスニックマイノリティや障害者について考えているか
ダイバーシティマネジメントの核は多様な人材の確保と交流によるイノベーションの創出であり、マイノリティの人権問題への取り組みではない。
LGBTマーケティングとは、LGBTそのものを消費主体として立ち上げるのではなく（むしろそれは嫌われる傾向にある）、その周辺にいる初期追従者（性別不問）を主体にすることで企業へのイメージアップを図るもの。
LGBT向けの商品ではなく、「LGBTフレンドリーだよ」っていうイメージが大切
→LGBTの人権保証という点で効果がないとはいえないが、だからといってマーケティングが第一優先となり彼らの人権は「多数派が許す限り＝金になる限り」保障されるものであってはならない。
日本における多文化共生は、それぞれの違いを認め合う事が歌われてはいるものの、法制度による保障というよりは互いの心掛けや思いやりというレベルに止まる。
住民＝生活者にとっての多文化共生を目指した結果、法律で規定されない難民や技能実習生などの非定住住民の生活に大きな制約をかける。
生活保護バッシングでは、貧困に困った人を非国民として扱い①、国家に頼ることなく親族の扶養義務に基づき責任を取ること②を求める。
①→良き国民は生活保護に頼らないという新自由主義的なナショナリズム
②→親族による扶養という、伝統的な家制度に基づく新保守主義的なナショナリズム
日本人と外国人の境界はよりシビアになり、外国人にかす制約は多くなるが、だからといって日本人に手厚く保障されるわけではない（自己責任だから）
一人一人が自由に生きるためには、社会的カテゴリを超えた連帯が不可欠。
＝個人主義は、カテゴリー横断的な社会的連帯が不可欠
生きづらさが個人化する時代。
名前のない生きづらさ。
つながれなさを開示し、対話し、違和感を排除しないことで、「つながれなさを通してつながる」ことができ、「自分とは何か」を考える土台とする。
「トランス女性は女性だ」ということは、トランス女性の経験の個別性をかき消してしまう。
黒人が受ける差別＋女性が受ける差別≠黒人女性が受ける差別
その特異性に注目するのがインターセクショナリズム
黒人女性の特異な経験を、黒人の経験として扱う＝それまで周縁としてきたレンジまで視野を広げる作業
シス女性とトランス女性は同じでないことを前提に、それでも同一性を探す営みこそ、本来の「包摂」
共生の名の下に私と彼らの境界線が強化され、観察するような目線になりがち。→共生を学び捨てる必要性
自分以外の他者が置かれた環境やバックグラウンドへのイメージに過剰に支配されてしまう経験。何かを為してあげることで生じる主従関係 -
