【感想・ネタバレ】日本文化の核心 「ジャパン・スタイル」を読み解くのレビュー

松岡正剛

「わび・さび」「数寄」「まねび」……この国の＜深い魅力＞を解読する！
独自の方法論で日本文化の本質を見通す「松岡日本論」の集大成！

お米のこと、客神、仮名の役割、神仏習合の秘密、「すさび」や「粋」の感覚のこと、「まねび」と日本の教育……断言しますが、日本文化は廃コンテキストで、一見、わかりにくいと見える文脈や表現にこそ真骨頂があるのです。（「はじめに」より）

＜本書のおもな内容＞
・なぜ日本はヤマトと呼ばれるのか
・神さまをカミと呼ぶようになった理由
・日本人のコメ信仰にひそむ背景
・日本人が「都落ち」にダンディズムを感じる理由
・日本人が七五調の拍子を好むわけ
・世阿弥が必要と考えた「物学」の心
・今の時代に求められる「バサラ」と「かぶき者」
・「伊達」「粋」「通」はなぜ生まれたのか ほか

＜本書の構成＞
第一講：柱を立てる
第二講：和漢の境をまたぐ
第三講：イノリとミノリ
第四講：神と仏の習合
第五講：和する／荒ぶる
第六講：漂泊と辺境
第七講：型・間・拍子
第八講：小さきもの
第九講：まねび／まなび
第一〇講：或るおおもと
第一一講：かぶいて候
第一二講：市と庭
第一三講：ナリフリかまう
第一四講：ニュースとお笑い
第一五講：経世済民
第一六講：面影を編集する

[ブクログ · ★★★★★]

日本文化
　ハイコンテキスト（以心伝心）で
　一見わかりにくいと見える文脈や表現に真骨頂

柱＝神々　：客神
産霊（ムス ビ）

「稲・鉄・漢字」の伝来　→漢和リミックス

紀貫之　土佐日記　
　仮想トランスジェンダー　仮名　
　　→枕草子、源氏物語へ
しつらい・もてなし・ふるまい

多神多仏
　七福神
　　恵比寿：日本の漁業の神
　　大黒天：ヒンドゥー教のシヴァ神
　　福禄寿：道教の神
　　毘沙門天：仏教の四天王　・・・

侘び≒詫び
寂び≒荒び（すさび）≒遊び：夢中な状態→数寄＝好き

小さきもの
　ポケモン、かぐや姫、一寸法師、桃太郎、根付、
　コギャル
　メディアとしての器、器用と器量

貨幣
　弊＝神への捧げもの　→賽銭　銭を洗う
　
日本の情報文化　ニュースと笑い　
　わかりやすさ　編集力の低下
　（情報＝編集されたもの）

日本＝システムなきシステム
「権力中枢の不在を補うシステム」

おもかげとうつろい
　記憶の中の面影を編集し情報化し編集を加えていった

[ブクログ · ★★★★☆]

＜目次＞
はじめに
第１章　　柱を立てる～古代日本の共同体の原点「柱の文化」から話を始めよう。
第２章　　和漢の境をまたぐ～「中国語のリミックス」で日本文化が花開いた。
第３章　　イノリとミノリ～日本人にとって大切な「コメ信仰」をめぐる。
第４章　　神と仏の習合～寛容なのか、無宗教なのか。「多神多仏」の不思議な国。
第５章　　和する／荒ぶる～アマテラスとスサノオに始まる「和」の起源。
第６章　　漂白と辺境～日本人はどうして「都落ち」に哀愁を感じるのか。
第７章　　型・間・拍子～間と「五七」の拍子にひそむ謎。
第８章　　小さきもの～一寸法師からポケモンまで。「日本的ミニマリズム」の秘密。
第９章　　まねび／まなび～世阿弥が説く学びの本質。現在日本の教育に足りないこと。
第10章　　或るおおもと～公家・武家・家元。ブランドとしての「家」について。
第11章　　かぶいて候～いまの日本社会に足りない「バサラ」の心意気。
第12章　　市と庭～「庭」「お金」「支払い」に込められた日本社会の意外性。
第13章　　ナリフリかまう～「粋」と「いなせ」に見るコードとモードの文化。
第14講　　ニュースとお笑い～「いいね」文化の摩滅。情報の編集力を再考する。
第15講　　経世済民～日本を語るために、「経済」と「景気」のルーツをたどる。
第16講　　面影を編集する～一途で多様な日本。「微妙で截然とした日本」へ。

＜内容＞
日本とは何か？この辺境にある国が、世界の他の地域とは少し違った生き方をしてきた、そしてそれ故に今の地位を築いてきたのはなぜか？「日本文化」を常に考えている著者の、ある意味集大成な本。章立てを見ればわかるように、「キーワード」が並ぶ。そこから意外な展開を見せつつ、ちゃんと着地する。溢れるような知識が適所にちりばめられ、読めば納得する論を展開する。
授業で、単純に文化史を語るのではなく、現代の日本人につながる視点を意識したいと思った。

[ブクログ · ★★★☆☆]

たたら
もののけ姫など

最初の黒船=中国
「稲・鉄・漢字」

林屋辰三郎『日本の古代文化』
「日本の古代働きながら柱の文化であり、中世は間の文化であった」

神さま→「御柱」
伊勢神宮や出雲大社その他の神社では、真柱そのものが神々です。
…山車だしや山鉾やまぼこでも、その中心を柱が担う
…「どんど焼き」や「ぼんてんさま」も高い柱になっている。
…日本家屋では（特に農家では）、必ず大黒柱が中心にありました。
［中世以降に出現する床の間にも床柱］

立てる文化
村立て国立て　身を立て志を立て
=「結界を立てる」
日本の神は「客神」

日本神話の冒頭は「結び」が重視

「地鎮祭」
産土うぶすな　産屋
神主による魂振り

マザーカントリー

漢字を大和言葉に当てはめる革命

賀茂真淵・本居宣長による「中国離れ」
この後の文明開花

アジアの稲ジャポニカかインディカ

祭りの文法「神迎え・神送り」

ハレ=晴れ　ケ=褻
柳田国男　ハレ=殊　ケ=常
宗教社会学　ハレ=聖　ケ=俗

餅と白鳥伝説

数奇　好き　梳るくしけずる

東下り　路線バスの旅のルーツ

かぐや姫　一寸法師
ポケモン　たまごっち

柳田国男『桃太郎の誕生』
小さ子という伝承形態
石田英一郎『桃太郎の母』
スクナヒコナ

lesser art minimalism
芥川龍之介の卒論はモリス

レフ・ヴィゴツキー

バサラっぽい　歌舞伎っぽい

P.242〜
小松和彦『経済の誕生』『神々の精神史』