あらすじ
一○年にわたるトロイア戦争の末期、物語は、激情家で心優しいギリシア軍第一の勇将アキレウスと王アガメムノンの、火を吐くような舌戦で始まる。トロイア軍の総大将ヘクトル、アキレウスの親友パトロクロス、その敵討ちに奮戦するアキレウスら、勇者たちの騎士道的な戦いと死を描いた大英雄叙事詩。格調高く明快な新訳。
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Posted by ブクログ
文句なしに面白かった。読み継がれるだけの魅力がそれはあるよなあ笑。
読み終えて、ヘクトルは引き続き好きだったのと、あとアキレウスもやはり？好きになった。BLすぎるな！
ああ、争いなど神からも人の世からもなくなれば良いに、それにまた怒りも。怒りというものは、分別ある人をも煽って猛り狂わせ、また咽喉にとろけ込む蜜よりも遥かに甘く、人の胸内に煙の如く湧き立ってくる。…(p.200)
アキレウスのこの心情の吐露は、3000年近くも人間が一ミリも進歩していないことを伝えてくれる。
「クサントスよ、どうしてわたしの死を予言したりする。要らざることだ。わたしが父母から離れたこの地で果てる運命にあることは、自分でもよく承知している。とはいえ、トロイエ勢に嫌というほど戦いの苦渋を味わせるまでは、わたしはやめぬぞ。」(p.246-7) アキレウス
そして助命を懇願されたアキレウスがぷんぷんで言うには…
「愚か者め、身代金のことなど持ち出したり、べちゃべちゃしゃべるのはやめろ。パトロクロスが運命の日を迎えるまでは、トロイエ勢の命を何とか助けてやることも、好ましい気がして、生捕って他国へ売り払ったことも随分あった。だが今は違う、イリオス城下で神がわたしの手に委ねられたものは、一人といえども死を免れることはできぬ。…なぜそのように悲しむ、おぬしより数等優れた男であったパトロクロスも死んだのだぞ。…」(p.281)
ここ正直論理がめちゃくちゃで笑ってしまったw wおぬしより優れたパトロクロスが死んでるのに、価値が劣るおぬしが死ぬことなんて当たり前でしょ、って強火理論すぎるし、向こうからしたら知らんw w（死にそうなので笑い事じゃないですが）としかならないでしょ。平家物語もそうだけど、主従の絆より強いものはないのだなあ
「…いよいよわたしの最期の時が来た。せめては為すところなく果てる見苦しい死に様ではなく、華々しく後の世の語り草ともなる働きをして死のうぞ」(p.321)ヘクトル最期
「…屋敷には女どもが仕立てた、織り目の細かい美しいお召物が置いてありますのにー。でもそれはみな火にかけて焼いてしまいましょう、どうせあなたの亡骸にお着せできぬのなら、何の役にも立たぬのですから。でもそれがせめてトロイエの男女からあなたへ寄せる尊敬の想いのしるしとなるように」(p.331) アンドロマケの嘆き
「…そしてあなた自身にも、神にも似たアキレウスよ、富裕なトロイエ人の城壁の下で果てねばならぬ運命があるのだ。もし聴いてくださるのなら、もう一ついいたいこと、お頼みしたいことがある。どうかアキレウスよ、わたしの骨をあなたの骨から離さずに、一緒の場所に納めてもらいたい…」
「大切な友よ、ここへ現れて、それらのことを細々と頼むのはどうしたわけだ。もとよりそれらのことはみな果し、そなたの言う通りにしよう。さあもっと近くへ来てくれ。暫しの間でも抱き合って、心ゆくばかり悲運を嘆き合おうではないか。」(p.338-9) 亡霊となってアキレウスの枕元に立つパトロクロス
「ああお若い方、神々に然るべきお供えをするのも善いことなのですな、わたしの倅ー(すべてが夢のように思われる今)あれが本当にわたしの息子であったのなら、あの倅はわたしの屋敷でオリュンポスに住まいます神々を、片時も忘れることはなかったのですからな…」(p.399) プリアモス王の嘆きと喜び。ここで泣いてしまった、、
番外編：神様も可愛い
こういうと眼光輝く女神アテネは、彼(メネラオス)がよろずの神々の中で第一番に自分に祈ってくれたことを嬉しく思い、その方と膝に力をつけ、その胸には蚊の如きいっかな退かぬ強かさを吹き込んでやったー(p.183)
番外編：ゼウスに色仕掛けするヘラもあれだが、褒め言葉酷すぎん？(第十四歌)
誰々よりも(しかも自分の子供を産んだ誰々)、これほど心動かされたことないから、ベッド行こ！？ってのを長々と読み上げるわけですが、それされてる時点で、ピキピキピキとなりそう
Posted by ブクログ
パトロクロスの戦死とアキレウスの参戦、そしてベクトルの葬儀。紀元前に描かれたとは思えないほど、瑞々しい物語であった。
神々が宣告する死の運命に気づいてもなお、懸命に戦ったヘクトルの生き様はあっぱれであり、日本人である私の心に深く響いた。
そして敵同士とはいえ、大切な人間を戦争で失ったプリアモスと、一時的にではあるが和解をしたアキレウスの器の大きさにも感動した。
極めて日本人的な感覚で古代ギリシャ叙事詩が読めたことに驚いている。トロイア戦争後が舞台のオデュッセイアも是非読んでみたいと思う。
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上巻に引き続き、アカイア勢とトロイア勢両軍の衝突から、トロイア軍の実力者ヘクトルがアキレウスに倒されて、彼の葬儀を終えるまでが下巻の内容である。主人公アキレウスはパトロクロスの死によりアカイア軍として参戦し、トロイア軍を次々と倒していく。とくにヘクトルとの戦いはアキレウスが奮戦するという熱い展開がなされる一方で、アキレウスのヘクトルの遺体に対する扱いは、人間の惨たらしい様子が描写される。
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世界三大叙事詩と呼ばれるこの作品の日本語訳としてこれ以上ないのではないかと感じました。
ギリシャ神話の最大の特徴でもある神々の人間臭い側面や如何なる豪遊無双の将も歯が立たない人間と神の格の違い等が顕著に描かれています。
土地や人の名前の固有名詞が頻繁に、それも数多く登場しますがそれらには逐一説明が索引にある為この本を読む為に読んでおかないといけない他の話などはありませんので、気楽に手に取って読んでみることをお勧めします。
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イリアスの後半。
戦死した友パトロクロスの仇を打つべくアキレスがヘクトルと対決、これを倒す。最終章では故郷トロイアにてヘクトルの葬儀が催される。
英雄であっても神の意図を無視することはできない。この世界観は、多かれ少なかれ後に続くすべての西洋文化の基礎となっているのかもしれない。
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さすがにアキレウスとヘクトル、両軍のトップがぶつかり合う後半の展開には燃えた。
徐々に物語を加速させ盛り上げていく構成力には、ホメロスの作家としての優れた手腕が発揮されている。
親友パトロクロスの死にキレたアキレウスが戦場に赴くという、少年漫画的展開を紀元前の時点でやるとは、ほんと男って変わらないな。
Posted by ブクログ
トロイア戦争の最後までは描かれず、アキレウスの物語として幕を閉じる。トロイの木馬が出てこないのは残念。
ゼウスの厳命により神々が人間の戦争に手を出せなくなるなか、ヘレの謀略とポセイダオンの暗躍が目を引く。女神テティスとの約束を守るべく、ゼウスが戦争のシナリオを緻密に組み立てているのには笑った。すべては彼の手のひらの上といわんばかり。
アキレウスが失意から立ち上がり、神ヘパイストスが新たに鍛えた最強武具を装備して戦いに赴くシーンは、ファンタジーとしても戦記ドラマとしても盛り上がるところ。やがて傍観していた神々も戦闘への参加を許され、人神入り交じった戦争のスペクタクルのあと、本作最大の見どころ、アキレウスVSヘクトル戦へ突入。このあたりは映像的でアツイ。
パトロクロスに対する人気、その慕われっぷりには苦笑してしまうが、最終的にはアキレウスが恋愛よりも友情を重視していることが、この物語を薫り高いものにしていると思う。もともと女の取り合いから始まっているだけに（戦争もそうだが、彼個人としても）、人物の成長が見てとれるのだ。
終盤の葬送競技は8種目？ほどあっただろうか。現代の日本にはない習慣であり、葬式でいきなり陸上競技みたいなのが始まって面食らったが、興味深いところではある。
人名多さ故の読みづらさはあるものの、多様な人間の感情が盛り込まれたドラマの結晶は普遍的な魅力を放っており、数千年を隔ててなお失われないその輝きに感動するほかはない。
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最後はしみじみと終わる。
戦とはなんなのか、と静かに問う姿勢があるようにおもう。
メモ
・年齢の上下に尊崇がある
・ゼウス、ポセイダオン、アイデスの３人の生きる世界は、日本神話との共通性がある。完全ではないが。
・アキレウスの武具を作る場面が秀麗
・ホメロスとは、盲人という意味
Posted by ブクログ
ヘラがゼウスを眠らせている間のギリシア軍の反撃。ヘクトル、アイネアス率いるトロイア軍の反撃。船陣での戦い。追い詰められるギリシア軍の姿を見てアキレウスに出陣を嘆願するパトロクロス。パトロクロス率いるミュルミドンの活躍。パトロクロスに倒されるサルペドン。ヘクトルとパトロクロスの戦い。ヘクトルに倒されたパトロクロスと奪われたアキレウスの武具。船の上からのアキレウスの威嚇。母ティティスによる武具の作成。アキレウスとアガメムノンの若い。アキレウスの猛攻。河神との戦い。アキレウスとヘクトルの一騎打ち。ヘクトルの遺体に加えられる侮辱。ヘクトルの遺体引き渡し。
１９９６年７月１９日再読
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下巻は、バトロクロスの死とそれに対するアキレウスの活躍であった。相手を負かせるときには単なる倒すということではなく、描写がこれほど残酷であったかとは記憶になかったのは少年向けの本で読んだからかもしれない。やりが顔に刺さって目玉が落ちたり、腹を切られて臓物が散らばり、それを魚が食べたりと今日から考えるとグロテスクである。
Posted by ブクログ
イリアスの下巻。知っての通り、ヘクトルの葬儀で完結しており、いわゆるトロイ戦争のアキレウスの死や木馬の話は記載されていない。人間はすでに神の定めた運命をなぞらざるを得ず、アキレウスもこの地で果てることを知っていながらそれでも自分の意思で行動しようとする。ただし、後世とは異なり、運命にあらがう人の自由意志の発想はまだない。末尾のホメロス伝が興味深い。
Posted by ブクログ
YouTubeでゲームさんぽを見て、面白そうって思って購入したものの、数ページで難しすぎ！って白旗上げて投げてたやつ。
その後のイベントで解説されていたのを聞いて、「なるほど！」となり、無事「めちゃくちゃ楽しめたヤッター！」となりました。私にとっては読むのにある程度の事前知識が必要だった本。
パトロクロスが殺されたあとのアキレウスは例外として、他の面々はどの場面でも割と理性的なのに、当然のように殺しあって次々と退場していくのがやるせない。戦争嫌だね。
現代人的な価値観のままでも感情移入しやすかったからか、アンドロマケにとても同情してしまって、そこでも戦争嫌だぜ状態になりました。
なんかこう、運命がどこかでガラッと変わって皆で平和に生きていきました〜みたいな、ゲームで言うところのトゥルーエンド的ストーリー、どっかにあったりしませんかね？
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ホメロス「イリアス 」2/2 終盤一気に面白くなる。全体を通して、二項対立により 物語が進み、単純さと面白さを生んでいる
壮絶なパトロクロスの最期が最も印象的で、物語を転回させたシーンだと思う。戦争の中で亡くなった勇士は 神が決めた運命の通りに動いただけというのも 戦争の虚しさを感じる
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ご存知トロイ戦争の一大叙事詩。
戦いシーンは、結構、細かい描写で血みどろなのがびっくり。あまりにも人間くさい神々と、神にもみまごう英雄たち。それを描写する雄大で優雅な比喩が気持ちいい。また、もとは韻文ならではの、決まり文句の枕詞もなれるとなかなか気持ちいい。
要するにとっても面白かったのですが、たぶん１０年前に読んでも全然面白くなかったろうな、と思うと、この面白さがどこからくるのか、が不思議です。いろいろな物語を知って、結局、その骨格と醍醐味は同じものだ、と知ったからかな？先を急ぐこと無く、言葉を楽しむ、という余裕ができたからか・・。要するに年を取った、ということですかね^^)
Posted by ブクログ
映画「トロイ」のその場面。アキレウスの無双ぶりに目が離せない。人の世の不条理。それを神々のいたずらになぞらえて古代の物語は紡がれていったのだなと感じました。
11/10/16
Posted by ブクログ
アキレウスは，従者パトロクロスをトロイエ勢の将ヘクトルに討たれて失くし，悲しみと怒りから戦線に復帰する．アキレウスに討ち取られたヘクトルの遺体を，トロイエ王プリアモスがアキレウスの陣屋へ受け取りに赴く．プリアモス王が帰還し，ヘクトルを荼毘に付すところまでが詠まれている．（続きはクイントゥスのトロイア戦記などで・・・）．
憎しみと争いに身をやつす人間の業の深さを，これでもかというほどに描いている．約３千年後の現在も，やってることあまり変わってないなぁ．
巻末付録の（伝）ヘロドトス著「ホメロス伝」も興味深かった．
Posted by ブクログ
読み終わって、えっここで終わり！？という感じ。戦争の途中から始まって、途中で終わってしまう。主人公というべき存在のアキレウスの怒りから始まる物語ではあるが、再三予言されるその死までは語られず…と、ちょっと消化不良感がある。食事や火葬の手順が細かく書かれていたり、麦の刈り入れや野獣に食われる羊など、当時の風俗をうかがい知れる例えの描写は相変わらず面白いけども。
アキレウスがかなり頑固で残忍なので（特に仇の死体を何日も馬車で引きずり回すのはドン引きした）、個人的には敵方の完璧兄貴ヘクトルのほうが好感度が高い。親や嫁の嘆きようも哀れを誘うが、お父さんたら他の子に「お前らがヘクトルの代わりに死ねばよかった！」って、それは言っちゃあおしまいだよ(笑)。どうせならへたれの弟がヘクトルの仇を打つところまで読みたかったなあ。「オデュッセイア」は戦後の話のようなので、トロイア戦争のあらすじが追えるような本を探してみようかと思う。
Posted by ブクログ
古代ギリシャの叙事詩。トロイア戦争の末期、英雄アキレウスの怒りから大将ヘクトールの戦死までの数日間を描く。戦場に響き渡る大音声の名乗りや叱咤、雑魚キャラを撫で切りしていく英雄たちの豪快さは、ジャンプやマガジンの少年誌、コーエーのゲームにも通じるものがある。絢爛で大仰な表現がテンコ盛りであけっぴろげな壮大さが心地よい。古典だとか文学だとか肩肘はらずに楽しめました。
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