あらすじ
なぜ、日本人の心は靖国神社から離れてしまったのだろうか?祀るべき子孫を欠いたまま国のために命を失っていった若人たち。彼らを祀るという日本古来のこの先祖崇拝という民間習俗の発露として、靖国神社は明治1年に創建され、以来130年間日本人の信仰と道徳観を護り続けてきた。しかし、戦後という時代の渦の中でなぜたびたび問題として浮上し、こんなにも歪んだイメージで語られるようになったのだろうか?本書では、お社(やしろ)の発祥・創建に溯り、栄光から屈辱、安寧から危険という戦前から戦後への変遷と断絶の歴史を描き出すことで現代日本を見つめ直していく。戦後の泰平の世に慣れた日本人が失ったこの「誇り」と高貴な精神の原点を、われわれの内なる信仰と伝統を通して考える警世の書である。
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Posted by ブクログ
冒頭の「自ら与え、施し、捧げることをよしとしたかつての日本人に対し、戦後日本人は何かにつけて貰うこと、要求すること、奪うことを旨としている」という指摘がある。慧眼である。特に、本書後半、英霊への鎮魂を柳田国男の説をなぞりながら、「この祭りは、祭ってくれるべき子孫を欠いた若き英霊達を安らかにあの世に在らしめんがために、あるべかりし子孫に代わって共同体の営民が営む祭りである」という文章が在る。とかく、政治的文脈、イデオロギー的文脈に捉えられがちな靖国の本質を、後世のために大切に誌し置かれた。
Posted by ブクログ
首相の靖国神社参拝が毎年ニュースになる。
Ａ級戦犯が合祀されていることが中国の怒りを買う理由であると思っていた。
しかし、実際はどうなのか
そもそも靖国神社とはどういう性質のものなのか
宮崎哲弥氏の著書を読み
靖国神社を巡る諸所の問題がなぜ起こるのか
その答えを探して読んでみた。
様々な資料から
靖国神社の成立から
招魂社としての性格
日本の家制度まで
靖国神社を中心として「日本人」というものを考えさせられた。
巻末に神風特攻隊隊員の遺書が抜粋されており
涙なしに読むことはできなかった。
Posted by ブクログ
何かと話題の靖国問題。そもそも靖国神社って何？という疑問がわかってスッキリする。
民俗学的要素もあって読んでて面白かった。建立された明治期から今までの靖国神社の様子が大体分かる。靖国で競馬をやっていたとは知らなかった。
それに靖国参拝で色々言うようになったのが実は最近の事だったという事に驚いた。少々著者の想いが入っている所もあるが、とっかかりには丁度良い一冊。
それにしても最後に英霊の遺書はヤバいですよ…電車の中では泣いちゃって読めないよ…
Posted by ブクログ
是非、一読されることを薦める。
靖国神社について、知らなかったことが非常によくまとまった一冊。
大変、勉強になった。自分があまりにも知らなさ過ぎたことに慙愧の念すら覚える。
招魂社として創建し、別格官幣社としての成立。
正岡子規や田山花袋などの著書からも見られるように、当時は上野公園や日比谷公園のように、庶民達の公園や庭といった感覚が強かった。
その後、昭和初期から日露戦争を経て米国占領軍による対日工作。
靖国神社が一宗教法人にならねばならなかったのか。
A級戦犯はなぜ祀られているのか。
政教分離の概念。
東京裁判のステレオタイプ。
などなど、非常に分かりやすく記されている。
書きたいことは山程あるが、うまくまとめられそうにないので、この辺でやめておこう。
巻末の特攻隊員達の遺書等は、こみあげるものがある。
Posted by ブクログ
［ 内容 ］
靖国神社は、先祖崇拝という日本古来の民間習俗の発露として明治二年に創建され、以来百三十年間日本人の信仰と道徳観を護ってきた。
なぜ、戦後の時代の渦の中でたびたび問題として浮上し、歪んだイメージで語られるようになったのだろうか？
本書では、お社の発祥・創建に溯り、栄光から屈辱、安寧から危険という戦前から戦後への変遷の歴史を描き出すことで現代の日本を見つめ直す。
［ 目次 ］
第１章 靖国神社とは何か
第２章 明治・大正・昭和三代
第３章 停戦直後の混乱と危機
第４章 靖国神社をめぐる諸問題
第５章 靖国神社の現在
［ ＰＯＰ ］
［ おすすめ度 ］
☆☆☆☆☆☆☆ おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆ 文章
☆☆☆☆☆☆☆ ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆ メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆ 冒険性
☆☆☆☆☆☆☆ 読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）
［ 関連図書 ］
［ 参考となる書評 ］
Posted by ブクログ
森鴎外の研究者であり保守派の論客として知られる著者が、靖国神社をめぐる諸問題について論じた本です。
靖国神社では、どのような教義にもとづいて英霊たちが祀られているのかということを、その内在的な論理に沿って書かれた本を読みたいと思い、本書を手に取ったのですが、本書の最初のほうでは、靖国神社の成立についての歴史的事実がわかりやすく解説されているものの、やや期待していたのとは異なる内容でした。
著者は、戦後において靖国神社が一個の宗教法人となったことを批判しており、柳田國男の「先祖の話」などを参照しながら、特殊的な宗教的信念に先立つこの国のありように根ざすものとして、靖国神社における慰霊という行為を位置づけようとしています。さらにそうした文化的な水脈を示す例として、靖国神社にかんするいくつかの言説や、この世を旅立っていった英霊たちの遺書などを引いています。
ただ、このようなスタンスがとられるのであれば、靖国神社の信仰のありかたについての社会学的な観点からの分析などはしりぞけられてしまい、著者の考えるこの国の「文化」あるいは「国体」にコミットするのでなければ、それについて理解することも考察することも不可能になってしまうのではないかという気がします。そのような意味で、本書は靖国神社をめぐる討議の舞台に上がることをはじめから拒否してしまっているように思えてなりません。
Posted by ブクログ
ざっと目を通した印象では、著者は、靖國神社を宗教的神社と考えてはいないと思う。宗教色は認めてはいるが、日本人の「伝統」「習俗」の神社であり、戦後米国占領軍によって、宗教団体だと認定された、と指摘している。■よって、憲法上の宗教団体では無いとする。靖國は日本古来の道徳の公準であり、それを守ることが、英霊に対する慰霊にとなるという。
■しかしながら、靖國神社を国民道徳顕揚の一指標と守っていく国家護持の形に委ねることはいまや断念すると述べる。何故なら、機関としての日本国が、そのような大役を担えるような倫理的力量はなく、その資格が無く、聖なるものに対する敬虔さを欠いているからである。■それ故、靖國神社は、国土の安泰と国民全体の繁栄と安寧との守護神である、とする。
■著者に対する疑問がある。「道徳」の公準を「靖国」にだけに求めるのは疑問であり、その道徳の基準で裁可判断していくのは、「仏教」が公準を占めた時代に対する蔑視も含むことになり、日本の中に雑踏する宗教の洋々なる側面を看ないことになる「視点」を援用することなるだろう。他の神道としての「神宮」系の神社に対する愚弄としても作用ことになる「思想」としても機能し兼ねないのではなかろうか。■それは、おそらく著者の本意ではないだろうが、しかしながら、「国土の安泰と国民全体の繁栄と安寧との守護神である」構えが絶対的な構えであるとするような系譜の思想ならば、それは「保守」ではなく、「習慣」習俗の変異を認めない原理主義に脱落するものとなるのではないか。■日本人の習俗、伝統は、雑踏として成り立っているのではないか。仏教と神道が混在して成立していることが伝統としての宗教観であるのだろうと思う。
