【感想・ネタバレ】継体天皇 六世紀に現れた世襲王権の「始祖王」のレビュー

河内春人

５世紀以前、複数の王族集団から適格者が即位していた大王。だが６世紀初頭、北陸からヤマト王権の有力豪族の招聘によって、王権との血縁が不確かな継体天皇が即位する。彼はどのような背景を持ち、なぜ即位できたのか。あるいは新王朝だったのか――。
王位継承後、朝鮮半島の新羅、九州の国造磐井など敵対勢力と向き合い、反乱を収め権威を確立していく。血統重視の世襲による天皇家を創った「始祖王」継体天皇と、６世紀の倭の実態を描く。

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専門家ではないので最新の状況は分からないのだが、現時点における継体天皇に関する解釈の集大成ではないか。
考古学の成果、文献からの成果、東アジアの情勢などを総合的に評価して全体的な論旨を構築している。内容は整合的で、もはや継体天皇の実態は本書に記載されているものではないかと納得してしまった。
継体天皇について書かれている多くの書が越前から突如やってきて、ゆえに長年の間奈良盆地に入れず古墳も大阪に築いたと記載しているが、本書の内容はそれよりもよほど納得できる。
非常に面白かった。

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古代史にさっぱりの私ですが、福井育ちで、小学生が遠足に行く足羽山におじさんの継体天皇の像が建っていて、坂井平野の治水をし山頂から三国湊を臨む姿を郷土の伝説として教えられていたので、一般にはマイナーな存在とは知りませんでした。
今思えば福井ではずいぶん敬われ、愛されていたのですね。
かつては漢字二文字の天皇系図を呪文のように覚えたものですが、和風諡号となると素人の私には読み方すらわからない。それでも声に出しながらこの本を読むと、ミステリが解けるようでおもしろいです。

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著者の論ずるところが、研究の世界あるいは学会でどのような位置付け、評価となるのかは、門外漢である自分にはよくわからない。しかし、天皇制における「世襲」というトピックに対し、鮮やかなカウンターを持ってきたのは素晴らしいの一言に尽きる。古代史の世界であることもあり、私にとっては決して読みやすい本ではなかったが、再読、および関連書を読んでみようと思った。

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６世紀初頭、ヤマト王権の招聘により“第26代”天皇となった“応神天皇５世”の継体天皇。
彼が持つ背景と、即位の謎にせまる１冊。

国際情勢、磐井の乱、権威の確立。

出自の不明瞭さから様々な議論を巻き起こしてきた
「始祖王」の、“ほんとうの”価値に迫る。

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・継体天皇（ヲ・フト）はヤマト連合政権で大君を出す集団（氏族制以前のための称す）の北陸集団のトップ。北陸集団も連合政権。北陸集団は、ヲ・フトの曾祖父オオ・フトの代に、近江高島郡三尾を拠点に琵琶湖・淀川水運を利用し越前から摂津まで勢力を広げ、摂津に三島古墳群、大和にもオシサカに拠点。
・ヲ・フトはおそらく青年時代にオシサカにおり、武寧王、イワイ、（毛野）オウミと一緒に過ごしたことがある。
・大君は、５世紀半ばに古市古墳群集団から百舌鳥古墳群集団の済・興・武（雄略天皇）に移行、その後葛城集団の飯豊青皇女を経て、古市古墳群集団に戻り、その後継体天皇。
継体天皇以降は同一系統による世襲王権（群臣の推戴はあるが）。
・任那の百済への割譲は全羅南道南部の「慕韓」を高句麗の圧迫により南遷した百済が倭の事実上の同意により征服したこと。慕韓には十数基の前方後円墳があるが、倭の前方後円墳は時代ごとに規格化されていたのに対し、規格化されとらずヤマト王権によるものとは思われない。倭の影響にはあったが、ヤマト王権以外かもしれないし、倭人が仕えたのかもしれない。
・金官が新羅の圧迫に対し、ヤマト王権と結び対抗しようとしたが、イワイは新羅と結び、金官・ヤマト王権rン豪軍は新羅に敗退。イワイはヤマト王権に敗北し、ミヤケを差し出す。王権の強化へ。

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この本を読む前から私は継体天皇について日本史的な知識は持っており、北陸出身、即位した経緯や大和に入らない即位後の行動など他の天皇と異なる側面を持つ不思議な存在であることは知っていた。この本では5世紀までの大王継承を複数の王族集団の内外で行われていたと説明しており、継体天皇も同じシステムのうえで継承が行われた存在であり、他の集団の存在が継体天皇の行動の背景にあるという説明には驚きと納得感を与えてくれた。また、継体天皇以降は王位継承が近親間での世襲になり、継体天皇が世襲王権の始祖と位置づけられると知って、継体天皇が古代史において特別な存在であると同時に、皇統や皇室制度に対する理解を深めるうえでも重要な存在だと感じた。ただ、史料が少なく推論で議論が行われている箇所がまだまだあったので、考古学的な発見を含め、今後の研究の発展を待ちたいと思います。

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６世紀前半、皇統断絶の危機に際して、北陸から迎えられ応神天皇５世孫として即位したとされ、王朝交代ではないかという説もある継体天皇について、『日本書紀』等の史料を批判的に検証し、その実像を探る。
隅田八幡人物画象鏡銘文の解釈など、ちょっと根拠が不確かではないかという部分もあったが、全体を通してかなり精緻な史料批判をされていて、その主張はおおむね納得できるものだった。
天皇・皇室に強い関心を持つ自分は以前より、まるで易姓革命を意識したような日本書紀の記述等から、事実上の現在の皇室の祖だろうと継体天皇に注目していたが、本書を読んで、継体天皇像がより一層クリアになった。すなわち、継体天皇は、決して王朝簒奪者というわけではなく、大王を輩出し得る王族集団から擁立された５世紀的な大王だったが、その後の世襲王権の始祖となる画期性のある存在だったというものである。

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皇室典範改正で物議を醸している中、本書は時宜を得たかのように登場。25代武烈天皇で、16代仁徳天皇以来の皇統が途絶えるなか、後継者探しに奔走。ようやく見つけた二人の候補。一人は14代仲哀天皇の五世孫だが護衛の兵の到来を見て驚き逃げ出し行方不明になる。継体天皇は、この二人目であり、15代応神天皇の五世孫。二度辞退するも三度目に受け入れる。劉備が孔明を三顧の礼をもって迎えた故事に似ている。この継体天皇の出現は、ひとつのエポックになっているというのが本書の主張である。継体天皇が即位するまでは有力な豪族間で天皇が引き継がれていたが、継体天皇以降は王統を継ぐという概念が世襲制という形で定着する。連綿と継がれてきた皇統、象徴天皇制のなかで、国民の総意としてふさわしいあり方とは何か、改めて考えてみることは大切だと感じた。

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20260713ー19？ 継体天皇の記述が教科書から消えつつあるとは驚き。万世一系の天皇家、という建前に反するからか？でも応神天皇の五世孫なら血統繋がっているじゃないね、と思うのだが。

[ブクログ · ★★★★☆]

継体天皇は転換点となる人物として関心を持っていたが、整理されたものを読むのは初めて。
継体天皇の時代をなんとなくわかったような気はするが、断定できることが少ないためか、ぼんやりした感じ。でも、全体感は掴めたので、今後同時代に関する本を読んだときに、本書が道標となりそうだ。

[ブクログ · ★★★★☆]

目下、世間を賑わす話題に繋がるものとの認識なのか、話題になっている書籍という気がしますが、なかなか面白い。
基本的には文献に拠った分析なので、「空想感」があるのは否定できないけれども（研究者には失礼とは思いつつ）、古代史の醍醐味を存分に味わえます。
でも本書内もちょいちょい触れられますが、やっぱり古墳の考古学調査が欲しいなぁ、制約を誰がかけているのか？詳細不明ですが、不敬でもなんでもなく、豊饒な実りをもたらしてくれると思うのですけれども。

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【本を読もうと思った理由】
元々歴史には興味があった。最近コテンラジオを聞いているが、日本の古代史は史料も少ないため、取り扱いが少なかった。火の鳥のヤマト編を思い出しながら読んだ。

【本の感想】
　古代史の研究を読んだのは初めてだった。思えば、最初に歴史に興味を持ったのは、小3の頃祖母に三国志の本を貰ったときだった。今回読んだ6世紀より、さらに300年ほど前。途方もない。三国志演義は脚色され、物語としてとても楽しく読んだ記憶がある。本書は、そうはいかなかった。予備知識もなく、知らない単語、入り交じる漢字とカタカナ、流れも分からない。何度も手戻りしながら読んだので、とても時間がかかった。
　なぜ読み切れたのか？それは古代史特有の、想像する楽しさを本書から垣間見ることができたからだと思う。数少ない一次資料を繊細に読み取り、解釈し、そして膨大な余白をオリジナリティある想像で埋める。何より、新しい史料や考古学的証拠が、その想像を補完し、時には裏付ける形で、時には裏切る形で発見される。本書にはそのプロセスが直接書き込まれていた訳ではないが、作者がそれを通じて楽しんでいる様が、継体天皇の研究を通じて伝わった。
　正直、継体天皇に対して特別な興味関心はそそられなかった。研究としての本書の価値は私にはわからない。ただ、今後様々な歴史研究に触れてみることで、その研究と研究の間の余白を想像できるようになり、また、見える風景が変わるようになり、人生が少し豊かになるんじゃないかな、そう思わせてくれた。かなり重たい扉だけど、その先に知らない世界があるのを垣間見させてくれた。とてもよい読書体験だった。

追記
国立博物館めっちゃいきたくなった！

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今の話題の皇室継承に関わる源泉である。継体大王が継体天皇となり、それから天皇制が続いていくということらしいが、古事記と日本書紀からでは成立と死亡の時期、欽明天皇への継続についても不明である。4.5世紀のことであり、皇紀1600年ではなく、1000年というのがいいところかもしれない。天皇制として考える時に読む本である。

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継体を「現天皇家の実質的な世襲王権の始祖王」と位置づけ、5世紀までの「（古市⇔百舌鳥古墳群に代表される複数王族集団から適格者を選ぶ王権システム」から、6世紀以降の「血統重視の世襲王権」への転換点だと主張
（選抜制の時は中国朝貢し役職を権威の根拠にしていたが、新に 大兄制を決め、系譜をまとめ、埴輪祭祀場を通じた血統世襲への確立という事らしい

血縁が不確かな北陸系の有力者だった継体が、ヤマトの有力豪族に招聘されて即位し、磐井の乱や半島情勢を乗り越えながら、以降の大王・天皇を自らの子孫に限定する仕組みを定着させた
著者の『日本書紀』への史料批判が徹底している、即位記事や人柄描写が中国史料（漢書など）の故事を模倣した文飾であると読み解く

本書は「ぱっとしない」直前に読んだ水谷千秋の継体像は「国際的ネットワークを背景に登場した広域的・国際的な王」、近江・若狭・尾張・有明海沿岸・渡来人（秦氏など）・百済（特に武寧王）と支持基盤を強調していて「かっこいい」半島との関係や威信財（広帯二山式冠・捩じり環頭大刀）の配布が九州の協力豪族を表わすなどスケールの大きな活動

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継体天皇については、はるか古代の倭で、皇統が途切れそうな時に、大王家とはうすい血のつながりがあるだけにもかかわらず、北陸から連れて来られて大王の位についたという雑駁な知識しかなかったが、今回皇室典範の改正もあり皇位継承について興味もあり読んだ。

始めは、本のオビにある「始祖王」の意味がよく分からなかったが、本書を読み難解で理解するのは難しいところはあったが、概ね理解できたと思う。作者の「日本書紀」に対する、中国側の史書を引用しての厳密な資料批判の姿勢には大いにうなづかされた。

何せ文献に乏しい古代の時代の話なので、作者も述べているが、断定調で書いてはいるが「と思われる」を文末に付加して読んで欲しいとの姿勢は、多くの読者が歴史の専門家ではないの事を考えると親切だと思う。いずれにしても継体天皇が現在に続く天皇家の始まりである可能性があるかと思うと、悠久なるロマンを感じずにはえない。
元々古代史には興味はあるので、これからも色々なものを読みたい。

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継体天皇を軸に6世紀の本邦の姿形を文献をもとに解き明かす　やや難解な記述も多いため、精読はせずに読み流した　書き込みしながら読んだので数年経ち自分のマインドがフィットする事を願って本棚に陳列しておく

資料はよくまとまっていて参考になる

[ブクログ · ★★★☆☆]

継体天皇まで倭王権は複数の王族集団が王を輩出しており、継体天皇こそが世襲王権の始祖である。自分にとって日本古代史の新しい知見となった。

[ブクログ · ★★★☆☆]

まずは６世紀の日本史に対する基礎知識があまりに不足していたため、サラッと読み通すことが困難であったことが悔やまれる。

得た知識としては、この本を読む人はある程度予備知識として持っていたものかも知れないが、

・日本書紀などに記載されている内容が中国の歴史書を模倣しているものであること
・これらの資料が脚色されたものであること
・継体天皇が現在の天皇家につながる始祖であること
・遠いところから来ていきなり権力を握ったこと
・任那４県の割譲はなかった？ということ

といったところか。
磐井の乱に興味があったので、知識欲を少しでも満たせたという点が良かった

[ブクログ · ★★★☆☆]

5世紀以前、複数の王族集団から適任者が即位してた大王。
継体天皇は6世紀初頭にヤマト王権によって招聘された、王権との血縁が不明瞭な北陸の有力豪族だった。王位継承後、朝鮮半島の新羅、国造磐井などの敵対勢力と向き合い、権威を確立。血統重視の世襲による天皇家を創った「始祖王」継体天皇。

継体天皇は色々興味がある。謎が多いし、資料も限られているから色んな意見があったりするんだろうけど…。