【感想・ネタバレ】福音派―終末論に引き裂かれるアメリカ社会のレビュー

加藤喜之

アメリカにおける福音派の巨大な存在感は、近年よく言及される。しかし、彼らはどのように影響力を拡大し、トランプ大統領の誕生や再選、あるいは政治的・文化的闘争に関係していったのか。本書は、第二次世界大戦後のアメリカの軌跡を、福音派とその背景にある終末論に着目して描き出す。そこからは大統領の政治姿勢はもとより、中絶や同性婚、人種差別、イスラエルとの関わりなど多くの論点が見えてくる。


まえがき

序 章 起源としての原理主義

第１章 「福音派の年」という転換点――一九五〇年代から七〇年代
１ 原理主義者と福音派のはざまで
２「福音派の年」とカーター大統領
３ 終末に生きる選ばれし者たち

第２章 目覚めた人々とレーガンの保守革命――一九八〇年代
１ 政治的な目覚め
２ モラル・マジョリティの誕生
３ レーガン政権と福音派のせめぎ合い――保守革命の裏で

第３章 キリスト教連合と郊外への影響――一九九〇年代
１ パット・ロバートソンの政治戦略
２ フォーカス・オン・ザ・ファミリーと伝統的家族観
３ クリントンの信仰と六〇年代の精神
４ ウォルマートとメガチャーチの止まらぬ拡大

第４章 福音派の指導者としてのブッシュ――二〇〇〇年代
１ ボーン・アゲイン大統領とネオコンの思惑
２ 九・一一と小説のなかの終末論
３ 信仰の公共性
４ スキャンダラスな福音派と右派の失速

第５章 オバマ・ケアvs.ティーパーティー――二〇一〇年代前半
１ 初の黒人大統領と福音派左派
２ オバマ・ケアと中絶問題
３ ティーパーティー運動
４ アメリカ建国偽史
５ 高まる人種間の緊張

第６章 トランプとキリスト教ナショナリズム――二〇一〇年代後半～
１ 白人とイスラエルの味方として
２ 保守化する司法と中絶・同性婚問題
３ キリスト教国家と非宗教者

終 章 アメリカ社会と福音派のゆくえ

あとがき
主要参考文献
略年表
主要人名索引

[ブクログ · ★★★★★]

アメリカ福音派の歴史。福音派はたんなる宗教復興運動ではなく、南部南西部の白人男性文化の復興運動。少数派になり特権を失うこと、カウンターカルチャーに対する危機感。
・源流は、20年代から始まるDispensationalismー７つの時代区分があり、７番目は終末。バルフォア宣言によるユダヤ人のイスラエルへの帰還と第一次世界大戦は預言の成就に見えた。聖書を字句どおりには解釈しないリベラル神学への対抗としてのfundamentals。ラジオによる伝道。
・ビリー・グラハム　戦後の反共（共産主義者は悪魔）。原理主義を離れ世俗化し、資本家、共和党政権に接近。
・ジミー・カーター　南部バプティストの回心者だが政治的にはリベラルで、福音派をかえって政治的結束に向かわせた。
・リンゼイ　終末論は1000万部を超えるベストセラー。中近東がロシアに占拠され米・EU（アンチキリスト）と戦いロシアは敗北するもハルマゲドンで中国と最終戦争、キリストが再臨。
・レーガン　福音派が政治力を発揮しレーガンの勝利に貢献するが、レーガンは必ずしも福音派の政策をとらず。男女平等憲法修正条項、私立キリスト教学校（白人プロテスタントのみ）への補助金など。福音派の一部は神権政治を試行（「侍女の物語」）
・パット・ロバートソン「キリスト教連合」共和党との協同、・ドブソン「家族調査評議会」中絶・同性愛・フェミニズムへの対抗、・新興郊外住宅地の現代化したメガチャーチが新たなコミュニティ機能
・ブッシュJr　福音派の黄金時代。イラク戦争、新自由主義への対抗ー小さな政府と宗教団体を通じた慈善事業
・オバマ・ケアに対する福音派の反対は中絶・避妊の助長、個人の意思への連邦政府の介入
・トランプ　大使館のエルサレム移転は預言の成就。保守派・超保守派の最高裁判事任命ロー判決を否定するドブス判決と中絶禁止。暗殺未遂、弾劾、反トランプは悪魔によるもの。敵を作り徹底的に敲く。
・一方で21～37％は非宗教者。宗教右派への反発や反共＝協会帰属の必要性がなくなったこと、SNSによる宗教体験ー非宗教者のうち無神論者は17％程度

[ブクログ · ★★★★★]

アメリカで巨大な影響力を誇る福音派。その福音派の歴史を概略している本書
独特の終末論的な世界観を持っていたが故に黎明期には政治と離れた距離を保っていたが、段々近づいていくことに。
さらに、キリスト教国であるはずのアメリカに無宗教者が増えてもいる現状。それによってさらに分断が激しくなっていくことに。
無宗教者が集団になることは難しいと考えると更に福音派とそれ以外といった形での分断が激しくなってしまうのではないだろうか。

[ブクログ · ★★★★☆]

キリスト教の終末論は、十字架の上で死んだイエスは3日目に復活しており、現在は神の右に座し、いつの日か「生者と死者を裁くため」に再臨する。特に米の福音派は再臨が近いと信じ、自らを神の側に立つ善の力とみなすことで、世俗化や道徳的退廃といった悪に立ち向かう。この悪はサタンや悪魔などの実体を持った悪で霊的な戦いでもある。聖書の本文の成立過程や著者や編集の歴史等を批判的に分析する「高等批評」。神の軌跡や誤りなき言葉としての聖書を信じ、進化論や高等批評はもちろん、異端的な宗派を批判する保守的なプロテスタントを「原理主義」、つまり「ファンダメンタリズム」という。「ディスぺンセーション主義」とはできる限り聖書の記述を文字通りン意味で読もうとする解釈の方法。これによると、聖書に記されている歴史は、7つの異なった「体制（ディスペンセーション）に分けられており、ユダヤ民族の体制は5番目、イエスは6番目。最後の7番目の「体制」が終わりの始まりで、キリスト教徒は空中に「携挙」され、地上に残された未信者たちは、戦争や基金の政変による苦しみの時を過ごす。さらに地上を治める「反キリスト」という悪魔的な支配者が現れ、キリストが再臨すると、この反キリストとの「最終戦争（ハルマゲドン）」を戦う。この戦争に勝利したイエスは千年王国を築き、新しいエルサレムに王座を据える。イスラエル建国をはじめとする中東情勢がハルマゲドンへの道。50年代の米国宗教復興は、共産主義の脅威と迫りくるアポカリプス、つまり核戦争による世界の終わりを前に、神への悔い改めを求めた結果。共産主義の脅威に対する汎プロテスタント的な市民宗教的な活動（教会に通わなければ非国民の疑いをかけられる）。60年代は進歩的なリベラリズムが席巻し、公立学校での祈りや聖書朗読が禁止され、原理主義者たちに危機感。キリスト教系私立学校の増加。ここで自らの考える自由の中で人種差別を継続させ、進化論や高等批評を批判したり世俗的人間主義を悪魔の教えとしたいがため、政治に参加する必要。かつて中絶問題はカトリックがリードしていたが、プロテスタントは個人的選択の問題としていた。福音派は教育とテレビ放送を巧みに活用。政権と近づいたり離れたりしながら政治に近づいていく。繁栄したいずれの文明も性的に厳格な立場から始まり、性的な自由が蔓延することで滅んでいく。その理由は、性的なエネルギーを抑制すると経済の生産性は上がり、反対に自由にセックスが行われると生産性が落ち、経済が衰退し、文明が滅ぶ。資本主義を成り立たせる倫理観とは、世俗内禁欲、つまり消費や快楽をできるだけ抑えることで経済的生産性や投資効率を上げること。だから、放縦なセックスや中絶や同性愛を消費主義的な浪費として批判。クリントン大統領のホワイトハウスに聖職者たちを集めての懺悔。「悔い改め」「変わろうとする決意」の表明は国民への印象操作だという批判も一部あったが、このおかげで支持率を維持。メガチャーチは、行政や私企業では満たせない人々の必要、すなわち他人とつながる欲求を満たす可能性。ウォルマートとメガチャーチ。レーガンとブッシュとの接近。進化論を支持する米国人のが54%の多数派になったのは2019年。米国メディアの政治的・社会的立場での細分化。そして、SNSの台頭とアルゴリズムの進化は建設的な批判を遠ざけた。そして、教育。「キリスト教国アメリカ」のビジョンによる教科書。大部分の福音派は人種差別をあくまで個人の道徳的な問題とみなし、貧困や教育や福祉など社会の構造的な問題として扱わない。「Make America Great Again」はレーガンのフレーズだが、トランプが2012に商標登録。今日のキリスト教ナショナリズムは、社会的影響力の喪失への危機感と既得権益を奪われつつあるという被害者意識に基づいてた恐れと怨恨。キリスト教シオニスト。トランプ信仰は大衆化された終末論。多方面からの攻撃をものともしないトランプの背後には闇の力に立ち向かう神の恩寵があると信じる。善悪論の下で敵を悪魔化。アメリカ社会の分極化。世俗的人間中心主義は敵であり、失われつつあった白人男性の特権を再度アメリカ社会に打ち立てることが重要で、人間の完全なる平等を目指す多様な社会という理想へは反対する。白人福音派人種主義。米国文化のキリスト教化を目指す福音派と、リベラルで進歩主義的なカウンターカルチャー勢との対立は先鋭化し、米国社会の分断や分極化は深まる。政治と宗教の境界線が曖昧となることで、権力者への忠誠とその敵への攻撃が神の意志への服従と混同され、無批判な権威主義を涵養する危険性が高まっている。

[ブクログ · ★★★★☆]

どうかしてしまった同盟国アメリカを理解するために読まねばと思いしばらく前に読み始めた。アメリカの歴史に疎い自分には、大統領の名前以外は馴染みがないカタカナの個人名や団体名が次々と出てくる上に時系列で語られる訳でもないため概要を把握するのもなかなか大変だったが、複雑な現実を理解する為には仕方ない。データも示してくれるがあくまでも叙述の中でなので図やグラフとして明示してくれたらもっと良かった。「マジでこんなの信じてるの？」と言いたくなるディスペンセーション主義や終末論、福音派が積極的に政治に関わるようになった経緯、ID理論、福音派と人種差別の関連、福音派はオバマケアの何を問題視したのか、色々知ることが出来た。
終章のまとめにおいて、対立する相手をサタンとみなして攻撃する福音派の善悪二元論は言論活動を通して合意や妥協点を見出す近代の自由民主主義に馴染まず、公共善を破壊すると結論づけている。アメリカとそれに追従する日本の未来は果てしなく暗い。

[ブクログ · ★★★☆☆]

アメリカの大まかな歴史がわかっていないから、珍紛漢紛になる部分があった。もう一回読み直そうとおもう。

私のアメリカの認識が

イギリスから後悔して来て、インディアンを駆逐して、アフリカ人を連れてきて奴隷にして、リンカーンが黒人を解放して、戦争して、9.11があって、オバマさんがいてトランプという認識。お粗末すぎ。

・福音派の中にもいろんな人がいて一枚岩ではない。
・福音派は白人男性の権力回復を望んでいる。
・イラン戦争をハルマゲドンだと考えるに至るストーリー。

人が増えれば増えるほど民主主義は難しくなるんだな…。
アメリカという国の分断は本当に大変。こんなの1人の人間で背負えないってば…。


今、トランプを弾劾したいという動きがある。
なぜアメリカは自分たちが決めた大統領を自分たちで下ろせないのかと思ったけど、
オバマ・ケアへの風当たりなどの様子を読むに、
一定の弾劾のやりにくさは残しておかないと、
何も決まらないし安定しないんだなというのは推測できた。

民主主義は本当に難しい。
すべての人が快適になることが民主主義じゃないんだろうな。
皆がちょっとずつ譲り合ってちょっとずつ迷惑してでも社会全体の幸福って言うことを
考える必要があるんだろうな。

でも狩猟民族の掟には、狩りすぎないようにしたり、驕り高ぶる人諫める決まりがあったりするから、
無理じゃないのでは…。

多様性を受け入れてこその民主主義なんだろう。