千葉乗隆のレビュー一覧

新版 歎異抄 現代語訳付き

千葉乗隆

私なんかが評価するもしないもないでしょうが、歎異抄を読んで特に感心するのは信仰や善悪について親鸞がいかに深く考えているかということです。表面的な善行も悪行も多分親鸞はどうでもいいと思っているのではないかな。普通宗教的な考えは人間社会に一種の価値規範体系を提供します。それには良い面もあるのでしょうが、しばしば家父長制のように変質していってしまいます。親鸞の思想ではここの部分の価値が無効化されています。焦点になるのは善か悪かではなく、自力が他力かという部分のみで、本当の信仰とは自力を起こさず阿弥陀如来の本願を信じて任せきることだと。しかしこの阿弥陀如来の本願のみを信じる絶対他力は、世俗権力による支配にまつろわない強い個を生み出したとも言えるのでしょう。

新版 歎異抄 現代語訳付き

千葉乗隆

[クロスケ]

わかりやすい

とてもわかりやすい現代語訳です。
初めて歎異抄に触れるには良いですね。

新版 歎異抄 現代語訳付き

千葉乗隆

100分で名著にて紹介されていたので読んでみましたが上手く理解出来ません。

訳文を読んでいても睡魔が襲ってきてページがなかなか進みませんでした。

念仏を唱えさえすれば極楽浄土へ行く事ができる、と現代ではかなり怪しい思想となりそうであるが決してそういう事ではないという事だけは何となく理解できる。

悪人正機説など当時はかなり危険思想だったかもしれない。

正しい人間しか救われない、ではやはり救いがない。だって人間なかなか自分が正しく生きられてるなんて思えないもの。

そういう大部分を占めるであろう普通の人に対して救いがあると訴えれば、世捨て人みたいにならず頑張って生きていこうと思う人が増えていくのかもしれない。

そんなところなのかな。

新版 歎異抄 現代語訳付き

千葉乗隆

親鸞の教えが書かれています。

・極楽へ行く為には、念仏以外に他の善い行いは必要ない。
・ただひたすら本願を信じればよい

このような教えなので、庶民にとってはなにも考えずに信じればいいだけなので楽だとおもいます。なので教えが広まったのだとおもいます。

私には、この教えは人を思考停止にさせているようにしか思えませんでした。

新版 歎異抄 現代語訳付き

千葉乗隆

最後に著者自身がこの歎異抄を読んでいても全く感動しないのは何故かと書いていて笑った。喜びがないのは煩悩の仕業であって、こういう煩悩に悩む者を救うのが阿弥陀様である、と親鸞が言っているという。「他力」も専修念仏も一種の了解放棄である。それが早道かもね。

親鸞聖人ものがたり

千葉乗隆

　親鸞の一生涯をわかりやすく解説した本。ｆｂの寺田さんの紹介。

　読んでみて、意外と、親鸞の生涯については、既視感があった。なんかの本で勉強していたのかな。

(1)歎異抄の現代訳で、「自分のはからい心を捨てること、これを自然という、これすなわち他力である。」（ｐ２１６）

(2)不来迎思想は、来迎像の礼拝の否定をも意味するが、さらに形像の阿弥陀仏礼拝にも否定的だった。（ｐ２４０）

　浄土宗というと、阿弥陀如来の像が有名だが、確かに、荘厳の阿弥陀如来に心を打たれるのと、他力本願を信じるのとは、違うはず。イスラムの偶像崇拝の否定にも共通する話だと思う。

(3)造悪無碍。（ｐ１８６）

　悪人正機をたてにとって、悪事を行うことを強く戒めている。

　そのほか、他の宗教、朝廷からの圧迫、自分の息子の異端の教えなど、宗教を始めた時の素直な苦労話が書かれている。

　こういういろいろな宗教の歴史や教えにオープンマインドでいることが、他の宗教を信じる人とつきあうときとか、逆に、危険な新興宗教もどきに気付くために必要な気がする。