菊地章太のレビュー一覧

中身の編集の仕方もとてもわかりやすいです。
いろいろな作品が集められていて、気になった作家さんはまた、別にフォーカスしている本を買えば深く知れるので、とても気に入っています！ありがとう！

魔女と、それに付随する（黒）猫、ほうき、牡山羊たちは、キリスト教の侵攻にしたがって堕とされた神々や土着信仰の姿。古代神の復権で、別の方の著書でも色々読んだことがあるけど、宗教って何なんだろうなぁと眉間にシワが。日本もキリスト教が浸透してたら、日本の神様方も悪魔や魔女として堕とされたのかな。そう考える...続きを読むと必死で防いできた昔の武将さんたち、GJって感じです。これからも多神教でおおらかな日本でありますように。…あれ？

中国を中心に３つの宗教の歴史的展開が解説されていたが、トピックが飛び回るのが多く、着いていくのが大変だった．やはり、老子の思想をベースにした道教の下地に、戦乱の日々だった春秋戦国時代に儒教が形成され、さらに仏教が導入された経緯は理解が難しい．ただ、仏教を儒教化して現実的に取り入れた中国人の懐に深さに...続きを読むは驚嘆する．仏教とチベットの関わりについても興味ある記述があった．

おもしろい。耳馴染みのある赤ずきんちゃんや、眠れる森の姫など、童話やメルヘンが少しずつ紹介されて、今までとちがった目線で読むことで発見がある。物語には、その時代のその土地のものしか出てこない。悪いことも、その時代の困りごと（雹が降ってきて農作物が育たないとか、牛の乳が出てこないとか）である。

その...続きを読む時代の人々が考えた反社会的なものが魔女に託されている、という。魔女は、困ったときは頼りになる、力のあるものの象徴だけども、同時にその力が恐ろしいと感じていた人々。そういった、かつての時代の精神を読みといていく。キリスト教の布教と、魔女の迫害というのも、おもしろい図式で今までにない見方だった。言われてみれば、キリスト教は父であり、迫害された魔女が女性だったというのは、男女の優位性を位置付けるもののように思われる。

しかし、魔女が、どこか闇に惹かれてしまう私たちが作り出した存在であるのと同様に、マリアさまという聖母も、キリスト教が押し付けようとしたものではないのに、民衆は強く慕ったという。そこには、やはり母への想いがあるのだろうなあと思う。また、支配するとは言っても民衆の心が離れていってはいけないわけで、利や理屈に走りすぎたりしても人はついてこないのだなあと思った。

そもそも、民衆の心にあった隅をつつくように宗教というのは生まれるわけで、民衆の気持ちとは切っても切れないものなのかもしれない。
極端な宗教や思想、政治は、そのものや担い手たちだけのせいにはできず、それを誕生させ成り立たせているというのは、その土地であり人々の想いであるような気がする。魔女なるものを、私たちが心のどこかで求めているのと同じように。

エピローグでの、日本の魔女考察も面白かった。暗闇がなくなって、静けさがなくなって、魔法が減っていく。でも魔女には知恵がつまっている。今の常識とは違うかもしれないけれど、それを生かすも殺すも、私たちにゆだねられているように思った。

大学で行なわれた妖怪学の講義の中、西洋妖怪についての講義と、公開講座の原稿をもとに書かれた１冊。
ヨーロッパの人々における”妖怪”。ムーミンから始まり、魔女、ドラキュラ、悪魔、聖痕等々、説明のつかないできごとを”妖怪”として解いていきます。
知らないことばかりで、とても興味深く一気読み。実際の講義を...続きを読む受けてみたくなるくらい、引きつけられる筆致でもありました。入門書的な感じ。

以前、同じ著者の『儒教・仏教・道教』を読んだことがあるが、それに比べると、様々なテーマが様々な話題を伴ってあちこちに展開することも少なく、おとなしい書きぶりで読みやすい。３つの宗教を、聖戦・福祉・平等というキーワードでまとめて語る、その視角が勉強になった。

キリスト教の信仰を200年以上も守り続けた長崎の住民．凄いことだ．日本人が外来の文化に接する時の感覚は，今も昔も変化していないことに驚いた．確かに仏教もお釈迦さまが言っていたことと，今の日本の仏教は別のものと言っても過言ではない．キリスト教も日本の風土に合わせて来た．第7章の「教会に門松を立ててよい...続きを読むか」での議論はとても面白かった．

良書。

現代の日本の葬儀や、神社お寺を含む宗教観が、儒教道教仏教の影響が絡み合って日本化されているということを丁寧に書いている。

位牌というのは死者の魂の依代（よりしろ）である。依代は位牌だけでなく、さまざまなものに用いられた。現代でいうところのお墓もそうだし、折口信夫の論文を引き合いに出して語...続きを読むられた、かつて葬列で使われたさまざまな葬具も、依代である説明されている。

依代としての葬具や祭具や仏具が用いられるということは、死者の魂、という存在が大前提であって、昔の人はそれを大真面目で信じていたのだ。いや、信じる以前に当たり前のように畏怖していた。現代人の宗教離れは、単に霊魂の存在を信じれなくなった、というところに根本原因がある。科学万能主義、唯物主義の時代である。

だけれども、私たちは、周りの人の死に接した時に、自分自身が死にかけた時に、未曽有の大災害に見舞われたときに、非情にして理不尽な仕打ちを受けた時に、自分たち人間よりもはるか大きな存在を仮定せざるを得ない。そうしなければ心が折れてやっていけない、そんな時に、霊魂というものがいるのかもしれないと、感じさせられるのである。

さて、この本、とても良書なのだが、随所に書かれるセンチメンタリズムと、中途半端な脱線が少々鼻に突いた。
それでも、霊魂の依代の位牌の生成過程や意義を中心に据えて、儒教、道教、仏教と言う３つの角度からのアプローチ、そして現代的な問題へと、とても有意な構成ですばらしいと思いました。

博学な著者による、エッセイ仕立ての魔女なる象徴について。いちいち原著から訳していたり、白黒とはいえ挿絵も豊富なもので、楽しい読み物に違いない。っていうか、魔女の宅急便、好きっすね先生。バディ物ってファウスト博士にまでさかのぼれるんだなー、とも思考の道草。民俗学、神学、心理学に触れて、性に執着する傾向...続きを読むをさっと切り捨てるのは好印象です。生き物は代々に続くのが仕事だもんって。極々良書とします。

中国とインドと日本における、来世・魂・血縁などに関するとらえ方の違いをふまえながら、それがどのように混淆して中国や日本で受け容れられているのかを、たとえば、「お盆」や「位牌」、中国で作られた仏教経典（「偽経」）などを例に軽い調子で明るく説いていく。フランスにおける東洋思想研究の流れから、自分たち東ア...続きを読むジアの思想についてながめなおすという視点もおもしろい。自身の専門分野以外の事柄に不用意に手を出さないという学問的に誠実なスタンスも大切だが、本書のような思い切ったアプローチも必要だと思う。あと、14頁の「東アジアの三大ピラミッド」の例えは、今まで中国思想についていろいろ読んでいて、何となくもやもやとしていたものを、うまく言い当ててくれていて、すっきりした気分になった。この人の講義はおもしろいだろうなと思う。

古代において一神教は極めて稀な存在だった。それが今や地球の半分を被っている。なぜそうなったのか。

一神教は都自民の宗教である。氏族の崩壊、おのが立ち位置の喪失、血縁共同体からの絶縁。そこに一神教が成り立つ契機がある。

街には守護聖者がおり、職業ごとに守護聖者がいる、そこは多神教の国々である。一神...続きを読む教は多神教世界に戦いを挑み続けながら、多神教にまみれて行った。

一神教は奴隷の宗教である。一神教と戦争が切っても切れない関係にあるのは、出発点かったらして既にそうだった。奴隷状態からの脱出は平和的手段によっては遂行しがたい。

映画『エクソシスト』　映画『エミリー・ローズ』　秘跡(サクラメント)　準秘跡(サクラメンタリア)　ソクラテス(神は存在するかという問いに即座には否定しなかった)　アネリーズ・ミヘル(エミリーローズの元になった人物)　不可知論者　メソジスト派　「恐れおののいて救いをまっとうせよ」　聖痕(スティグマ)　...続きを読む皮膚描記症(ダーマトグラフィア)　ヴォルテール「貴方の考えは気に入らないが、貴方が発言する自由は、私は命をかけても守りたい」　悪魔パズズ(エクソシストに出てくる悪魔)　ダミアン神父(ジョゼフ・ド・ヴーステル)　映画『尼僧ヨアンナ』　ナントの勅令　シュラン神父『神の愛の勝利』　静寂主義(キエティスム)　カテキズム　明けの明星(ルシファー、カルシファーの事)　トム・チット・トット(民謡に出てくる妖精)　テルトゥリアヌス『護教論』　プロテスタントにおけるマリア像　禁書目録　フィリップ・ピネル/エティンヌ・エスキロール　デモノマニア　解離性トランス障害　ジュリアン・ジェインズ『二分心の崩壊における意識の誕生』　トゥレット症候群　マドレーヌ・ル=ブック　　

同じ源を持ちながら各々の歴史を辿るようになった三教を概観。世界の底流をなす宗教の本質がおぼろげながら見えてくる。

某大学で正規の講義科目として設けられている「妖怪学」、この本はその科目を担当している菊地教授が書かれています。

一般に「妖怪」と聞くと、日本由来のお化け（妖怪といえば「ゲゲゲの鬼太郎」。この中に出てくる「ぬりかべ」や「子なき爺」のような）だけを想像してしまいますが、この本では日本だけに限らず、吸血...続きを読む鬼や魔女、オオカミ男、それにあのムーミンなんかも出てきます。辞書的な定義を見ても、妖怪とは「人の理解を超えた不思議な現象や不気味な物体。（goo辞書による）」とされていて、別に日本だけに限ったものではないようです。

絵本に映画、アニメに小説。ファンタジーにこうした妖怪・お化け・モンスターは付きものです。この本を読んで、「妖怪」というものについて＋αの知識を得ておけば、ファンタジーがもっと楽しくなるかもしれません。

本自体は会話（あるいは講義）の内容をそのまま文章化した感じで、すらすらと読めてしまいます。

カソリックでは悪魔祓いが「祓魔式」という名前で、サクラメンタリアの一つとして残っているらしい。
アニメ「青の祓魔師」ではないがエクソシストは未だに本当にいるらしい。

悪魔は人間と違って神の創造物ではなく従って神から自由な存在でありそうだ。キリストは祓魔師としてデビューしたらしい。ひょっとして神は悪...続きを読む魔に対抗して生まれたのかもしれない。

日本人特有の死生観や日本の仏式葬儀の成り立ちが、平易な言葉で書かれている。わかりやすい。
当たり前にしている事ほど、それが特別なことだと認識しづらいのかなと思う。

折しも過激集団「イスラム国」のインターネットをつかった
日本人人質事件の渦中だった

自己責任や首相の中東訪問時期、日本の立場など
わたしの頭はめまぐるしくめぐるのだが

いちばん思うのは平和ボケ鎖国日本にとっていいチャンスだということ

あの敗戦後、苦しかったけれどもなんとか繁栄し
きれいに近...続きを読む代化された日本、自由を謳歌しているよう
バブルははじけたけれど、世界にも経済進出して
なんとか、かんとかあっぱれに生きているような日本

しかし、世界は甘いものではない

この本にもあるのだが
中東にただひとりの神があった
ユダヤ教が一番最初、枝分かれしてキリスト教、イスラームの順番だ

そうして元がおなじ神を畏れた人々は
おなじように寛容と不寛容を繰り返しているのだと

相手、つまり枝分かれした神々信者は枝分かれを絶対許さないらしいのだ
お互いとことん根絶やしにしないと気が済まないらしい

わたしなどは神社に詣で、帰りにお寺に参るなど平気
そういう節操ない日本人にとって想像もできない憎しみの連鎖、連環

に、飛び込むのはやっぱり大変なことなのである
いや、この距離がなくなった地球に
日本という国だけが縮まってはいられないから

すこしでも西欧や中東や亜細亜や阿弗利加のことを知らなければならない
本当に知っているかどうかを知らなければいけない

わたしという歳も歳で何役立つわけでもないのだけれども
すこしでも勉強して知ることだけでもいいのではないかと思う

このような書籍を数多く持っている。同じところもあるが違うところもある。この一神教を理解するにはまだまだ他のものも読み続けなくてはならない。そういう意味では良い道程の書である。

一神教は奴隷の宗教であると著者は冒頭述べる。神の前では誰しもが取るに足らず平等である・・・差別され抑圧された者はをそれを拠り所にして行動、すなわち闘争を起こすとする。イスラム過激派が戦争に走るのは宗教側面も多少はあるのだろう。もちろん残虐な行為は許されたものではないが。聖戦のところだけフォーカスされ...続きを読むた書籍ではなく、福祉・平等などについても言及はあること追記しておく。

起源を同じくする３つの宗教を、聖戦、福祉、平等、寛容というキーワードで語ります。完全な比較ではないので散文的ではありますが、面白く読みました。イスラームやユダヤ教への思い込みを除き、理解を深めることが狙いとされています。