キム・ウォニョンのレビュー一覧

だれも私たちに「失格の烙印」を押すことはできない

キム・ウォニョン / 五十嵐真希

いつかのkbookラジオで、著者キム・ウォニョンさんが紹介されていて、それ以来ずっと読みたいと思っていた本書。訳は、五十嵐真希さん。

どんな障害を持っている人も、マイノリティの人も、すべての人が等しく尊重されなければならない。ほとんどの人が、この言葉の意味理解できるだろう。
しかし実際、それを実現するために、社会として、社会の一人の構成員としてどうあるべきなのか。
それを徹底的に、あらゆる方向から理論立てをしたのが本書である。全ての人に向けて、全ての人が尊重されるべきであるということを証明するための弁論だ。

著者の経験や、読んだ本、見た映画など色々な場面で接したエピソードを交えながら、人が尊重させるということがどういうことなのか、なぜ尊重されるべきなのかを理論立てていく。

私は体に不自由はなく、病気も持っていない。
だから、どんな場所も歩いていけるし、階段も登れるし、電車やバスにもなんの不自由もなく乗ることができる。
自分の収入に見合っている場所であれば、どこでだってご飯を食べることができるし、本もどこだって読める。映画だって、字幕であろうと、吹き替えだろうと自分で好きな方を選んでみることができる。

しかし、それらがままならない人たちがいることを、ないものとして、社会は動いている部分が多くあるのではないだろうか、ということを改めて考える。

私がそういったことを考えるようになったのは、この本を読んでからが初めてというわけではなく、子どもが小さい頃に色々なことに気がついた。
子どもが赤ん坊の頃は、大きなベビーカーを使っていたので、一人でそのベビーカーで移動するときは、必ず利用する駅にエレベーターがあるかを確認する必要があったし、混んだ電車は乗るのが憚られた。外出先で授乳させることができる場所を探すのはかなり苦労した覚えがある。
子どもが少し大きくなって、商業施設などのトイレを一人で使わせた時、トイレを流す時のボタンやレバーがどこにあるか子ども一人ではわからず、鍵を開けさせて私が中に入る必要があったりすることもあった。

しかし、自分自身が車椅子の生活をしていたり、目が見えない、耳が聞こえない、などの障害がある人たちにとって、社会で生活するのは私なんぞが想像する以上に、相当な苦労があるはずだ。
では、車椅子でも不自由なく移動ができるよう、道路や駅、公共施設を整備するように訴えることは、わがままだろうか。
移動に時間がかかる人が、トイレに行きたいと思った時近くにトイレがすぐに見つけられるように、公衆トイレを増やすように要求することはわがままなのだろうか。
段差をなくすように要求することは？
すべての映画に字幕や、音声ガイドをつけてもらうよう要求することは？

筆者は、権利発明について述べている。「移動権」や「排尿権」が「発明された」権利であると。
障害者の公共交通利用は、国家が保障すべき具体的責務であり、障害者にはこれを要求する資格があると。
これらは、黙っていてもらえた権利ではなく、当事者が身を挺して訴えたことで、権利として「発明」され、保障されるべく闘った末に勝ち取った権利である。
著者は、「障がい者の人生は、福祉サービスが十分でないから自由と平等が侵害されているのではなく、長い間蓄積された画一的な慣行と構造によって(それらが)侵害されている。個人が持つ具体的な人生初の物語…個性を、…簡単に無視してはならず、もし受けられない場合は、なぜそうなのか合理的な根拠を示さなければならない」と述べており、韓国ではすでにこの論理に沿った判決が出されているという。
また、それを強調するように著者は、「誰かに依存しなければならない状況は、そうとは認められにくい」と述べている。

時々、思い出す事件がある。
コラムニストであり、車椅子で生活をしている伊是名夏子さんが、子どもたちと介助者の方たちと旅行に出かけた際、乗車駅で行き先を告げたら、その目的の駅には階段しかなく無人駅なので乗車してもらうことはできない、と事実上の乗車拒否をされ、１時間以上も駅員と押し問答をすることになったという。結果的に、途中で駅員らが待ち受け、目的の駅でも車椅子を運んだという。
それを伊是名さんがブログに書いたところ、「事前に連絡をしないのが悪い」「駅員に感謝しろ」などといった批判をする書き込みが次々にされたのだ。
そういった声は、同じく車椅子を使っている人や、障害を持つ人からも上がったという。「自分たちは段取りよくやっているのに、あなたはわがまま」など。

伊是名さんは、そもそも無人駅でしかもエレベーターもないということは、誰かの助けを借りなければ、階段しかない駅を利用できない人がいる、ということを想定していないということである、そして、「わがままだ」「感謝しろ」という声に対しては、「わきまえる障がい者」になろうとは思わないと主張していた。

伊是名さんのこの主張を理論づけているのが、この本である。
障害のある人たちは、自分たちがこの社会に適用できていると振る舞う必要はない。
移動する権利は、どんな人にも保障すべきものであり、それが実現できない時には、できない側が合理的理由を示す必要があるのだ。移動権を行使できない側に、それを実現するために人に頭を下げなければいけないのは、権利が保障されているとは言えないのだ。

著者が強調するのは、すべての人が固有の物語と観点をもつ存在であり、自分の物語を主体的に紡ぐ存在であるということだ。法は、障害者たちの権利を保護するとしながらも、彼らをその「必要性」に閉じ込め、個々人による著者資格を尊重しないという過ちを犯している、と。
そして最後に、すべての人に対する心からの尊重が、法律となり憲法となって共同体の最高規範となると。そのような規範の中では、人間の尊厳性がすべての理念の中しになる。尊厳のサイクルが始まり、サイクルを繰り返すうちに、尊厳はさらに具体化し、より重要な価値となる。「誰も私たちに失格の烙印を押すことはできない」のである。

一度読んだだけでは理解しきれなかったが、モヤモヤしていたことを著者が言語化してくれ、はっきりとどんな人でも美しい存在であると結論づけていることに、勇気づけられた。
そして、今の世界はまるで逆方向に向かっているし、日本の人権意識の低さには辟易とさせられる場面も多くあるが、私自身への自戒を込めて、この本で学んだことをさらに自分の言葉にしていけるよう学びたい。

韓国ではこの本がベストセラーとなったらしい。
日本でも本書のような人権についてとことん考えさせられる本が、たくさん出版され読まれるといいなと思う。

サイボーグになる テクノロジーと障害，わたしたちの不完全さについて

キムチョヨプ / キム・ウォニョン / 牧野美加

衝撃を受けました。
どれだけ自分視点で物事を見ているのか気付かされました。
そして、出逢えて本当に良かったと思わせてくれる一冊でした。

障害は欠如なのか？はたまたアイデンティティなのか？

「欠如」という言葉に抵抗をおぼえる人は多いと思うが、障がいを矯正や治療で治すという考え方自体、「欠如」だと捉えている事に他ならないのではないか。

非障がい者は障害を根絶する事又は目立たなくする事に重きを置くが、当事者は本当にそれを必要としているのか。

現在の技術で障害者の不自由を一切取り除く事は不可能である。それを理解した上で、多方向からのアプローチが必要なのだと思う。

本書で取り上げられた事例の多くは、障害自体に問題があるのではなく、非障がい者の偏見や決めつけが新たな障害を生んでいるという事、当事者の声が届いていないという事が大きな問題であると感じた。

サイボーグになる テクノロジーと障害，わたしたちの不完全さについて

キムチョヨプ / キム・ウォニョン / 牧野美加

障害当事者の2人が語る話はとても読み応えのあるもので、今まで気付いていなかった様々なことに気付かせてくれた。「完全」って何だろう、「欠如」って何だろう、どの目線で考えればいいんだろう。まあ、深いとても深い作品だった。

サイボーグになる テクノロジーと障害，わたしたちの不完全さについて

キムチョヨプ / キム・ウォニョン / 牧野美加

障害に対する社会的スティグマのせいで、わたしたちは「充分に障害者になる」ことをためらった。

健常者が、作り出した「こうだろう」という枠にハマりたくないという抗い。ありのままの自分として「障害者になる」ことをしたいのに、できない。

わたしたち健常者は、知らずに障害者の「ありのままで、在りたい」という真っ当な望みを阻害しているのか。

サイボーグになる テクノロジーと障害，わたしたちの不完全さについて

キムチョヨプ / キム・ウォニョン / 牧野美加

伊藤亜紗さんが絶賛するTweetから検索してみると「世界が注目するSF作家キム・チョヨプと作家・弁護士・パフォーマーでもあるキム・ウォニョン」の共著とあり、おふたりそれぞれ「障害当事者」であるとの紹介文にも興味をそそられ読み始めた本書。
2019年韓国の週刊誌連載（加筆修正したもの）と対談、日本語版の序文や参考文献もふんだんにあって読み応えのある一冊。

「わたしたちは他人の生はそれぞれ極めて固有なものであるという事実を、知っているのにすぐ忘れてしまう。」

だれも私たちに「失格の烙印」を押すことはできない

キム・ウォニョン / 五十嵐真希

キム・ウォニョンさんの他の本も読みたくなるほど、さまざまなことを訴えてくる本だった。社会について気づいていないことも多く、人生観が変わった。

サイボーグになる テクノロジーと障害，わたしたちの不完全さについて

キムチョヨプ / キム・ウォニョン / 牧野美加

障害を持つ著者2人が、医療テクノロジーと社会のあり方を問う。完全な治療は素晴らしいことだが、達成するにはまだ時間もかかる。それに最新医療は高額であり誰もが受診できるおのではない。
それよりも障害者が障害者のままで、快適に生きるためのテクノロジーはどうあればよいのか。そも障害者を非障害者に合わせるのではなく、障害者を基本とする社会を目指せないのか、などが提言されている。

サイボーグになる テクノロジーと障害，わたしたちの不完全さについて

キムチョヨプ / キム・ウォニョン / 牧野美加

とても興味深く読んだ。本書では、障害者が身体とテクノロジーを結び付けることを「サイボーグ（ないし障害者サイボーグ）」と呼ぶ。

作者の一人キム・ウォニョンさんは弁護士にして俳優であり、骨形成不全症のため車椅子生活をしている。もう一人の作者キム・チョヨプさんはSF作家であり、後天的な聴覚障害者である。世代も障害も異なる二人の当事者が、客観的に、また時に主観的に、正常性の規範を押し付けられる障害者の在り方を綴る。それは韓国の障害者事情でありながら、普遍的なテーマである。

本書からはいくつかの刺激的な論考がすくいとれる。
どこまでが人間の身体なのか。一握りの富裕者しか使えないテクノロジーに意味はあるのか。障害者のためのテクノロジーには「恩情」がつきまとうのではないか。障害は「克服」しなければならないのか。その状態で「在る」私は否定されるものなのか。手話は補聴器に劣るのか。杖や義足で歩くことが車椅子よりも社会的に好まれるのはなぜか。それは非障害者中心主義的な考え方ではないのか。

これらの論考は簡単に答えが出るものではない。しかし、著者の二人は、「不完全さ」に向き合い自分だけの物語を紡ぐことに意味を見いだす。これは、今の日本にも必要な視点だと思う。

サイボーグになる テクノロジーと障害，わたしたちの不完全さについて

キムチョヨプ / キム・ウォニョン / 牧野美加

それぞれ車椅子、補聴器を使っている著者2人が、障害とテクノロジーについて書いている。
「サイボーグ」が憧れ的に持つ機械と生体の融合に対して現実の器具と体の間に起こるコンフリクトや、健常と同じやり方で障害を克服すべきという社会的圧力への批判など。
治療と増強の話おもしろかった。
事故に遭ったあと夢の中の自分が車椅子に乗るようになった人の話を思い出す。
書き口が冷静で誠実で素直で、自分の価値観を転換されながらも読んでいて心地よかった。

だれも私たちに「失格の烙印」を押すことはできない

キム・ウォニョン / 五十嵐真希

　車椅子生活を送っている著者が障害者や性的マイノリティ、他と違った容姿の人に対する社会の偏見に一石投じた人権書。
結構専門的な内容もあった。
　世の中には一部、普通と異なった点を持ち、それが足枷となり苦しんでいる人がいる。
そういった人が苦しむ理由の大部分は、異なった点による直接的な弊害ではなく世間からの目、理不尽な決めつけにある。
障害者は生きづらいだとか、醜い顔立ちの人はモテないだとかいうマジョリティーによる偏見や傲慢な考えに首を絞められていく。
そもそも排除する側、される側という位置づけ自体間違っているのに、誰だって場所や状況が変わればマジョリティにもマイノリティにもなりうるというのに。
『精神病院や高齢者施設、障害者施設で、数か月、長いと数十年を過ごす人々の生が「不当」だとしたら、それは彼らが障害を抱えていたり、患者であったり、小さな空間に閉じ込められているからではない。
自分の人格が尊重されないまま、長い集団生活によって、完全に消されてしまうからだ。』

サイボーグになる テクノロジーと障害，わたしたちの不完全さについて

キムチョヨプ / キム・ウォニョン / 牧野美加

障害当事者のアイデンティティとテクノロジーについて。自分にない視点で面白かった。特に技術楽観主義（いつか科学技術が障害を完全に根絶する）は現場の課題に向き合っていないうえ、実現する見込みもないという批判はもっともだと思った。

サイボーグになる テクノロジーと障害，わたしたちの不完全さについて

キムチョヨプ / キム・ウォニョン / 牧野美加

以下、障害への違った視点を教わった。
・障害を治療矯正できなかったものとネガティブにとらえるのではない。
・健常者に近づかせるためのリハではなく、補聴器より表字サービスとか、自分で生きやすい方法を選べるといいんじゃない？
・でも高価な車椅子とか使ってたら、白い目で見られる。非障害者の価値観のなかで生きるジレンマ。
・非障害がつくるもの、思い描くユニバーサルデザインなどゴールを決められて、ユーザー側にいるだけでなく、自分で決めたい。
・障害をオープンにする方が生きやすいと思ってたけど、それが関係性や仕事上の支障になる可能性もある
・障害者は技術を使って、健常者に近づく努力をし、喜ぶ人でないとならない？
・ボーっと過ぎる無意識に通り過ぎる所に障害者は継ぎ目、そこに不備があると知らせてくれる存在。滑らかな自動化された世界でガタツキ、継ぎ目から予想もつかないところへ可能性を広げていく存在