森嶋通夫のレビュー一覧
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なぜ日本は没落するか
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森嶋通夫
1923年大阪府生まれ。1946年京都大学経済学部卒業。大阪大学教授、エセックス大学教授、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス(LSE)教授を歴任。1976年文化勲章受章。2004年7月逝去。大阪大学名誉教授。LSE名誉教授。イギリス学士院会員。著書に『イギリスと日本』 『続イギリスと日本』 『政治家の条件』 『思想としての近代経済学』(以上、岩波新書)ほか多数。
事実、英国は日光の非常に乏しい国でありまして、ビタミンDの不足のために、「くる病」が非常に多い。ですから、「くる病」をもって英国病というのは、きわめて穏当であるかと思います。しかし、ここで「くる病」の話をすることは、経済の話を期待して、せっかく来られた皆さんに失礼でございますから、何とか経済的なイギリス病とは何かというようなことについてお話して、ご満足いただければ、拍手喝采でお帰り願いたいと存じます。
日本の皆さんは「イギリスにはティー・タイムがある。午前にも午後にもティー・タイムがあるから、仕事の能率があがらない」とよく言いますが、イタリーやスペインのシエスタほどではないにしても、ティー・タイムは日本人にとっては、実にいらいらするものです。けれどもその間の時間的ロスは、大学の職員の場合、午前午後合せて長くて一時間、短ければ三、四〇分ですから、「よく遊び、よく働け」という原則をふみはずさない程度ならば、ティー・タイムの制度は生産性の向上にプラスするともマイナスであるとも決しかねます。
その後、そのレクチャラーは抜擢されまして三十二歳の若さでマンチェスター大学の教授になりました。イギリスの大学で、その年で教授になるというのは稀有のことです。炭坑夫の子が一転して、エリートになったのです。もう一人私が知っている若い教授は、フィッシュ・アンド・チップスの店の子どもでありますが、フィッシュ・アンド・チップスというのは日本でいえば、おそらくうどん屋に該当するでしょうか。本人にさえ力があれば、イギリスでは、うどん屋の子や炭坑夫の子が大学教授になるのに、何の障害もありません。
ところで通常の人間の場合、その人が感じる満足度は、その人の持っている物の数量だけでなく、他人(たとえばライバル)が持っている物の数量にも依存するものですが、イギリス人は特別で、彼らは他人が何を持っていようと動じません。ひたすら自分の感じる満足は自分の持っている物の数量だけに依存すると信じて、他人の持ち物には無関心であります。たとえば、偽物のワニ皮のハンドバッグをもってパーティに行ったら、友人が本物を持って来た場合、目がくらくらとする娘さんがいるでしょうが──そうして私はそういう娘を可愛いく思いますが──、イングリッシュ・ガール(とくにインテリ階級のイギリスの娘)は、そんな場合、すぐネバー・マインドとあきらめてしまうのです。したがって、よし他人の持ち物に影響されたとしても、その効果はすぐ消失してしまいます。そしてイギリス人は、自分がそうだから他人もそうだろうと思います。こうして全員がそれぞれの効用関数の独立性と、相互間の無影響性をみとめますと、お互いにお節介はしなくなります。
日本の最初の憲法である十七条憲法第一条において聖徳太子が、「和を以て貴しとなす」といわれたのは、このように考えれば、彼の単なる思いつきや、偶然ではありません。和は大和魂の根幹であります。ところで大切なのは、その次であります。和が一番貴い徳性であるといっても、和とは何であるかがはっきりしていなければ、「Xを以て貴しとなす」といったのと、何らかわりがありません。聖徳太子は大変賢明な人でしたから、その点をよく心得ていて、他の条文で和とは何であるかよく説明しています。すなわち「和」とは兄弟や友人と仲良くする、それから親や目上の人のいうことをよく聞く、さらに多数派(マジョリティ)の意見に従うことであると説いています。したがって、上の人の命令に服従し、多数派に対して従順なのが大和魂の持主であり、そうでない人は下船してもらう。このようにして日本は、国内の平和、治安を保とうとしたのです。
パブリック・スクールはアメリカでは公立校を意味しますが、イギリスでは逆に私立校のことをいいます。いかにイギリス人が天の邪鬼でも、パブリック・スクールを私立校と訳するのは、意訳がすぎますから、おそらく公衆学校と訳すべきでないかと思います。昔はお金持の子弟は学校などに行かずに、各家庭で個人教育を受けていましたが、それほど金持でない家庭の子どもは、そのような教育を受けることができませんので、集団教育で我慢しなければなりません。こうして集団教育すなわち公衆のための学校教育がはじまったのですが、このような教育は近代国家になるはるか以前のことですから、当然のこととして、公衆学校は公立でなく、私立でありました。このような公衆学校は時代がたつにしたがって、歴史のある立派な学校になりましたから、公衆学校すなわちパブリック・スクールと言えば、歴史のある立派な学校のことを意味するようになりました。これらの学校は、その財政的基礎もしっかりしていますから、国家の援助を受けなくても、独立(インデペンデント)に経営していくことができます。
当然のこととして、誰しも子どもをパブリック・スクールにやりたがりますが、経済的な理由その他で子どもを志望校にやれなくても、イギリス人は決して絶望したりしません。彼らは、ある意味では、学校など何処を卒業しても同じことだと思っています。どの学校を出ても大した違いはないと考えています。おそらくイギリス人は、日本人が有名私立高校や東大に固執しているのを理解することができないでしょう。「どの学校を出ても同じだ。学校はきめ手でも何でもない」という意味では、イギリスには学校差はありません。しかしながら、別の意味ではイギリスにも学校差があります。「学校差はなくて学校差がある」という矛盾した命題を後ほど説明したいと思いますが、それに先立って準備として、まず国家検定試験制度について説明しておきましょう。
このような大学は決して楽園ではありません。したがって若い人も勉強が好きでない限り、大学に行きたがりません。彼らはつまらない思いで三年間大学に行くよりも、その分だけ早く、職場に飛び出して、実績をつくっておいた方が、ずっとかしこい生き方だと考えます。その上に、イギリスでは十六歳で義務教育がおわれば、親も子どもも一人前になったと考えます。子どもはお金の上でも、親に頼らなくなり、大学へは親のお金でなく、奨学金で行こうとします。
私は昔、高木貞治(数学者)の随筆を読みましたとき、「遊びでも本気にならなければ面白くない」という言葉を読んで非常に感銘を受けました。駆け足の百メートル競走や、タックルのないラグビーが面白いはずがありません。同じように大学生活も本気で生活しなければ、面白くないにきまっています。いまの学生が大学生活が面白くないというのは、本気で勉強していないからだと思います。 -
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ネタバレこの本のはしがきは一九九九年一月六日の日付です。
そこで森嶋さんは、日本は今危険な状態にある。日本はどうなるかと誰もがいぶかっている。わたしも本書で、照準を次の世紀の中央時点―二〇五〇年―に合わせて、そのときの暴落しているかどうかを考えることにした。
そのためには、まずなぜこんな国になったのかが明らかにされねばならない。それと予測が本書の問題である。
と記載されています。
この本で森嶋さんが心配して予測をした2050年よりもはるかに早い現在の二〇二二年の時点で、もうすでに日本の没落、日本人の衰退が顕著になってしまっています。
現実を見ることは悲惨である。彼等の人生、そのためには、現在の彼らのでてきた背景をもう少し深く観察する必要がある。
現在の日本はいたるところの部門で精神的に崩壊している。こういう人に「頑張れ」と言っても無理である。彼等でも再起可能なように環境を変えて、彼らを力づけてやることが、まず第一に重要である。
没落した国民は、発言力が弱くなり、世界史はその国民を無視ないし置き去りにして前進していく。
歴史への貢献度は非常に低くなってしまうから、そんな国民は一流国民と見られることはない。
停滞が続けば、せいぜいよくて、人々が過分の物質的生活を享楽して時を潰すだけの国に終わってしまう。
道徳の退廃は思想的危機である。
日本では性的なモラルが他国より桁外れに退廃しているとみてよいであろう。
日本は卑屈なまでに忠実な敗戦国
徳川末期に欧米の使節団が日本にきて日本人に下した採点は、文化的にも経済的にも程度は高いが、政治的には無能であるということが現代でも同じ。
国民は無気力であり、国民が無気力だから政治は悪いままなのだ。
こういう状態は、今後50年近くは確実に続くであろう。そのことから私たちが引き出さねばならない結論は、残念ながら日本の没落である。
このままでは私たちの子供や孫や曾孫たちがあまりにも可哀想だ。
無気力な「土台」が続く限り、日本は没落を止めることができないだろう
非弱く自信のない構造の下では、日本は蟻地獄を脱出する力を持たず、土台は動かず、日本の苦悩は長く続くしかない。
日本に今必要としているのは記憶力に優れた知識量の多い、いわゆる博学の人ではなく、自分で問題を作り、それを解きほぐすための論理を考え出す能力を持った人である。
「アジア共同体」ができないようなら日本は孤立、衰退することになるだろ。かって繁栄し、衰退したローマ帝国やスペインのように。
負けた場合、なぜ負けたかをだれしも考える。反省してまた挑戦し、また負ける。負けた人はその原因を、間違った事実―日本人だから―に帰着させてしまう。
そうするとその人は一転して門戸を閉ざして鎖国派に転じる。そういう人は、外国の悪い点を一々摘発して、外国憎の悪夢を膨らませていく。
そして日本が正しかった事実にばかりに眼を向けて、日本はこのようにいつでも正しいのだと主張する。
しかしなにが「正しい」のかの判断も一定不変ではない。
読み終わった後で、どのページか探せなかったのですが、この本のどこかに記載されていた、「多くの日本人は善人だけれども、力の弱い人」であり、私はそういう人が大嫌いだと、厳しく書かれています。
言われてみれば、そういう人達というのは考えてみると、要するに人間としては「赤ん坊」や「子供」と同じようなわけです。
つまり大多数の日本人達というのは、人間としてはたとえ善人だとしても、「赤ん坊」や「子ども」と同じように、「力の弱い」「力のない」人間達なのだということを思わざるをえませんました。
悲惨で惨めな現在の日本人の置かれている境遇を直視していき、いま現在と将来の日本と日本人に明るい見通しがなくとも、日本人同士が力を合わせていき、一人でも多くの日本人達が「力の強い人」に成長をしていく以外にはないわけです。 -
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Posted by ブクログ
先日、吉川洋『日本-没落か再生か』という今の時代を考えるうえでとても参考になる本を読んだ。
その本の冒頭に、「森嶋通夫の日本没落論」のタイトルで、この本を紹介しているが、その内容が非常に手厳しい。
特に戦後の教育批判については、ここまで言うかと思うほど厳しいが、真実でもある。一体どんな本だろうと読んでみたいと思い手にとった。
この本が書かれたのは1990年末。このままどと日本は没落すると、2050年の日本を予測するが、驚くほど現在の日本がおかれた状況を見事に予見している。
精神の荒廃、金融の荒廃、産業の荒廃、教育の荒廃と論ずるが、このうち特に、教育の荒廃が手厳しいと感じた。
「戦後教育は、誰をも贔屓したり特に貶めたりしないよに、完全に無差別の原理に則って行われたことを指摘しておかねばばらばい。全ての価値判断は排除さてたが、そういう時代が続いた結果、日本人は価値判断を行う能力を失ってしまった。教育とは知識を詰め込むことだと考えられ、生徒たちは、なんでも丸暗記するのは巧みになったが、理論的思考は不得手で、したがって意思決定力もすっかり弱くなった。」
この本が書かれた当時、大学生であった僕は耳が痛い。
今の時代、こんなにもズバッと舌鋒鋭く日本の未来を予見する経済学者はいるのだろうか。
因みにこの本は、岩波現代文庫で2010年に発行され、2026年で17刷。まだまだ世に広く読まれるべき本だと思う。 -
なぜ日本は没落するか
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なかなか耳が痛い内容だなというのがまずは最初の感想です。筆者は100年以上前に生まれたザ戦前の人だなという考え方というところはありますが、改めてこういった方が書いた本を読むと読書っていいなという風に思える。普段であれば古い考え方だと一蹴してしまうところだけれど、戦前は戦前でしっかりとした考え方をしているし、そしていかに自分の考え方は今の教育によってできているのかということを痛感した。現代人に対する筆者の捉え方は現代人からみても確かになと思えるところがあり、それが数十年変わっていない。そして今後も当面変わらないのだろうという感覚がある。
大学、エリート思想に関する考え方は私も同じようなことを考えたことがあり、通ずるものがあった。一方アジア共同体やイギリスに関する捉え方は違和感があった。今の中国とうまくやっていけるという感覚は簡単には持てないし、帝国主義の各国は皆反省すべきでイギリス賞賛は若干違和感がある。本書では考え、議論して、行動することを推奨しており筆者への批評も望むところなのだろうと思う。
今後の日本を考える上でぜひ一読の価値ありです。 -
なぜ日本は没落するか
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2050年に日本はどうなっているかを予見した書籍。
森嶋氏は没落すると考え、それを防ぐために東北アジア共同体を作ればよいと提案する。政治的イノベーションを起こさないと駄目だと。
考えさせられる点が多多あったが、政策立案者にこそ読んで欲しい書籍だった。
大学の3、4年での専門教育を1、2年で行い、3、4年で教養教育を行う。1、2年を修了した者にも、4年の教養教育まで終えた者にも同じ学士の資格を与えて、大学教育の短縮化を図るなど興味深い提案もあった。
本格的な大学は日本には5校もあれば良いとも言っている。
本当に知的に成長するのは、10代後半までだとも言っている。
評者は自分が学者として身を立てられなかったのは、不毛な10代後半を過ごしたせいかという気がして悲しかった。 -
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本書はイギリスで長年経済学を教えていた著者が、1977年に初版を出版したものである。その意味では巷に出回っている日本とイギリスの比較ものと同ジャンルとも言えるのだが、決定的に違うのは、著者の主張や推論には統計的裏付けがあることだ(数理経済学者としては当然の振る舞いである)。
イギリスを日本人が紹介する本は多数あるが、大半は限られた側面しか見ていないし、記述があまりに表層的でお粗末である。データの裏付けもない。それと比べると本書はトピックは限定的でも(経済と教育面)、統計データを元に推論を進め、リーズナブルな結論を導いているという点で、大変良心的な本である。また驚くべき事に27年前に提言されている日本の教育改革案などは今でも通じるものがある。 -
なぜ日本は没落するか
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まず驚くのは、出版された年が今から20年以上も前にもかかわらず、現状の日本社会の問題点を的確にあぶり出したところだ。著者の森嶋通夫は、社会の土台として、人間の存在が重要だと繰り返し説くが、なかでも教育を注視する。ここを適切に修正しないと、長期的に見て日本は衰退を免れないという。
森嶋は、現代の大人たち(この場合、戦後教育を受けた大人たちを指す)が知識の丸暗記に長けている一方で、価値判断や論理的思考が欠けていると批判する。また、戦後教育の影響で、日本社会には社会的信条や倫理的規範、すなわちエートスが頽廃していると批判する。それが抽象的な、超越的なものに対する義務感や責任感の欠如、倫理上の価値や理想などの抽象的な考えへの無関心を招くという。詰め込み教育の批判は、ゆとり教育が招いた結果を見ると疑問を呈してしまうが、エートスについては今の日本の問題の本質を捉えている。すぐに役立つことや効率が重視される一方で、先ほどあげた抽象的なもの、たとえば哲学や宗教が軽視される現状を見ると、同意せざるをえない。
それだけではない。森嶋は人間の労働を担う機械やコンピュータの利用に警鐘を鳴らす。それは、機械の導入によって、人間が機械に従属する立場となり、疎外感を招くためである。これは、今後普及されるであろうAIに対する弊害という見方もできる。
ここまで、日本が衰退する要因を見てきたが、森嶋は批判するだけだなく、衰退を少しでも防ぐための案を出す。それが、本書の後半で言及される「東北アジア共同体案」である。これは、日本と価値観の近い中国や韓国などと連携することであり、これが日本の没落を防ぐ唯一の救済案だと主張する。そのためには、戦前で悪化した隣国の関係を清算しなければならないと結論づけて本書は終了するが、昨今の国内政治や国際情勢から見て、この案の実現は難しいだろう。 -
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ネタバレ1999年に書かれた、経済学者である森嶋道夫氏の本。
2050年の日本を予想している。
社会は経済ではなく「人」がベースになっており、その(日本)人を分析して未来を予測することで、2050年を予測している。
「人」「精神」「金融」「産業」「教育」という観点で論を進め、最後に「解決策」を1つ提示して終わる。概ね納得。2020年現在、たしかに森嶋氏の予測通りに社会は劣化が進行している。おそらく、氏の予測より状況は酷くなるだろう。
最後の解決策である「東北アジア共同体」については、現在のEUを見ると各国が独自の金融政策が行えずドイツの一人勝ち状態で通貨統合した悪影響がかなり出ているので、正直そのまま実行したいとは思えない。ただ、中国や韓国そして台湾と過去の歴史を精算して、アジアの一員として協力して進んでいく、という方向性は正しいと思う。
私は、仮に中国が共産党政権でなかったとしたら、「アメリカ」と「中国」どちらを選ぶ?と問われれば、間違いなく「中国」を選ぶ。日本は2000年近く前から中国の様々な文化を受け入れて発展してきた。儒教などの思想的バックボーンも共通しているし、日本人ほど中国の歴史や文化(特に料理)に親しんでいる他国民はいない。なぜか日本では中国蔑視をする人が多いが、歴史を知ればこの100年が例外だっただけだろう。「共産党政権」が最大のネックではあるのだが、解決策はあると思う。
まぁ、今は韓国との関係性は最悪と言える状況になってしまっているが・・。これも氏が予測した「人の劣化」の結果だろう。当時から右傾化を心配されてたみたいだけど、たしかにネトウヨが明らかに社会に悪影響を与えてしまっている。
しかし、この本書かれたの20年前なんだよな。。
最近私は昭和の偉人から学ぼうと思って、社会科学系の色んな学者の昔の本を読んでいる。そして、だいたいこの2000年前後に、危機意識から未来の日本を予測した本を書いてることが多い。この本もその1つ。そして、その予測は概ね当たっている。問題の原因(根っこ)もだいたい同じ。20年経った現在は、さらにその問題が酷くなっている。
情けないのは、問題がわかっているのに20年間放置して状況を悪化させたこと。この本にも人は政治(トップ)から腐敗すると書かれているが、現在の安倍政権の体たらくを見ると説明不要。国民の政治への無関心は2000年当時からさらに酷くなった。森友や黒川問題含め不正続きの政権が、コロナ禍で「GOTO」や(2枚目の)アベノマスクなど、もはや笑うしかない対策を打ち出し続けている。
これは2050年を待つまでもないな。。
最後に1つだけ苦言。
氏は1923年生まれで2004年に鬼籍に入られているわけだが、中国・韓国との関係性については、氏の世代の人間にある程度は解決しておいてもらいたかった。我々は戦争も経験・記憶しておらず当事者ではない。当事者でない者は、今の韓国を見てもそうだが、たいてい感情論にしかならない。知らないのだから。戦争を経験した世代が分析・反省・謝罪せず次世代に問題を残してしまったことが、現在の中国・韓国問題の根本だと私は思う。ドイツはそれをやったからこそ、現在のEUの地位がある。その立場を忘れて、この本でも好き勝手書いているが、そこだけは納得できなかった。
全体的には、2020年現在だからこそ、読むべき本だと思う。 -
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Posted by ブクログ
最初の印象は、生臭い「徒然草」のようだったのだが、読み進むうちに、かなり熱を孕んだ遺言のようなものに見えてきた。
50年後の社会は、現在の小学生が官僚トップに、中学生が財界トップに、大学生が政界のドンになることを想像すれば、どの程度の社会になるのか見える・・・これは結構キビシイ見方であり、「いつの世も若者は頼りない」ということに過ぎないのかもしれないが、精神も金融も産業も教育も、このままでは荒廃していくという森嶋先生の警告は、感覚として頷いてしまう人が多いだろう。
解決の方策として、欧州共同体ならぬ東洋共同体を提言する。アメリカはいざとなると日本ではなく中国を取るであろうという洞察は、イギリス仕込みの素直な解釈であろう。そうなる前に日本としての打ち手は?というのが難問だ。安倍さんに聞かせたい話ではないか。うなずける点もあるが、。中国や韓国との間に日本が問題意識を共有できることができるかは疑問。
あと、英語をよく使う人の文章によくあるように、明快で大ぶりな文章。 -
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あの森嶋先生が90年代末に書いた2050年を見すえた書。
正直、読後感は悪い。
森嶋先生自身、「経済学、社会学、教育学、歴史学など取り混ぜた社会科学領域での一種の学際的研究-私がかつて交響学的社会科学と呼んだもの-」を歯に衣着せぬ語り口で、日本の没落を論証している。
人口の分裂、精神・産業・金融・教育の荒廃、、、
教育の荒廃についての具体的提案ついて、大学進学率を12-15%に押さえるとか、大学と専門部を分けるということは過激に見えて実はそのくらいしないと没落は防げない状況なのかもしれない。
また、「唯一の救済策」として提案されている「東北アジア共同体」構想を提案するには今のタイミングは最悪と言える。
森嶋先生が「没落論」で無視しているという天災地変として東日本大震災が起こった。このことが日本を日本人を変える「外生的要因」になるのかどうか。 -
Posted by ブクログ
ネタバレ[ 内容 ]
日本は高度成長を遂げて経済大国になったが、一方、英国はかつての大英帝国から小さな福祉国家へと変貌した。
長年、ロンドン大学で理論経済学を講じている著者は、英国の中等・高等教育の実際の姿と、日本の画一的な教育の現状とを対比しながら、教育の社会における在り方を論じ、これからの日本の教育と経済の方途を示す。
[ 目次 ]
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☆☆☆☆☆☆☆ 文章
☆☆☆☆☆☆☆ ストーリー
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読書の速度(時間がかかった・普通・一気に読んだ)
[ 関連図書 ]
[ 参考となる書評 ] -
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イギリスについて知りたいなあという漠然とした思いから手に取った一冊。
副題の通り教育と経済という視点からイギリスが語られています。
著者の森嶋さんは数理経済学者で、大学教授からの視点が主とされています。
単線型教育の日本と複線型教育のイギリス。そのことによる経済成長への影響など、知らなかったことをたくさん知ることができました。
またその国を知るというためにはその国の制度を知ることの大切さも強く感じました。
30年近く以前に書かれた内容ですが、十分今に通じるものがあって、参考になりました。
どちらかというと教育のあり方についての日本とイギリスとの比較に比重が置かれていたように思うので、教育を学ぶ人はとても面白い一冊だと思います。
私自身教職課程を選択しているのでとても参考になりました。