徳井淑子のレビュー一覧

ボーケのファッション画集

服飾史の権威徳井先生監修＆マール社の黄金コンビによるファッション画集。
19世紀フランスの銅版画家ポーケが中世〜19世紀までの資料をもとに書き起こしたとのことだが、とても質が高くお絵描きの参考になる。
特に後ろ姿があるのがとても助かる。
女性のドレスだけではなく男性のファッションも描かれているのがとても良い。
比較的手頃な価格だし1冊持っていても良さそう。

中世ヨーロッパの色彩世界

中世の色彩の話は本当に面白い。「紋章学入門」と合わせて読めば、ヨーロッパ旅行に行った時も役立ちますよ。

ボーケのファッション画集

19世紀の銅版画家ポーケ兄弟によるファッション画集。
各時代(５～１９世紀)・世界各地の服装を
様々な絵や書物等から選び、描いている。
ナポレオン三世の時代。
現代と異なり、個人がこういう絵を探すのは難しい。
それを一冊に、美しい彩色の絵で収めているのだから、
必要とする人には有難かったに違いない。
貴族やブルジョアは、仮装舞踏会の参考に。
また、ロマン派の芸術活動に、時代考証の資料として。
デュマが「モンテクリスト伯」で描写した衣装が、
この本を参考にしたかな？と想像しながら眺めました。

ボーケのファッション画集

これもパッと目に付いたので手にとりました。表紙の赤っぽいピンクが印象的です。

この絵が銅版画というのが、美術に詳しくない人間からするとまずビックリ！
銅版画なんて中高の美術の時間にやったくらいなので、何をどうしたらこんな細かい線と色がつけられるのやら・・・
中世ヨーロッパ風ファンタジーが好きで見たいと思ったのですが、思っていたよりも奇抜なファッションが多く・・・いや知ってはいたんですが・・・色々な意味で面白かったです。
個人的には「白日の狂気」がお気に入り。
一見普通の男女が手を取り合って踊っているだけの絵に見えるのですが、あれだけゴテゴテ着飾ることがずっと続いていた時代に、ローマ風？の白くて薄い布を1枚くらい身につけているだけ、というのは当時の歳が上の人間からしたらとんでもない狂行だったんだろうなぁと思うと同情するけど面白い。

写真でたどる 美しいドレス図鑑

大好きなドレスを通史で学べる一冊。
大きなカラー写真がたくさん載っていて、眺めているだけでも楽しいが、（やや専門的な）解説も難しすぎず読みやすい。

個人的なことになるが、私の好きなスタイル（シルエット）は、どの年代に属するのか気になっていたので、本書でそれが1870年頃のものだと判明しスッキリした。

また、エリザベス1世、マリー・アントワネット、ジョゼフィーヌ、『若草物語』、エリザベート、鹿鳴館時代の大山捨松ら、アレクサンドラ・フョードロヴナ、ポール・ポワレ、クリスチャン・ディオールでは、それぞれ代表されるドレスは異なる特徴をもっていることが一目で分かるため、読んでいてとても楽しかった。

中世ヨーロッパの色彩世界

中世ヨーロッパにおける色観念がまとめられている。例や引用が多いのを「分かりやすい」ととるか「冗長」ととるか意見が分かれそうではある。個人的には前者だ。

中世ヨーロッパの色彩世界

あまり好みの書ではなかったけど、とても勉強になった。黄色が忌み嫌われる色とは知らなかった…緑にも善悪色々な意味があることがわかり、その理由も納得！エメラルドは自分の誕生石でもあるので、始まりの色と言われてとても嬉しかった！

中世ヨーロッパの色彩世界

・徳井淑子「中世ヨーロッパの色彩世界」（講談社学術文 庫）は書名そのままの書であ る。本書は、「いわゆる色のイメージを中世ヨーロッパの世界に見ていこうとするものである。つまり、中世の人びとが自然の色にどのような感情を託し、またどのように色を創り、そこに社会はどのような意味を付与したのか、を解き明かすことを試みる。これは、逆に色を通して中世人のこころの世界と社会のありかたを見ていくことでもある。」（「はじめに」４頁）そこで「本書は基本的には衣服の色に関わる詮索を、ヨー ロッパのなかでも特にフランスを中心におこなっていく。」 （同５頁）ことになる。そのために中世の文学作品がある。これは、「それらの色にどのような意味を人びとが与えていたのかを伝える格好の資料」（同７頁）である。これら以外にも多くの資料等を用ゐながら中世の色彩世界を読み解いていく。正に蒙を啓かれる思ひの書であつた。
・衣服ではないが、「獣の毛色であるフォーブ色を代表する」（１５３頁）のは狐であり、それが主人公となるのが「狐物語」である。「キツネのルナー ルはペテンばかりを働いている。」（同前）のだが、この物語の主人公が狐でないといけな いのかなどと私は考へもしなかつた。日本の昔話のイメージからもそのやうには考へ得るのだが、中世ヨーロッパでも狐はずる賢い存在と考へられてゐたのかどうか、これは分からない。 しかし、ここでは色が問題であつた。第五章は「忌み嫌われた黄」（１４５頁）と題され、小見出しも「ヒトを排除する黄」「ユダと黄色」「『あいつは黄 褐色だ』という中世フランス語」「黄色の比喩ー悲しみと怒 り」等と続く。そして最後は 「ジャン・バルジャンの黄色い通行証」で終はる。ここには肯定的な文言はない。ユダやジャ ン・バルジャンは盗人、高利貸 しといふに等しいのであらう。 狐もこの流れにある。「フォーブ色が欺瞞という意味をもったのは、このことばの音が虚偽を意味することばに近かったためかもしれない。（中略）中世文学のなかで、フォーブ色の獣はいつも怪しい気配を漂わせる。」（１５３頁）だから狐なのである。日本の狐は化ける。 中世ヨーロッパの狐は嘘と欺瞞に満ちてゐるのである。更に、より重要な赤がある。この章題は「権威と護符の赤」（６７頁）である。ただ赤の場合、「赤系の色のすべてが好もしい色として中世人のこころをひいたのではない。」（６９頁）といふ。「茶色を帯びた赤色のニュアンスを示すrouxは、同じくラテン語ruberから派生・変化したことばであるが、これは赤毛を表すときにもっぱら使う色名であり、ゆえに忌まわしい意味をもっている。」（同前）赤毛がかういふものであつたことも私は知らなかつた。だから、「赤毛のアン」や「にんじん」の嫌悪感がよく分からない。「中世の赤毛は身体の醜さと同時に裏切り者という精神的な卑しさを示し、要するに蔑視感を表す」（同前）ものであつた。かうなつて、やつと赤毛の持ち主の気持ちが分かる。実はこの色、狐にも関係してゐる。「赤茶色の毛といえば、キツネもしばしばこの色で示される。」（７０頁） それは「赤毛が狡猾さと結びつ」（同前）いてゐる。つまり「赤茶色は策略と裏切りを示す 色」（同前）であつた。狐には、その色からして良いイメー ジはなささうである。赤といつても赤毛はそんな色だつたので ある。ところが「権力者たちの赤い喪服」といふ小見出しで は、赤、スカーレットが権力者や医者に用ゐられることが述べられてゐる。これが章題である。しかしこれ以上は書けない。他にもまだ多くの色がある。皆、それぞれ意味がある。 正に啓蒙の書であつた。

ボーケのファッション画集

19世紀に版画家として活躍したポーケの兄弟の服飾図版。
時代物の本に出てくる服装について、画像を見てみたくて手に取りました。
目的の時代のイギリスの洋服はあまりありませんでしたが、色彩が綺麗で見ていて楽しかったです。