横川和夫のレビュー一覧

降りていく生き方 : 「べてるの家」が歩む、もうひとつの道

「べてるの家」のこと
しかも　取材して書いている方が
横川和夫さん
もうそれだけでも
これは　読むに値する

自分らしく、人間らしく生きるには、
どうしたらよいか。
さまざまな実践を取材し、
たどりついたのが
「べてるの家」である。
　　　ーまえがき　より

横川和夫さんの著作を
読み続けてきたものとしては
なぁるほど　
ここに辿り着かれたのですね
と深く同意してしまう

日本の教育行政、学校教育の在り方に
疑問を抱いている方、
いや　むしろ　
なんの疑問も抱いていない方にこそ
必携の書である

不思議なアトムの子育て アトム保育所は大人が育つ

アトムの保育方針に100パーセント同意はしないが、さまざまな気づきがあった、という意味で星5。

この保育園のキーワードはおそらくぶつかり合いだと思う。読んでいると結構な回数それに類する表現がでてくる。

一方で、ぶつかり合いが目的化しているようにみえてくる。おそらくは信頼関係を築くために、相手の本心を同定する必要があり、そのためにはぶつかり合いを通して相手の生の心のありようを描き出したい、ということなんだと思う。
でも、それってぶつからないとわからないものなのだろうか。

自分の小さな箱からでる方法という本がある。

軋轢を乗り越え、より高次の関係に昇華するための方法論についての書籍だ。

相手のことをわかる手立てとして、必ずしも正面からぶつかるのではなく、相手の側に立ってみるという方法もあるように思った。

ただ、そういう耳障りのいいロジックを盾にした安易な共感が問題を先送りすることになるんじゃないか、とこの本は言っているんだと思う。

不思議なアトムの子育て アトム保育所は大人が育つ

アトムの子育てのあり方、中でも保育士の親に対するアプローチが印象的。こんな教育をしているところが、2000年ごろからあったことを驚くとともに、まだまだ広がっていないことへ問いが立てられた。
「人間臭さ」は読んでいて温まる話だが、自分にそれができているかと言われると...というところに壁がありそう。

【教育に大切なことは】
・幼児期から人間は、遊びやけんかを繰り返す中で、異質の人間とぶつかり、自分と相手の間に距離感を知り、生きる力を学んでいく。アトムの保育の特色は、保育士だけでなく子ども同士、親とのぶつかり合いを大切にしていることだ。子どもはもちろん、家族まるっと支援する姿勢がアトムにはある。
→ほっこりする、そして自分に子どもができたらこんな共創の教育をしていきたいな、と感じた。

・アリサはメガネやパンツを隠すことがいいことなんか思っていない。悪いことと知っていると思う。悪いことと知っているにも関わらず、そんなことをしたくなる原因が何かを掴んでやることが、一番重要なことだと思うんです。
→子どもがしているとき、分別がついていないからと判断するのは大人の悪いところかもしれない。根源を突き止めること。

・親の言うままに行動することが、ことを荒立てないですむ、親を怒らせない最善の方法であることを身につけていく。良い子のポーズをとることで、自分が自分でなくなる第一歩を踏み始めるのではないだろうか？
→画一的な価値観で人を育てようとする弊害。「私が子どもの可能性に限界をつくることだけは避けたい」。

・「自分には自信がないんです」－アトムの取材をしていて、若い保育士や母親たちの口から、必ずといっていいほど出てくるのは、この言葉である。
→子育てが初めてだから自信がないのか？多分、①子どもこうあって欲しい確固たる像がない、②確固たる像に向けて何が必要か分からない、③必要な何かを得るためにどうしたらいいか分からない、の３つが大きな理由か？

・人との関わりを大切にしていける子になってほしいと願いながら、じゃあ、自分はどうやねん、と問われると「できるだけ人とのトラブルは避けよう、触らぬ神に祟りなし、的な生き方をしてきたように思います。」
→耳の痛い話。全くその通り。「読書をしなさいと子どもに言っている横で、スマホばかりいじる親がいたら、子どもは読書しないでしょ？」子は親の背中を見て育つ。

・できたかできないかは、自分自身の問題なんやないか？誰が見ていようといまいと、観衆が１人だろうが５人だろうが、そんなことは関係ない。できたから自信がつくというのは、大人の大きな錯覚であることを理解しておかないかん。今一番大切なのは、大人もそうだが、自分が自分で評価できる視点を確固としてもつことだと思う。どんなに努力しても評価されないことはいっぱいあるわけだし、それでも自分はよくやっているという価値意識の感覚を育てておかないと、いまの社会の中では、めげることがたくさんあるわけだから。
→親が受けてきた教育が正解ではない。自分にできるのか、、、とても不安。

・工作が好きだという認識をもったのも、アトムで何かをさせてもらって、みんなから仕上げた作品について「すごいね」と言われたことがきっかけになったような気がします。時期が来たら、子どもはいわなくてもするようになるんだなぁ、と思うようになりました。
→その通り。自分の好きなことなんていろいろと経験する中で、これワクワクするな、とか、これ人より出来るから好き！、とかそんなもの。大人になって志がないよ…と焦るのも本質的には、自分のワクワクすることとか内向きな感情にこそ隠れている気がする。

・自分のことしか考えなかった勝手な親でした。ごめんなさい。（アタマジラミの話）
一人ひとりのお母さんが、正確なところをしっかりと自分の中に位置づけておかないと、子どもに友達を見る目、病気の子をどう理解するかを見る目で偏見を与えることになる。
→親自身の目線だけでは子どもの教育はできない。子の立場に立った時、適切な倫理観をもって、その通り行動できるか？それが問題。

・間違いは正すことができないから書かんとこ、というのは弘子さんの感性や。私は、取り返しがつくという考えなんや。その違いは弘子さんが発言してくれたからわかるんで、そういうことが大事なんや。
・傷つけるという言葉は一見きれいだけれど、それほど残酷な言葉はないで。傷つけるから言わないって、１年間過ごした結果がこれやないか。
→ここまでぶつかり合う人的ネットワークを築けている？築こうと努力している？人的ネットワークは自利利他。先ずは周囲、それは子ども含めこうなってほしいという思いから始まり、これがあることでぶつかり合うことができる。

・担任が自分のクラスの子供をびしっときびしくしつけたら、子どもたちはびしっとするだろうけれど、家に帰ってからも、その子がびしっと厳しい態度をとり続けるかといったら、そうはならないやろ。つまりは、担任の影響力なんてものは、その程度で、人格形成の問題は担任よりは親の与える影響の方がずっと大きいと思うんやけど。
→モンペにならない。学校教育なんて自分からしたら、人との人間力／コミュニケーションを養う場、程度に感じる。教科の良し悪しは後から、また家庭内でもどうにでもできる。

降りていく生き方 : 「べてるの家」が歩む、もうひとつの道

べてるの家のメンバーの体験や取り組みが具体的に語られています。自分の家に放火した人、警察沙汰になるほど大暴れした人、宇宙に飛び立とうとする人、それぞれのメンバーの病気の体験談は壮絶ですが、その事を語れる場所があり、付き合ってくれる仲間がいる事がどれだけすごい事なのか。病気を抱えると生育歴や家庭環境が原因と言われるけれど「ダメな親でもいい社会ができる事を目指す。受け皿があればダメな親でもいい」と言う向谷地さんの言葉が印象的。すべての人が、人間らしく生きると言う事を考えるきっかけになる本。オススメですよ。

降りていく生き方 : 「べてるの家」が歩む、もうひとつの道

「べてるの家」をルポしたノンフィクション。「幸せは私の真下にある」ただひたすら向上することに疲れた人は必読ですよ。

降りていく生き方 : 「べてるの家」が歩む、もうひとつの道

この本の初版は2003年。
出版当時は華々しい紹介をされても、その後は尻つぼみになって消えていくパターンは結構多い。
例えば北星余市高校のヤンキー先生ブームからの廃校問題。
べてるの家も、今現在どうなっているか、わからない。

そう思ってネット検索してみたら、べてるの家、未だに同じように、いやそれ以上に活動していました。
これでこの本を安心して紹介できます。

北海道の浦河町、襟裳岬よりちょっと北にある小さな町の活動なんです。
引きこもり、家庭内暴力、統合失調症などで社会に関わることが難しく、自分に関わることですら自分が当事者になることができず、拘束されたり薬づけにされたりして自分を解放することを禁じられた人たちが、浦河という町で、自分を否定されることのない環境で、ゆっくりと、行きつ戻りつしながら自分を取り戻していく話。

否定しないこと。
これは私も気をつけている。
自分と違う他人を否定しないこと。
理解できないことを否定しないこと。
けれどそれを受け入れるというのは、とてもとても難しい。

違うことを否定しない。
理解できないなら、何度でも話し合えばいい。
そのうちお互いに受け入れることができるだろう。

効率だけを考えていてはできないこういうことを、浦河赤十字病院の精神科医・川村敏明さん、ソーシャルワーカー・向谷地生良さんが、患者さんやその家族たちを巻き込んで、正常者対精神病患者という対立構造ではなく、共に生きていくご近所さんとして横に並んで生きていける社会を作り上げた記録は、想像以上に苛烈なものだった。

精神病であろうとなかろうと、暴力でことを解決しようとする人は、要するに自分の心を言語化する能力が足りていないのだと、言葉で気持ちを伝えられるように辛抱強く付き合うのは、我が子であっても忍耐力を要することなのだ。
でもやっぱり、言葉にできない気持ちを察してくれというのは、親子でも、ましてや他人であるクラスメイトや会社の同僚には無理なのだから、時間がかかっても、何度失敗しても、言語化の努力は続けなければならない。

病気が治ることがゴールなのではない。
病気を認め、受け入れ、共存することができたら。
「しあわせは私の真下にある」と気づくことができるのだという。

壮絶の先にある穏やかな日々。
遠い遠いその道を共に歩いている浦河の皆さんに、頭が下がる。

降りていく生き方 : 「べてるの家」が歩む、もうひとつの道

精神障害者のための地域活動拠点であるべてるの家の記録。
人間はずっと上に登っていかねばならない、進歩・成長していかねばならないという前向き発想ではなく、良い意味で力を抜いた「降りていく生き方」を模索する人々の話。ものの価値観を見直す良書。

降りていく生き方 : 「べてるの家」が歩む、もうひとつの道

「べてるの家」を取材した筆者によるルポ
発言録をもとに構成されていて、若干の読みにくさはあるけど、内容は興味深い。
「当事者性」に関する作者の考えは共感する部分も多いが、ルールやシステムを維持するために個が犠牲になることは悪なのか？
議論してみたいテーマ。

・べてるの家は、精神病のために自分で考え、決めて、行動するということができないとされてきた（当事者性を奪われた）人たちが、自分の役割を再発見する場所
・本当の回復とは、右肩上がりの高いところにあるのではなく、自分の真下にある
・医療技術の発達により、人間の思考を含めすべてを生物学的に説明しようとする、つまり精神病を脳の機能障害と捉え薬物療法で治癒しようと研究を進めるアメリカ
・対して、ヨーロッパでは幻聴（ヒアリング・ボイス=聴声）をひとつの人間の個性として捉えようとする動きも
・降りていく生き方=悩みや苦労を回避したり、放り出すのではなく、人間らしく生きるためにはそれを担う姿勢が大切（向谷地さん）
・精神病は医者にのって全能に振舞えない領域。病気が起きないように、静かに迷惑をかけずに暮らすという医者の『正解』を押し付けるのではなく、治せない医者であるという自分と向き合う（川村さん）
・オランダの学校の校則は「人間らしく行動すること」。人間らしさとは生徒が自分で考え自分で決める。
・日本社会は当事者性を奪う。学校で大事なのは偏差値。教える教師側も指導要綱に法的拘束性があるため当事者性が尊重されることはない。

降りていく生き方 : 「べてるの家」が歩む、もうひとつの道

北海道の「浦賀べてるの家」は統合失調症など精神障害を持った人々が、その人なりの生き方を見つけていくための場所。集まっている人の人生は、それはもう壮絶なものです。
オランダの学校では校則は「人間らしく行動すること」なんだそうです。今の日本では、いかに要領よく稼ぎ、人生を充実させるかということに価値が求められ、精神障害者や子供たちの「当事者性」は無視。日本の教育制度は、国家のために役立つ人を育てるカリキュラムと言って過言ではない、という主張はまさに今の日本のエリートおじさんたちの様子を言い表していて、脱力( -.-) =з