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“物語られる”科学を切開し、縫合する一冊！！
神話後の世界では、愛も憎も科学を装う。
歴史を剔抉した時、真と善と美が分裂する…！
…さて我々は、いかにして違うまま、再び融合できるのか？
――魚豊氏（漫画家）
“真の科学”は研鑽と謙虚さの泉にきらめく。
“正しさのありか”がわからなくなったあなたのための一冊。
――磯野真穂氏（人類学者）
事実と真実の間で揺らぐ科学の落とし穴を赤裸々に解説した、驚くべき世界の現実。
――山極壽一氏（霊長類学者／京大元総長／総合地球環境学研究所 所長）
科学的な正しさをめぐる論争を歴史から緻密にひも解く。
一気に読ませる文章だが、得られる教訓は実に深い。
――出口治明氏（立命館アジア太平洋大学 学長特命補佐／名誉教授）
疑うだけでは足りない。「正しさ」の諸相を理解し、乗りこなすための刺激的な案内書。
――吉川浩満氏（文筆家）
本書は、科学的で一見正しいが、実は信用できない説明、誤った説明、有害な説明、さらには科学でない説明まで、現在や歴史的な事例から、権力、メディア、偏見やイデオロギー、ナショナリズム、客観性の過信と偽装、そして科学者自身が、いかに科学を棄損し社会に不利益をもたらしたかを示す。そのうえでどのような手を打てば科学の信頼性を守れるのか、「正しさ」なき虚無の到来を防ぐためにとれる手段を考えてみたい。（「まえがき」より）
『歌うカタツムリ』（第71回毎日出版文化賞）、『ダーウィンの呪い』（2024年新書大賞10位）で注目される進化学者が描き出す、科学の過ちと今に生きる教訓。
※カバー画像が異なる場合があります。
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Posted by ブクログ
間違いなく良書であった。科学的というのが絶対に正しいということはない、というのがよく分かった。
科学者自身の価値判断とどうしても無関係ではいられないし、無関係を決め込んで科学絶対主義のようになると優生学のような倫理観を破壊する方向にも傾きうる。
社会学など文系の話と科学って相反する部分もあると思っていたが、結局科学も社会的活動の一つであり、社会の中で科学者が価値観を表明しつつ、常にフィードバックをうけて変わっていくのが良いあり方なのだと理解した。
人間だからどうしても物語で分かろうとしてしまう、というのもとても共感。客観性は難しく、たぶん個人では本当に客観的になれていることなどないのだな、、と思った。
Posted by ブクログ
某野球解説者の言葉を引用するならば、本書を読んで自信が確信に変わった。「科学的に正しいの罠」がなぜ誘発されるのかは、３つの要因で説明できる。
一つ目。存在しないはずの「アインシュタインの◯◯論」とか、権威者や有名人の名前を冠した用語は信用されがち。
二つ目。証拠や証明方法も本来検証が必要なはずなのに、示されただけで客観的事実ととらえてしまいがち。
三つ目。インフルエンサーがSNSで発信し、大量の「いいね」が付くと無条件で受け入れてしまいがち。
著者が言う「まず疑ってみる」も大事だが、さらに自分なりの検証の軸も持っておくべきと考える。たとえばこれだけネットやAIが発達しているわけだから、それを活用しない手はない。怪しい用語は検索してみる。反証、反論している科学者がいないか探してみる。SNSで発信されたものが論文として存在するかAIに調べてもらう。早速実践してみよう。
Posted by ブクログ
「科学」とは一般的に客観的な事実を基に自然現象を説明、実証できることを示す言葉であるが、その「科学的に正しい」とはどのように説明され、社会的に扱われるのかを、過去に発生した事象(ルイセンコ学説等)を例に取って解説している書籍である。
全体的に社会の中で「科学的」という言葉がどのように扱われて、偽装されて、信用されるかを説明しており、一般的な人向けに紹介するというより、学者や行政機関、メディアを含む科学振興に関わる人向けに注意点やあるべき論を論じている内容になっている。
また、最後には読者向けに「客観的なつもり」になっていないか、注意喚起する構成になっている。
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