鶴見太郎の作品一覧
「鶴見太郎」の「ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで」「シオニズム イスラエルと現代世界」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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-●『ユダヤ人の歴史』『シオニズム』の著者デビュー作、待望の増補版！● パレスチナに行かなかった「シオニスト」たち 忘れられたユダヤ思想の文脈に光をあてる シオニズム運動の枢要を担ってきたロシア帝国出身のユダヤ人たち。しかし彼らのなかには、シオニストでありながらあえてロシアにとどまる「ロシア・シオニズム」思想の系譜が存在した。歴史的な文脈を丁寧にたどりながら、シオニズムの新たな側面に光をあてる。新たに補論を加えた待望の増補版。 【主要目次】 序 章 パレスチナに行かなかったシオニスト 第１章 ロシア帝国におけるシオニズムの生成：一九世紀終わりのロシア・ユダヤ人と初期のシオニズム 第２章 「ネーション」概念にはいかなる利点があったのか：集団内アイデンティティと集団間アイデンティティ 第３章 本質規定を忌避するナショナリズム：純粋な社会性の追求 第４章 シオニズムの「想像の文脈」：ロシア・シオニズムは何を持ってパレスチナに入ったのか 終 章 一九一七年：消えた帝国、散っていった夢 補 論 イスラエルの特殊性の普遍的起源 -
-パレスチナ／イスラエル地域の大きなうねりのなか 人びとの抵抗や逡巡、展望をとらえる 地域に理不尽な体制を押しつけてきた「帝国」と、それに抵抗する人びとが志向する「民族」のはざまで、さまざまな選択や闘いを繰り広げる人びと。現在もなお悲劇が続くパレスチナ／イスラエルの歩みを振り返り、そこに浮かび上がるダイナミズムを描き出す。 【主要目次】 序 章 パレスチナ／イスラエルの変わらない構造：「ｎ地域論」のその後（鶴見太郎・今野泰三） 概 説 パレスチナ／イスラエルの歴史と現在（今野泰三・鶴見太郎） Ｉ 埋もれた層を掘り起こす 第１章 ベドウィンが生きた帝国と植民地主義：パレスチナ北部のバイサーン地方を中心に（今野泰三） 第２章 委任統治期パレスチナにおける「独立」のビジョンの隘路：アクラム・ズアイテルの回想録を読む（田浪亜央江） 第３章 集合的記憶の入植：ロシア東欧におけるポグロムとパレスチナにおける暴動／反乱（鶴見太郎） 第４章 帰還の権利を実践する：パレスチナ難民のミクロな経験から（金城美幸） 第５章 「無名」パレスチナ人と離散の記憶：難民化とアイデンティティの葛藤（鈴木啓之） コラム１ 植民地支配やアパルトヘイトに対する抵抗（髙橋宗瑠） II 重層性の現在形 第６章 国際法と国内法の狭間で：四八年パレスチナ人の言語の権利（髙橋宗瑠） 第７章 ハマースにみる内政と外交の連動：その指導者間関係を中心に（江﨑智絵） 第８章 エルサレムの聖地管理権をめぐる軋轢：第一次トランプ政権の中東和平政策とヨルダンの苦悩（山本健介） 第９章 中東和平の頓挫とイスラエル政治による既成事実化：イスラエル・パレスチナ紛争の交渉なき終着の可能性（錦田愛子） コラム２ パレスチナ問題と聖書考古学（役重善洋） むすび 普遍性から成り立つ特殊性（鶴見太郎・今野泰三） -
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4.1ユダヤ教を信仰する民族・ユダヤ人。 学問・芸術に長けた知力、富のネットワーク、ホロコーストに至る迫害、アラブ人への弾圧――。 五大陸を流浪した集団は、なぜ世界に影響を与え続けているのか。 古代王国建設から民族離散、ペルシア・ローマ・スペイン・オスマン帝国下の繁栄、東欧での迫害、ナチによる絶滅計画、ソ連・アメリカへの適応、イスラエル建国、中東戦争まで。 三〇〇〇年のユダヤ史を雄大なスケールで描く。 ■目次 序 章 組み合わせから見る歴史 第１章 古代 王国とディアスポラ １ ユダヤ教以前のユダヤ人？――メソポタミアとエジプトのあいだで ２ ユダヤ教の成立――バビロニアとペルシア帝国 ３ ギリシアとローマ――キリスト教の成立まで 第２章 古代末期・中世――異教国家のなかの「法治民族」 １ ラビ・ユダヤ教の成立――西ローマとペルシア ２ イスラーム世界での繁栄 西アジアとイベリア半島 ３ キリスト教世界での興亡――ドイツとスペイン 第３章 近世――スファラディームとアシュケナジーム １ オランダとオスマン帝国――スファラディームの成立 ２ ポーランド王国との邂逅――アシュケナジームの黄金時代 ３ 偽メシア騒動からの敬虔主義誕生――ユダヤ教の神秘主義 第４章 近代――改革・革命・暴力 １ ドイツとユダヤ啓蒙主義――同化主義なのか ２ ロシア帝国とユダヤ政治――自由主義・社会主義・ナショナリズム ３ ポグロムとホロコースト――東欧というもう一つのファクター 第５章 現代――新たな組み合わせを求めて １ ソ連のなかの／ソ連を超えるユダヤ人――社会主義的近代化 ２ パレスチナとイスラエル――「ネーション」への同化 ３ アメリカと文化多元主義――エスニシティとは何か むすび あとがき 参考文献 ユダヤ人の歴史 関連年表 -
3.2「イスラエル」は、どんな国でしょうか？ 中東でよく戦争をしている、小国だが強大な軍事力をもっている、と思う人もいるでしょう。一方、スティーヴン・スピルバーグ監督の映画『シンドラーのリスト』（1993年）を思い出しながら、長らく迫害されてきたユダヤ人がナチスによるホロコーストの末、ついに作り上げた国と考える人もいるかもしれません。 迫害されてきたかわいそうなユダヤ人が念願かなって作った国、しかしアラブ人（パレスチナ人）を迫害している攻撃的な国――このような対極的なイメージは、いかにして生まれてきたのか。本書は、この謎に迫ります。 ホロコーストがイスラエル建国の大きな後押しになったことは間違いないとしても、そのことはイスラエルの軍事的な志向性を説明しません。さらに歴史を遡ると、19世紀後半からユダヤ人が変化していったこと、それが「国家」による自衛を求める動きにつながっていったことが明らかになります。そこで重要な役割を演じたのが、ロシア人でした。 その具体的な動きを追っていくために、本書はまずロシアのリベラリストに注目します。民族の自由を訴え、それゆえユダヤ人の同化にも反対したマクシム・ヴィナヴェル（1863-1926年）の活動を追っていくとき、パレスチナにユダヤ人国家を作ることを目指すシオニズムに共鳴したユダヤ人の中にも同じ主張をもつ者がいたことが分かります。その典型は、ダニエル・パスマニク（1869-1930年）に見られるものです。 ところが、1880年代にロシアで「ポグロム」と呼ばれるユダヤ人への迫害が始まると、ユダヤ人的側面とロシア人的側面を共存させていたロシアのユダヤ人たちは、徐々にユダヤ的側面に特化していきます。そのときユダヤ人たちがもったのが、ロシアの近代化に寄与してきたユダヤ人は「西洋的」だが、ロシアはそれに対立する「東洋的」な性格を持ち続けている、という認識でした。「東洋的」なロシアによって「西洋的」なユダヤ人が苦境に陥ったとき、「西洋的」な国家はユダヤ人を助けない──その経験は、やがてイスラエルが建国され、アラブ人の暴動が起きたとき、同じ構図をユダヤ人の中に想起させるのです。 『ロシア・シオニズムの想像力』で高い評価を受けた気鋭の研究者が巨大な問いに挑む渾身の論考。現代世界を読み解く手がかりが、ここにあります。 ［本書の内容］ 序 章 二種類のユダヤ人 第一章 内なる国際関係 第二章 ユダヤ人とロシア帝国 第三章 「ロシア・ユダヤ人」の興亡 第四章 ファシズムを支持したユダヤ人 第五章 民族間関係の記憶 第六章 相補関係のユダヤ化 終 章 多面的な個が民族にまとまるとき -
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3.5
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
イエス生誕前まで「神の国」の担い手はユダヤ人であり、律法だった、しかしイエス以降、人類は律法に変わって、福音(イエスやその使徒たちの教え)より導かれることになる。そして週末と最後の審判を経て「神の国」が到来する、と、
アウグスティヌス(4世紀5世紀活躍した古代、キリスト教最大の教父)が、神の国の歴史観の中で、キリスト教とユダヤ教の関連を書いている。ユダヤ人はイエスを殺しメシアであると信じなかったために、ローマ人に苦しめられることになったが、一方で世界中に拡散して、ユダヤの教典(聖書)によりメシアなるものがあり得ることがキリスト教徒の捏造ではないことを証言してくれるのがユダヤ人と言う考えのもと、 -
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