鶴見太郎のレビュー一覧

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

以前、Netflixでユダヤ人を特集してるのを見たけど、他の文献で確認された史実と、聖書に書いてある事や人々が伝えている伝承を区別して使い分けているから、分かりやすい。ユダヤ教とイスラム教の類似性が、キリスト教とのそれよりも大きいとは知らなかった。ユダヤ人の総本山がロシアであるとは知らなかった。第二次世界大戦までは、一部を除いて、平均的なユダヤ人は、貧困にいた事も知らなかった。

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

理解が難しい部分もあり読むのに時間がかかったがユダヤ人に対する理解が深まった。
「ユダヤ人が金融業・商業のイメージが強いのはなぜ？」
「どのようにユダヤ人は世界に広がっていったのか？」
「なんでホロコーストが起こったのか？」
などユダヤ人についてのたくさんの疑問が丁寧に解説されている。
特にホロコーストはナチス党が急に始めたものではなく、中東欧における民族の対立や憎悪・怨恨が強烈な背景となって起こった悲劇だということがわかった。
ちなみにこの本、「あとがき」がとても素敵です！

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

小川哲さんの紹介で手に取りました。

ガザに関するニュースを見るだけだと、ネタニヤフ首相の言動は理解し難いですが、この本を読んで彼の行動原理が少しわかったと思います。

居住地を強制的に奪われ、凄惨な扱いを受けたユダヤ人が、パレスチナ人をガザなどに追いやる。暴力の連鎖。
領域的なネーションという概念で、国家間の整合性を
優先する国際秩序の体制に対し、その体制に従ってユダヤ人国家を建国する。それまで世界に散らばったユダヤ人達が生き延びる術として、その国の法に従うという姿勢を維持した結果でもある。

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

ユダヤ人の歴史を古代から現代まで、約3000年を1冊にまとめ、この1冊でユダヤ人の歴史の基本的な知識を把握できる。
参考文献に世界史の教科書を使われてることもあり、各時代の歴史の解説は分かりやすかった。
また、私が今まで認識してた歴史用語に齟齬がありそこを丁寧に解説してくれて、新しい発見もかなりあった。
ユダヤ人の歴史という事もあり、現在のパレスチナやイスラエルの紛争に直結する話や、ウクライナ、ロシア戦争にも直結する話が多い。
ニュースで報道される、パレスチナやウクライナなどの中東と東欧について理解するのに、かなり助けになる本だと感じる。

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

世界史では古代キリスト教との関係とホロコースト、現代史ではイスラエルと中東問題、そして金融と学術に長け、陰謀論とともに語られるユダヤ人について、細切れではなく古代から現代までのユダヤ人の歴史を通史としてコンパクトにまとめた良書。その際、著者は「主体か構造か」という枠組みでの整理を示して、理解を助けている。
中世から近世、近代と、少数民族として各国に存在したユダヤ人が、支配層にとって都合の良い中間集団として同化せず生き残ってきたことで、農民や庶民からは時として怒りの矛先が向けられる対象となってきたことを「反ユダヤ主義を生む三者関係」として示している。
また、近代にはホロコースト以前にポグロムと言われるユダヤ人に対する集団暴力がロシア帝国、東欧で行われ、数十万人が死亡し、また難民化したということも、ホロコーストの陰に隠れてあまり知られていないことだと思う。
そして、現代においては、ソ連、、パレスチナとイスラエル、アメリカにおけるユダヤ人社会について解説している。

【目次】
序　章　組み合わせから見る歴史

第１章　古代 王国とディアスポラ
１　ユダヤ教以前のユダヤ人？――メソポタミアとエジプトのあいだで
２　ユダヤ教の成立――バビロニアとペルシア帝国
３　ギリシアとローマ――キリスト教の成立まで

第２章　古代末期・中世――異教国家のなかの「法治民族」
　
１　ラビ・ユダヤ教の成立――西ローマとペルシア
２　イスラーム世界での繁栄 西アジアとイベリア半島
３　キリスト教世界での興亡――ドイツとスペイン

第３章　近世――スファラディームとアシュケナジーム
１　オランダとオスマン帝国――スファラディームの成立
２　ポーランド王国との邂逅――アシュケナジームの黄金時代
３　偽メシア騒動からの敬虔主義誕生――ユダヤ教の神秘主義

第４章 近代――改革・革命・暴力
１　ドイツとユダヤ啓蒙主義――同化主義なのか
２　ロシア帝国とユダヤ政治――自由主義・社会主義・ナショナリズム
３　ポグロムとホロコースト――東欧というもう一つのファクター

第５章　現代――新たな組み合わせを求めて
１　ソ連のなかの／ソ連を超えるユダヤ人――社会主義的近代化
２　パレスチナとイスラエル――「ネーション」への同化
３　アメリカと文化多元主義――エスニシティとは何か

むすび
あとがき
参考文献
ユダヤ人の歴史　関連年表

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

一気通貫でマクロとミクロ、主体と構造という軸でマイノリティのユダヤ人が大国に振り回されつつ、ネットワークや律法（トーラー）を遵守する啓典の民としての高い識字率を、使った官僚や貿易、金融の担い手として生き延びてきた背景を述べる。もちろん農民や貧民も多く、改宗したものも多い。
パレスチナから出たユダヤ人はキリスト教、イスラム教とゾロアスター教（ベルシア）との、間で生き延びドイツ系が、アシュケナージ（イディッシュ語）、スペイン系がスファラディームとして分かれた。
ホロコーストの前に民衆による虐殺ポグロムが東欧各地であり、各地で上記のようなポジションのユダヤ人は差別の的となり、結局1700万人中600万人が第二次世界大戦で殺されることになった。アメリカにも、そのとき大量に移住し現在のイスラエルシンパの土台となった。

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

力作。
よくまとまっている、素晴らしい本。
ユダヤ人は不幸な民族と言えるだろう。宗教、民族、国。ヨーロッパ諸国は紛争の歴史。

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

タイトルを見て、なんとなく気になると思って手に取り時間をかけて読んだ。
3000年に渡る歴史を、基本的には順を追って丁寧に解説されているが、必要に応じて時間の前後関係と記載の順序とを逆転させて大変わかりやすく論説されている。私は世界史には高校生の時以来触れ、ユダヤ人に関してはホロコーストとイスラエルとの用語と結びつける程度しか知識が無かったが、この本に出会って厚みのある知識を得られた気がしており、満足している。

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

めちゃくちゃ勉強になった、し、おもしろかった。高校の世界史を意識した説明の流れになっているところが多く、不勉強な身でもなんとかついていけた（言葉の定義を忘れることが多くて戸惑ったが…。）

今まで持っていたユダヤ人へのイメージや、それからわく素朴な疑問に、丁寧な説明をいただける本になっていて、いろいろな点と点が線で繋がるような感覚があり、まさにこういう本を求めていたという感じ。
そしてでも、いまのイスラエルの暴力についてはNOを突きつけなければ……

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

そもそもユダヤ人ということを知らなかったし、日本史派で世界史はほぼ初週だが非常に読みやすい本だった。

ユダヤ人について、アインシュタインしかり、天才が多いというイメージと、ホロコーストの被害者である、というイメージが漠然としてあっただけだった。

前者に関しては、天才が多いのは、ユダヤ教の根底として「律法」「教育」を重視する側面があったから、ということと、各国家において、歴史のマイノリティとして国家の法に適用しつつ、ユダヤ共同体として「うまくわたってきた」から、なのだと理解した。

また、後者に関しては、ホロコーストがすべてではない、ということも理解した。東欧で起こったポグロム然り、ユダヤ人は「国の法」に従いつつ「国家内国家」と呼ばれる共同体を作ることで、国家が繫栄するときはともに繁栄しつつ、不安定になると一気に迫害の対象になる、ということがよくわかった。
そして、現代に入り、「民族」「ネーション」という秩序が重要視されることでシオニズムが勢いを増し、その結果としてイスラエルが建国された、という点も興味深かった（ネーションがないことによる迫害と、ネーションを重視する「国家の法」に従ったからこその建国）。
そして、イスラエルを中心とする中東情勢も、ホロコーストの文脈で捉えてしまっているからこそ、被害者の文脈で捉えられていることで、収まりがつかなくなっている。そして、その文脈で捉えられている理由は、ホロコーストやポグロムの精算ができておらず、ユダヤ人のことはユダヤ人で守る、という観念が生まれてきてしまったから。

何度聞いても、イスラエルパレスチナ問題を全然理解できなかったが、この本を読むことで新たな視点を得ることができた。

ウクライナ全史（下）――ゲート・オブ・ヨーロッパ

セルヒー・プロヒー / 鶴見太郎 / 桃井緑美子 / 大間知知子

「全史」と銘打った、ウクライナの歴史に纏わる本で、「上巻」の続きとなる「下巻」である。
「ウクライナの歴史」を古い時代から説き起こし、この上巻では20世紀初め頃に至る迄が綴られた「上巻」に対し、この「下巻」はそれ以降なので、扱われている期間は短い。しかしながら、本のボリュームは上下共に似たような分量になっている。
「下巻」については、20世紀初め頃の革命や内戦という様相から、戦間期や第2次大戦の頃、その後の様々なこと、更に「ウクライナ」の独立、最近の情勢と、非常に密度が濃い感じに纏まっている。概ね2020年頃迄の事柄が綴られる。
「下巻」の末尾には、「上巻」の部分も含めて、ウクライナの歴史に纏わる人名録、主な出来事の年表、加えて参考文献リストが添えられてはいる。が、そういうモノを頻繁に参照するような煩わしい読み方は無用だ。物語風で読み易くなっているとも思う。ウクライナで学位を得て研究教育活動に従事し、現在は米国で活動している「ウクライナ史」研究者が、「ウクライナについていろいろなことを広く知らせたい」という強い思いも込めて綴ったのだと想像する。
20世紀に入って以降も、「ウクライナ」は幾つかの国々に分かれていて、第2次大戦やその後の経過で概ね現在の版図で「ソ連の中の共和国」となり、1950年代に経済上の理由でクリミアがロシア連邦からウクライナに移管ということで現在の版図が確定している。そして1991年にその版図で「独立国」となって行くのだ。
「ソ連の歴史」というような観点、または「欧州に於ける第2次大戦期の経過」というようなことで、ウクライナの事柄には少しは触れているが、本書のように詳しく説かれている、同時に読み易いモノは類例を知らない。読み応えが在る。
そして「ウクライナの社会」の変遷というようなことも、広く深く語られていると思う。ソ連体制になってから第2次大戦へ向かって行く間の「人為的な飢饉」と呼ばれるような件も含めて経済への言及も幅広い。
ソ連時代の様々な経過の後の、「独立」への経過も詳しい。多様な要素を内包する欧州の国であろうとした訳だ。
やがて初代大統領が去らざるを得なくなった後の、政権の変遷や出来事に関しても詳しく、同時に判り易く纏まっている。
総じて「下巻」は「ウクライナ現代史」という感で、場合によってはこの「下巻」を読むと現在に至る様々な事柄を網羅することも出来なくはない。と言っても、もと古い時期の諸事項との関連も在るので、「上巻」に在るようなことも知るべきではあるが。
そして本書が綴られている時点で「第1次ロシア・ウクライナ戦争」と呼ぶべき状況に入ってしまっているが、「ロシア側で唱えている事柄」に関連した「ウクライナ側の観方」というようなことが或る程度整理されている感だ。
複雑な生い立ちを負い、文化的なモザイクという情況でスタートした「ウクライナ」ということが、本書を読むとよく判る。現在となっては、個々人の文化的出自や母語が如何であれ、「とりあえず“ウクライナ国民”」という、多数派と見受けられるウクライナに住む人達のアイデンティティは動き難いのだと思う。そこに「歴史」として考えて「如何?」ということ迄持ち出して、軍事行動に迄及んでしまう理屈というのは何なのか?そういう「考える材料」を多く提供してくれる本書である。
本書が登場した後、彼の地では「第2次ロシア・ウクライナ戦争」と呼ぶべき状況に突入してしまい、既に3年目というようになってしまい、事態の収束が読めないようになっている。何を如何言おうと、大規模な軍事行動というような動きは、生命を擦り減らし、社会の中の余りにも多くのモノを損なうばかりである。何とかならないものかと祈るばかりではあるが、それはそれとして「如何いう経過で最近の様子なのか、古い時代に遡って知ってみよう」という程度のことは出来る筈だ。そして本書はそういう「知ってみよう」に好適だと思う。
偶々眼に留めて入手し、紐解き始めた本書であるが出会えて善かった。モノも知らずに声が大きそうな方に与して、何やら大きな声を出してみれば好い訳でもないと思う。静観して、本を読んで学ぶというようなことも必要なのだと思う。ロシアとウクライナとの問題に関し、ウクライナの側に纏わる様々な情報が詰まった本書は必読かもしれない。殊に「ウクライナ現代史」という様相の「下巻」は価値が高いと観る。御薦めだ。

ウクライナ全史（上）――ゲート・オブ・ヨーロッパ

セルヒー・プロヒー / 鶴見太郎 / 桃井緑美子 / 大間知知子

古い時代から最近に至る迄の経過、挿話を扱う「全史」ということで綴られた本の「上巻」である。
「ウクライナの歴史」を古い時代から説き起こし、この上巻では20世紀初め頃に至る迄の事柄が綴られる。
本書はソ連産れで、ウクライナで学位を得て研究教育活動に従事し、現在は米国で活動している「ウクライナ史」研究者が綴ったモノということになる。
本書は物語風で読み易くなっているとも思う。かなり古い時代から、興味深い挿話が積み重ねられていると思う。注釈を参照するような面倒な感じでもなく、「ウクライナ史」というようなモノになじみが薄い人達でも普通にさっと読めるような体裁に美味く纏められている。
本書を読んでいて、活き活きとした物語に引き込まれると同時に少し思ったことが在る。「ウクライナ」ということではなく、「他の国」の歴史というようなことで語られている事柄が凄く多いのだ。「他の国」の歴史に纏わる事柄で、現在のウクライナに該当する場所で出来事が発生しているというような事例が実は多い。
また、国の境界は長い年月で色々と複雑に切り替わっている。今日のウクライナ、ロシア、ベラルーシ、リトアニア、ポーランドというような地域が絡み、ルーマニアやモルドヴァも関わるような感じだ。こういう地域に、オスマン朝、オーストリア、ロシア、ドイツというような帝国、更にスウェーデンのような勢力の動きも在って、ウクライナは揺れ続けていた。現在、「ウクライナ」とでも言う場合の「古い時代のイメージ」ということでは、“ヘチマン”と呼ばれたコサックの統領が統べた自治領的な国になるのかもしれない。その“ヘチマン”の国に関しても、色々と激動の物語が在る。
本書の終盤の19世紀の終わり頃から20世紀頃の様子には「オーストリア領」、「ロシア領」というような言い方が出て来る。西寄りな地域と、東や南、またはキーウの辺りとでは随分と様子が違ったということが詳しく紹介されている。そして帝政ロシアの時代にウクライナ語による出版等に制限が加えられていた時期が在ったということも詳しく紹介されている。
序でに、ソ連時代の指導者で、フルシチョフ、ブレジネフ、更にゴルバチョフだが、御本人や一族がウクライナに所縁が在る。工業化が進んで社会が変わって行くという時代に関する叙述の中で紹介されていた。
本書の冒頭部辺りに、著者による巻頭コメントが在るが、その中に「戦争」と在り、そのコメントが発せられているのが2021年と判る。既に「戦争」は長い、“第1次”とでも呼ぶべき動きは8年近くも続き、昨今話題の“第2次”とでも呼ぶべき動きは既に3年目である。こうした中であるからこそ、「ウクライナ」とは「何なのか」を学ぶ材料を供したいというのが、著者の強い願いなのだと、本書に触れながら思った。
研究者の世界のモノではなく、一般向けに「ウクライナ」を歴史という事柄を軸に語っている本書である。上巻だけでも読み応えがあったが、早速に下巻も読みたい。否、読まなければならない。

シオニズム イスラエルと現代世界

鶴見太郎

シオニストになるべく理由と世界の流れがあったこと
どこに行っても邪険にされる彼らへのケア不足
一部のキリスト教信者にとって都合が良いイスラエル
パレスチナへの現在進行形でのケア不足

これらを無視してはいけないこと

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

アダムとイヴの子、セトの子孫がノアで、ノアに乗った者な子の1人がセムで、セムの子孫がアブラハム。アブラハム契約は全人類にとって重要でイスラエルの民が守ることによって全人類が救われる。ユダヤ人とはユダヤ人の母から生まれるか、ユダヤ教に改宗した者。セム的一神教とは、他者や他民族をも支配していると考える。メシアはギリシャ語ではクリストス。ユダヤ教は日常生活で実践、キリスト教は内面重視。ラビは律法学者。イスラム教ではウマラー。ユダヤ教は律法の学習を重視したため識字率が向上し金融や商業で成功。ユダヤ人を金づるとして利用する権力者と、搾られる庶民という構造が反ユダヤ感情へ。イベリア半島で発展。スペインに縁を持つスファラディームはポルトガル、オランダ、オスマンへ。他方、ドイツ系がアシュケナジーム。ドイツ語を基本としたヘブライ語がイディッシュ。ユダヤ人は貴族の請負で税金を徴収→農民を搾取するイメージへ。西欧ユダヤ人は近世までは自治が認められていたがフランス革命後に解体。西欧から追放され、アシュケナジームを受け入れたのがオスマンとポーランド。ポーランドで貴族と組んで徴税請負。貴族と農民や都市と農村を繋ぐ仲介人としての中間マイノリティ、マージナルマン。1900年時点でユダヤ人口は順に、約半数の520万人がロシアに、207万人がオーストリア・ハンガリーに、アメリカに100万人、ドイツは52万人。近代以降、ロシアから西へ、東欧、西欧、パレスチナ、北米へ民族大移動。ポグロム。敵対する隣国に散在したが故に何からもスパイの疑われる存在。ホロコース600万人。シオンの長老の議定書というヘイト文書の広がり。ホロコーストにより1939年のユダヤ人口1700万人のうち600万人が死亡、450万人がアメリカへ。イスラエル独立は米だけでなくソ連も即承認したのはイギリスを追い払うため。第三次中東戦争がシオニスト運動を活性化。2000年初頭のイスラエルのユダヤ人人口の２割がソ連出身で右派政党支持。2024年現在、イスラエルのユダヤ人人口700万人で米国には600万人のユダヤ人が存在し、ニューヨークなど民主党基盤である大都市に多い。米国では黒人なアジア人もいて相対的にミドルクラスね。ゼレンスキー大統領はユダヤ人。ネタニヤフ首相の兄はパレスチナ人のテロで死亡。

シオニズム イスラエルと現代世界

鶴見太郎

パレスチナ問題について、今までは過激なシオニストの思考回路が理解しづらかったところがありました。しかし本書を読んで、東欧史からの流れで考えると、少しは彼らの思考回路が分かった気がします。だからといって決して虐殺が許される訳ではないのですが。イスラエルに物理的な壁(分離壁)ができて20年以上経ちますが、それによって、相手も同じ人間であるという意識が薄れていってしまっているのかもしれません。

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

現代のいろいろな問題を理解するために、非常に有益な本。
日本人の感覚としては、宗教による対立はいまいち理解しきれないが、構造は理解ができた。

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

ユダヤ3000年の歴史を300ページで！とお手軽ガイドブックの積りで手に取ったけど、いっぱい詰まってて３日じゃ読めなかったです。

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

選民思想はイスラエルの民が律法を守ることによって全人類が救われる。そのために神から選ばれたということ。

ユダヤ人の歴史 古代の興亡から離散、ホロコースト、シオニズムまで

鶴見太郎

何かと話題になりがちなユダヤ人。おおよそ3千年にわたる歴史を経ているが、モーセに従いエジプトを出て以来、世界へ拡散していくプロセス、移り住んだ地での盛衰や影響力、そしてイスラエルでの建国(ようやく1948年)に至るまでが、整理されてわかりやすく纏められている。ユダヤ教とキリスト教では何が違うのか。キリスト教は神との契約であり、形ではなく内面であり神への信仰を重要とする。これに対して、ユダヤ教は律法中心主義であり、偶像崇拝を禁止して、外形的に判断できる日常生活での法律遵守・実践を重視する。その考え方は議論の積み重ねにあり、慎重に解釈するがドグマ化はしない。昔読んだ「日本人とユダヤ人」では印象的な記述があった。「全員一致の判断は無効とする、日を改めて審議する」という件があったが、全員が一時の感情で判断が間違っているかもしれない、とのもとクールダウルする期間を置く。ここに合理的ではあるが慎重さが現れていると驚いたものだ。トランプ大統領はイスラエルよりの発言が目立つが、彼が福音派の信者であることが影響しているかもしれない。イエスが誕生するまでは「神の国」の担い手はユダヤ人であり律法だったが、イエス以降、人々は律法に代わって福音(イエスやその使徒たちの教え)により導かれることになる。そして、終末と最後の審判を経て「神の国」が到来する。この終末の前提として、ユダヤ人がパレスチナに結集して国を建てる(イスラエル)ことが「神の国」実現のための前提になるらしい。ここにイスラエル寄りの発言の秘密があるようだ。パレスチナ問題が根深いことが、改めて認識させられる。

シオニズム イスラエルと現代世界

鶴見太郎

19世紀以降、主に20世紀から半年前(2025年9月)までのユダヤ人とシオニズムの変遷を一気に読んだ。これまで、ユダヤ人のイメージと言えば科学者や芸術家、実業家などで抜きん出て成功している人がまず浮かんだが、確かにどの民族というか集団であっても、成功できる人もいれば、貧しさに身動き取れず抜け出せない人もいる。民族ゆえの厳しさが重なればなおさらだ。

これだけニュースで流れてくるのに、未だによく分からないイスラエルについて、初めて少しだけ理解できた気がする。とはいえ、現代に近づけば近づくほど、複雑になり再び理解が追いつかなくなってしまった。