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ユーザーレビュー

  • 新版 歎異抄 現代語訳付き

    匿名

    購入済み

    私なんかが評価するもしないもないでしょうが、歎異抄を読んで特に感心するのは信仰や善悪について親鸞がいかに深く考えているかということです。表面的な善行も悪行も多分親鸞はどうでもいいと思っているのではないかな。普通宗教的な考えは人間社会に一種の価値規範体系を提供します。それには良い面もあるのでしょうが、しばしば家父長制のように変質していってしまいます。親鸞の思想ではここの部分の価値が無効化されています。焦点になるのは善か悪かではなく、自力が他力かという部分のみで、本当の信仰とは自力を起こさず阿弥陀如来の本願を信じて任せきることだと。しかしこの阿弥陀如来の本願のみを信じる絶対他力は、世俗権力による支

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    2024年08月17日
  • 新版 歎異抄 現代語訳付き

    購入済み

    わかりやすい

    とてもわかりやすい現代語訳です。
    初めて歎異抄に触れるには良いですね。

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    2014年07月29日
  • 新版 歎異抄 現代語訳付き

    Posted by ブクログ

    100分で名著にて紹介されていたので読んでみましたが上手く理解出来ません。

    訳文を読んでいても睡魔が襲ってきてページがなかなか進みませんでした。

    念仏を唱えさえすれば極楽浄土へ行く事ができる、と現代ではかなり怪しい思想となりそうであるが決してそういう事ではないという事だけは何となく理解できる。

    悪人正機説など当時はかなり危険思想だったかもしれない。

    正しい人間しか救われない、ではやはり救いがない。だって人間なかなか自分が正しく生きられてるなんて思えないもの。

    そういう大部分を占めるであろう普通の人に対して救いがあると訴えれば、世捨て人みたいにならず頑張って生きていこうと思う人が増えて

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    2020年07月15日
  • 新版 歎異抄 現代語訳付き

    Posted by ブクログ

    親鸞の教えが書かれています。

    ・極楽へ行く為には、念仏以外に他の善い行いは必要ない。
    ・ただひたすら本願を信じればよい

    このような教えなので、庶民にとってはなにも考えずに信じればいいだけなので楽だとおもいます。なので教えが広まったのだとおもいます。

    私には、この教えは人を思考停止にさせているようにしか思えませんでした。

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    2018年12月30日
  • 新版 歎異抄 現代語訳付き

    Posted by ブクログ

    最後に著者自身がこの歎異抄を読んでいても全く感動しないのは何故かと書いていて笑った。喜びがないのは煩悩の仕業であって、こういう煩悩に悩む者を救うのが阿弥陀様である、と親鸞が言っているという。「他力」も専修念仏も一種の了解放棄である。それが早道かもね。

    0
    2014年09月20日

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