樫永真佐夫の作品一覧
「樫永真佐夫」の「変わり者たちの秘密基地 国立民族学博物館」「東南アジア年代記の世界 黒タイの『クアム・トー・ムオン』」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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4.21巻2,200円 (税込)【電子版のご注意事項】 ※一部の記事、画像、広告、付録が含まれていない、または画像が修正されている場合があります。 ※応募券、ハガキなどはご利用いただけません。 ※掲載時の商品やサービスは、時間の経過にともない提供が終了している場合があります。 以上、あらかじめご了承の上お楽しみください。 世界最大級のコレクション数を誇る民族学博物館、通称「民博」。その背景にいるクセ強研究者たちの素顔と展示のヒミツ。 大阪吹田市、万博記念公園の敷地内にある国立民族学博物館（通称「民博」）。太陽の塔の背中の顔を眺める格好で、そのモダン建築は存在し、世界の民族の暮らしや風習を伝える資料が、収集・展示されている。世界最大級の収蔵点数は34万7000点！ 1.5時間ほどで見学できると案内されている本館展示場の全長は５キロあり、歩いても歩いても終わらない。おびただしい数の仮面、民族衣装、世界のパンから、墓、仏像、謎の民具まで、「なぜこれを持ってきた？」と言いたくなるような資料が、ガラスケースなしの剥き出しで展示され、にもかかわらず、警備員はほぼ見当たらず、もっと言えば学芸員もいない。そう、民博には学芸員がいないのだ。じつは民博は「博物館」の名をした「研究所」なのである。展示の背景には人がいる。世界各国を舞台にしている民博の研究者（フィールドワーカー）たちの日常をフィールドワーク。世界初、民博の舞台裏に迫る１冊！ 監修：樫永真佐夫 国立民族学博物館教授／文化人類学者 1971年兵庫県生まれ。2001年東京大学大学院総合文化研究科博士課程単位取得退学。博士（学術）。2010年、第６回日本学術振興会賞受賞。著書に『道を歩けば、神話 ベトナム・ラオス つながりの民族誌』『殴り合いの文化史』(左右社)他多数。2023年より『月刊みんぱく』編集長。ボクシング、釣り、イラスト、料理など、いろいろする変人二十面相。 著・文・その他：ミンパクチャン ルポライター 市井の国立民族学博物館ファン。 -
-1巻880円 (税込)社会主義革命を経た年代記継承の有為転変をフィールドで追い、東南アジアの少数民族の波乱の歴史をたどる。 本書で取り扱うのは、この『クアム・トー・ムオン』である。これには、天地開闢に始まり、洪水神話、天からの始祖降臨、故地ムオン・ロの開拓、各地を平定しての領土拡大、その後の歴代首領の事績と歴史的事件の数々が記されている。多くが二〇世紀の写本なので、語りの終点はしばしばフランス植民地期である。 『クアム・トー・ムオン』は直訳すれば、「ムオン（くに）を語る話」である。その記述内容を、本書で分析することになるが、その際次の点にも注目したい。『クアム・トー・ムオン』が、黒タイ村落社会における信仰や日常生活と、どのように関わってこれまで継承されてきたか、である。つまり、こうした文字資料が、社会にどのように埋め込まれて継承されてきたのかを問題にしたいのである。そしてこの研究は、ある地域的枠内における文字文化継承の特徴を考える手がかりになるだろう。（本文より抜粋） 【目次】 はじめに──年代記『クアム・トー・ムオン』との出会い 一 ベトナムにおける黒タイの生活 １ 地勢に応じた民族の住み分け ２ ベトナムにおける公式の民族分類と黒タイ ３ 黒タイ村落の社会生活の現状 二 黒タイの文字文化と年代記 １ 二〇世紀における黒タイ社会の諸文字 ２ 黒タイ文書継承の現状 ３ 黒タイ年代記 三 『クアム・トー・ムオン』が語る社会秩序 １ 『クアム・トー・ムオン』の構造 ２ 王統史の記述が語るイデオロギー 四 『クアム・トー・ムオン』の継承 １ 社会階層と『クアム・トー・ムオン』 ２ 『クアム・トー・ムオン』の現在 五 おわりに 【著者】 樫永真佐夫 東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻文化人類学コース単位取得退学。博士（学術）。 主な論文・著書に、「ベトナムにおける黒タイ家霊簿の現在」長谷川清、塚田誠之編『中国の民族表象─南部諸地域の人類学・歴史学的研究』2005 年、風響社、カム・チョン＆樫永真佐夫 2003 『ムオン・ムアッのロ・カム一族の家霊簿』ハノイ：世界出版社などがある。（2014年現在）
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
ひまめろ師匠の本棚から
国立民族学博物館（民博）を紹介する本です。
これ読んで民博に行くことを決めました！ 歩行距離約5kmの本館展示場、みてみたいです。ただ、友の会はその後考えたいと思います。(笑)
わたし、民博って単に大きい博物館だと思ってました。違いました。研究所なんですね。研究者のかたが、成果を伝えるための博物館だったんですね。
だから、学芸員さんはいらっしゃらない、「特別展」なんかも研究者（教員）さんが仕切ります。
そのせいなのか、はたまた初代館長の梅棹忠夫さんのこだわりまのか、博物館なのにオープン展示、説明文最小限で、「物と対話する場所」だそうです。
したがって -
Posted by ブクログ
YouTubeにて絶賛配信中の『ゆる民俗学ラジオ』で紹介されていて面白そうだぅたので読んでみました
民俗学の番組で民族学？読みは一緒ですが、もちろん違う学問
その辺の違いはまぁ置くとして、とにかく本書は大阪府吹田市にある国立民族学博物館のルポルタージュということです
うん、これは行きたなるわ
国立民族学博物館やそれに携わる人たちの魅力がちょっと余し気味（これ大事）に語られまくっております
最後の詰めのところは行け！行って体験して来い！ってことなんやろな
しかし吹田は遠いわ〜
AIに聞いたら電車で8時間以上かかるって（なぜ各駅停車か）
だがしかーし！この本が伝えたかったことって民博楽しいよ -
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