最首悟の作品一覧
「最首悟」の「能力で人を分けなくなる日」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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能力で人を分けなくなる日
ビジネス・実用
3.91巻1,540円 (税込)本書は、著者の第４子で重度の知的障害者である星子さんとの暮らしや、津久井やまゆり園事件の犯人「植松青年」との手紙のやりとり、また1977年から通った水俣の地と水俣病などについて、10代の3人の若者に語った記録である。能力主義と優生思想、人とのかかわり、個・自立・責任、差別、脳死、人の生死といのち……などをめぐって話しあい、いのちに価値づけはできるのか、「共に生きる」とはどういうことかを考える。
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
素晴らしい本でした。著者の最首悟さんの重度障害のある47歳の娘、星子さんとの暮らしや津久井やまゆり園事件の犯人「植松青年」との手紙のやりとり、水俣病などについて、3人の高校生と語った記録。
高校生たちの話すことがなかなかに素晴らしい。
p26
自分にあるものは限られてますから、「自分にないもの」って、もう無限です。短所と言われるものでも、障害と言われるものでも、自分が持っていなければ、それは相手を立てる理由になる。たとえば星子は「目が見えない」っていうことや、「しゃべらない」っていうことを持っています。どんな人でも、どんな動物でも、私にないものを持っている。それを、こう、すごいこととして、そういう存在に頼る。それをきずなとして生きるということがあると思うのです。
p61
ジョセフ・フレッチャーという、生命倫理学の先駆とも言われるような20世紀のアメリカの科学者が、「人間の条件」として「IQ20以下は人間じゃない」と言いました。ほかにも「今日と明日の区別がつかないのは人間じゃない」とかね。「ダウン症児は人間じゃない」とも言ってる。これは優生思想そのものです。
やまゆり園で植松青年も、入所者に声をかけて回って返事がなかった人を刺したらしい。（略）
この考え方は、脳死を人の死とする考え方にもつながります。
つまり「脳死を人の死とする」っていうのは、脳がだめになってしまった人は、心臓が動いていても「死亡した」っていうことにして、生きている臓器を利用しましょうという考えなのね。まだ心臓が動いている人の体を、いわば「資源」として見てその資源を活用するために早く死なせてしまうわけ。これがまず問題です。
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心に残る言葉がたくさんありすぎて引用しきれないけど、ここも印象に残った。
「いのちは決して善きものではない。善きものも含んでいるけど、人間にとってどうしようもない、酷い苦しみとか悪魔的なものも含んでいる。」
どうして戦争が終わらないのか差別がなくならないのかといういつもの疑問に対する答えorヒントを得たような気がする -
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Posted by ブクログ
去年、心を病んで休職を経験したのだが、休んている間は社会の役に立てていない自分に耐えられなくて、かえって辛くなってしまい、何かに焦るように復職した。
実際、復職後は誰かの役に立てていることが嬉しくて、復帰してよかったと思えた。しかし、最近はまた激務に追われてかなり苦しい思いもしている。
そういう状況の中で読んだこの本には、今の自分にとって金言とも言える言葉がたくさんあった。
87歳の最首さんは、星子さん(重度の障害をもつ娘さん)の身の回りをしているが、「私たちは星子に頼られながら、星子を頼りにしている」と語る。
星子さんが物理的に何かをしてくれるわけではないが、星子さんに頼られている状況こそが最首さんにとって価値のあることなのだろう。
そして最首さんは、星子さんが生まれるまで自分は「競争の世界の中で強くなろうとしていた」が、星子さんが「私が弱いということ」に「気付かせてくれた」、「『弱い』ことで素直になれた」と語る。
個人主義や能力主義が行き過ぎると、何においても自己責任という言葉が付いてきてしまう。しかし、人間は一人で生きていくことはできない。私たちは常に誰かに頼らざるを得ない。頼られることと頼ることはひとつのことなのだ。
そんな至極当たり前のことを私たちはもう一度自覚すべきだし、この本は私にそのことを思い出させてくれた。
「私たちは人に頼ることなしには生きられません。なのに、人に頼ってることをごまかそうとするわけね。」(P43)
特にこの発言は、まさに今の自分のことを言われていると思った。
これからは、誰かを頼ることに対して変に負い目を感じたりせず、素直に周りの人に助けを求められるようになりたい。
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