八鍬友広の作品一覧
「八鍬友広」の「読み書きの日本史」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
著者のメインの研究は近世の手習いのテキストである「往来物」のようだが、メソポタミア文明や中国をはじめ、世界の文字と識字の歴史についての該博的な知識が盛り込まれていて、読みごたえがあった。往来ものに関しては、手紙が識字学習のツールとして世界的に広く用いられてきたとの議論が大変興味深い。私は「文字＝権力者のツール」とイメージしていたが、手紙についてみるとそれは早計というか、近代的な思考が過ぎるかもしれない。本書において往来物の種類がかなり豊富だったことや、近代初期にもしばらくは使用されたことがわかり、近世と近代の連続性・不連続性について学んだ。また、識字や識字率を定義することの困難さや、「近世の日本の識字率は世界一との言説は誤り」といった議論にも読めば納得。
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Posted by ブクログ
よく日本の近代化の条件としてリテラシー（読み書き能力）の高さということが指摘されるが、本書はそのリテラシーの歴史について「往来物」をキーに読み解いていく。
往来物の「往来」という言葉が手紙文のやり取りにその起源をもっていたことは知っていたものの、『庭訓往来』『商売往来』などは中世から近世にかけての「教科書」という認識しかなく、「往来」がもつ歴史的な意味と役割には目が向かなかったのである。著者が言うように近代への連続性という視点からしかものを観ていなかったということであろう。
著者は幕末の日本の識字率が世界一だったという俗説には根拠がないと指摘しつつ、歴史の多面性にあらためて注意を喚起している。また長い歴史をもってきた「書字随伴型学習」「諸事随伴型教育」が現代のテクノロジーによってその根本から変わろうとしており、それは私たちの読み書き能力に大きな影響を及ぼさざるを得ないことを指摘する。読み書きができることが当たり前の社会は決して当たり前ではないことをあらためて気付かされるのである。 -
Posted by ブクログ
去年から人をインタビューした録音をテキストにしてくれるサービスを使っています。最近はテキストをコピペして入力すると人工音声で読んでくれるのも時々使用しています。使えば使うほど文章品質、音声品質が上がっていくのはAIの時代ならでは。それこそchatGPTやGoogle翻訳使えば、他言語や機械ともコミュニケーションできる時代なのかもしれません。そんな時代の「読み書きの日本史」。先の述べたテクノロジーは実は言文一致体という「読むこと」と「書くこと」が重なっている文体を前提としていて、それが日本で完成したのは1920年ごろであって（はじまりは1887年の二葉亭四迷「浮雲」）、それまでは「話すこと」と「書くこと」は距離の離れたリテラシーだったのです。著者は専門の教育研究という畑から公的な学校教育の始まるはるか以前からの日本人の読み書き能力がどのように育まれていったか、を木簡の時代まで含めて推察していきます。よく江戸後期に日本を訪れた外国人が日本人の識字能力の高さに驚いて、それは寺子屋というシステムにあったという俗説（？）が語られたりしていますが、そもそも寺子屋という総称時代が明治以降のものであって、自分の名前を書ける能力、公的文書を読める能力、公的文書を作成する能力はばらばらで一様には語れないとする冷静な立場です。その民間教育の中で「往来物」というテキストに光を当てているのが新鮮でした。よくドラマに出てくる手習いという行為がどういうものなのか？のイメージがついたような気がしました。また地域社会のために読み書きできるという能力がどう重要であったのか、という視点も新鮮でした。こういう視点の日本史、面白かったです。P144の図4−４近代日本におけるリテラシーの構造という図は出色で、文書操作に関係する「文書界」と漢学、国学、和歌に関係する「文化界」、その両方を貫く読書、その両方に関わる俳諧、「文化界」と「文書界」をバインドする寺子屋教育（往来物）の関係性が言葉って何をなし得るのか？の曼荼羅になっていると思いました。
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