駒込武の作品一覧
「駒込武」の「国家神道の現代史」「「私物化」される国公立大学」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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国家神道の現代史
ビジネス・実用
-1巻5,720円 (税込)「国家神道」をめぐる様々な論争は近代・敗戦・戦後にいたる日本のかたちを経めぐってゆく。伊勢「参宮旅行」のツーリズム、地域社会と学校と神社…、私たちはいまだ「国家神道」が展開する磁場の中にいるのではないか。「隠された神」といま向き合う論集。 【主要目次】 はじめに 国家神道の現代史（高木博志） 総 説 国家神道の現代史、あるいは身体感覚としての天皇制（駒込 武） 第Ⅰ部 国家神道と皇室祭祀と神社 第１章 伊勢論―神宮・神話・日本人（ジョン・ブリーン：国際日本文化研究センター名誉教授） 第２章 神社「公の宗教」論の地域社会史―「神社非宗教」言説の二〇世紀（畔上直樹：上越教育大学人文・社会教育学系教授） 第３章 神々の「昭和維新」―「理念としての天皇」の行方（福家崇洋：京都大学人文科学研究所准教授） 補論 世界遺産と天皇陵問題（高木博志） 第Ⅱ部 国家神道と学校教育 第４章 国民道徳と神道の関係史―「敬神」と「祟祖」と憲政原理とのはざま（高瀬幸恵：桜美林大学リベラルアーツ学群准教授） 第５章 「厳粛」な帝国―学校における天皇・皇室祟敬（樋浦郷子：国立歴史民俗博物館准教授） 第６章 小学校児童の伊勢参宮旅行―「天照る光」を仰ぎみる子どもたち（橋本 萌：信州大学学術研究院総合人間科学系助教） 第Ⅲ部 国家神道と象徴天皇制の現在 第７章 神かくし時代の大嘗祭―近現代の歴史的特質（高木博志) 第８章 全体主義の時代における国家神道体制（駒込 武） 第９章 日本国憲法における天皇制と政教分離原則（佐々木弘通：東北大学大学院法学研究科教授） コラム 世界遺産と天皇陵問題（高木博志） 靖国の現代史―慰霊、顕彰そして追悼（ジョン・ブリーン） 「新入学児童祈願祭」のいま（駒込 武） 現代の国家神道―弁護士の視点（加島 宏：大阪弁護士会所属弁護士) -
「私物化」される国公立大学
ビジネス・実用
4.11巻726円 (税込)近年加速する大学の「ガバナンス改革」．学長を中心としたトップダウン型経営は，教育現場に果てしない混乱をもたらしている．教育・研究の実態からかけ離れた独善的な改革が推し進められ，果ては学内制度や人事までが一部の人間の意のままに改められてしまう――．変わりゆく国公立大学のいまを，七つの大学の現場から報告する． -
日本の植民地支配 肯定・賛美論を検証する
ビジネス・実用
4.01巻627円 (税込)「新しい歴史教科書をつくる会」の歴史教科書の登場が，アジア各地で大きな反発を招いた．その問題点は日本の植民地支配に関する記述である．日本の植民地支配（朝鮮・台湾）に関する事実を正確にかみくだいて解説し，誤って流布されている言説について事実をもって批判する．中学校・高校の歴史の授業の副読本としても最適．
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
「日本の植民地支配 肯定・賛美論を検証する」と題して、20もの設問に対して専門家が２頁から4頁のみで答えてゆくパンフレットである。読み始めたときは、いくら何でも頁数が少なすぎやしまいか、と危ぶんだのだが、半分以上はグゥの音も出ない「事実」が記されていて説得力があった。
この出版された目的は、当時（2000年頃）「新しい歴史教科書をつくる会」や小林よしのり「台湾論」などの植民地支配・賛美の影響が大きかったため、それに学問的に反論しておく必要があったためである。設問が多くなったのはそのためだ。これら出版や住民の運動の成果か、作る会分裂などもあって、流れを汲む育鵬社の歴史教科書占有率は2015年度は6・3%、安倍政治の終わった2020年は1・1%までになっている。ただ、SNSの広がりを見る限りは、無視できるような状況ではないとわたしは思う。
以下、個別の感想。
Q5 韓国併合は合法だったのか?
結論的には、日本の朝鮮植民地支配が「不法」であったかどうかの見解は分かれるものの、それが「不当」なものであったことについて、論者の見解は一致している。とのこと。国際法で「合法」になるアクロバットが可能になる、というのは私には驚きであったが、現在の日本政府がその「蜘蛛の糸」にすがりついているのは、あまりにもみっともない。
「閔妃殺害」「第2次農民戦争での日本軍の虐殺」の2点のみでも、合併の不当性は明らかであると、私は、思う。
Q6 日本は植民地で政治的・社会的平等を実現しようとしたのか?
「内鮮一体」が政府のスローガンであった。しかし、スローガンと内実は全然違うということは、私たちか日々実感することである。数字的実態でも論証。差別を支える法的根拠に戸籍制度があったというのは発見だった。
Q7 近代的な教育の普及は、日本の植民地支配の「功績」なのか?
「日本政府は良いこともした」と言われる典型的な根拠の1つ。しかしそれは「飛躍」があるという。日本は「普及に対して抑制的」だったし、「近代的」なものでもなかったのである。初等教育就学率は台湾33%、朝鮮16%の数字は驚き。金時鐘「朝鮮と日本に生きる」（岩波新書）を読むと、少年が教育によっていかに皇民化してゆくか記されていた。目的も実態も決して「功績」とは言えない。
Q12 植民化の工業化・インフラ整備は民衆生活を向上させたのか?
これも、日本の「功績」に数え上げられる典型。確かに巨額の投資が行われ、経済成長率も高かった。しかし目的は日本の利益の増進にあったし、民衆への利益の分配もいびつにならざるを得なかった。個人的には、このとき育てた「親日派」がいかに戦後の朝鮮の政治を歪めたか、日本人はもっと知るべきだ。と私は思う。
Q15 「慰安婦」問題で日本国家に責任はないのか?
後半は「慰安婦問題」や「強制労働」について、ページ数を取っているが、この部分が20年後の現在1番SNSを騒がしていて、もっと丁寧な論証が必要なところだと思った。特に、この20年間で話題になった、従軍慰安婦像、強制労働裁判、政府見解などについて、もう一度きちんと答える事ができる入門書が必要だと思う。
このようなブックレットで、もう少しページ数を増やして、設問は半減させて、わかりやすく、もう一度このテーマで入門書がほしい。 -
Posted by ブクログ
先日読んだ『検証 ナチスは「良いこと」もしたのか？ 』のクマさんレビューにおいて、日本人としては太平洋戦争中の植民地支配についても考えるべきとの「気付き」を頂きました
そしてそんな中でニャンコ先生に紹介頂いたのが本書になります
正鵠を射るとはこのことで、こういう良書がすっと出てくるあたりさすがはゴールドと言わざる得ません
ゴールドどころかゴールドDXαです（風邪薬か！）
そもそもでいうと、植民地支配の肯定・賛美論の存在そのものがう〜んって側の人なんですね
他国に侵略して植民地にしてる時点でほめられることってないと思うんよな
例えばそれが「めちゃくちゃ虐げられてる人たちを救うため」であったとしてもね
で、中身です
本書は『日本の植民地支配肯定・賛美論』の根拠となっている20の事柄について反証するというかたちをとっています
「はじめに」にあるように、本書が発刊された当時（2001年）、巷にあふれた「植民地支配肯定・賛美論」に対し、「表面的な事実だけでものごとを評価したり、事実を一面的・自国中心主義的に解釈することで成り立っている場合が多く」、「歴史の多面的な見方を示すことによって」「誤りを指摘する」内容になっています
まぁこの「反証」は十分に納得できるもので、一部過激で熱狂的な「肯定・賛美論」に対して努めて冷静に検証しているところも非常に好感がもてるのだが、一方で全面的にこちらに引っ張られてしまうのもそれはそれで危険な気もするし、編者の方々もそれは望んでいないような気がします
大切なことはなんなのか？
うーん、よく分からん(￣^￣)（なぜ威張る）
よく分からんけど、やっぱり戦争はなくなってほしいな〜ってすごく思う
なのでやっぱり後になって「戦争行為」を肯定する論には賛同できないな〜って思うんよな〜
そしてあらためてニャンコ先生に感謝です
ねつのどは〜なに猫が効く♪（だから風邪薬違うわ！）
