阿部大樹の作品一覧
「阿部大樹」の「個性という幻想」「言葉と出来事」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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個性という幻想
ビジネス・実用
4.01巻1,265円 (税込)生前にはアメリカの医学界を陰で支配しているとまで言われながら、没後はその名さえ忌み嫌われたハリー・スタック・サリヴァン（1892―1949）。1970年代にアメリカ精神医学の源流として再評価され、さらに近年、人間社会と精神疾患の関係を論じた先駆者として再注目される精神医学者の、本邦未訳の論考を中心とした著作集。 サリヴァンが生涯をかけて訴えたのは、人間同士の差異よりも、互いを結び付けているものに着目することの重要性だった。患者一人ひとりを診るのではなく、「人間集団に対する精神医学」を唱えたのである。しかし、「個性とは幻想である」という見解は当時、あまりにラディカルでほとんど危険思想のように受け取られた。今世紀になり、「トラウマ理論」や「発達病理学」といった学際的研究領域が確立してようやく、サリヴァンの提出した課題に科学として取り組めるようになったのである。 本書は、初出出典に基づいて訳出した日本語版オリジナルの論集で、徴兵選抜、戦時プロパガンダ、反ユダヤ主義、国際政治など、実社会に関する特に重要なものを選んだ。収録した12編のうち11編は、日本で唯一未訳の著書“The Fusion of Psychiatry and SocialSciences” にも収められている。 なお、編訳者の阿部大樹氏は、サリヴァン『精神病理学私記』で日本翻訳大賞を受賞。今年10月に京都で開催される「サリヴァン・フォーラム」にも登壇する予定。 目次 編訳者まえがき 第一部 精神医学とは何か 精神医学入門三講 社会科学百科事典『精神医学』 黒人青年についての予備調査 症例ウォレン・ウォール 個性という幻想 不安の意味 第二部 精神医学の応用 プロパガンダと検閲 反ユダヤ主義 精神医療と国防 戦意の取扱いについて リーダーシップの機動化 緊張――対人関係と国際関係 索引 -
言葉と出来事
小説・文芸
-1巻2,860円 (税込)★作品社公式noteで「あとがき」全文公開中→「言葉と出来事 試し読み」で検索! 精神科医の哲学的断想集。 「この日記にしか見つからない、ここだけの言葉が、 さまよう心のいくつかに、はじめて住処（すみか）を与えてくれた。」 ――古田徹也（哲学者） 「私たちの言葉には、どんな結論にも奉仕してしまうような優柔不断な一面があります。ひとの首に手をかけてはならない理由を挙げるのは易しく、同時に、手をかけるべき場面を挙げるのもまた容易である、というような…。」――本書より ◎附録：特別対談 阿部大樹×古田徹也 【著者プロフィール】 阿部 大樹（あべ・だいじゅ）（著） 1990年新潟県生まれ。精神科医。著書に『now loading』『Forget it Not』（作品社）、『翻訳目錄』（雷鳥社）。訳書にロバート・ジャーヴィス『国際政治における認知と誤認知』『国際政治における噓と曖昧性』、ジュディス・L・ハーマン『真実と修復』（みすず書房）、H・S・サリヴァン『個性という幻想』（講談社学術文庫）『精神病理学私記』（共訳、日本評論社、第6回日本翻訳大賞受賞）、ヘレン・S・ペリー『ヒッピーのはじまり』（作品社）ほか。 -
真実と修復――暴力被害者にとっての謝罪・補償・再発防止策
ビジネス・実用
4.51巻3,740円 (税込)〈社会のあり方から心的外傷が生じている以上、そこからの回復も、個人の問題プライベートではありえない。個々のコミュニティにある不正義によって外傷が生じているなら、傷を治すためには、より大きなコミュニティから対策を引きだして、不正義を修復しなくてはならない。 回復していく途上、難しい問いがさまざまに浮かび上がってくる。皆の前でこのことを話せるか？ 真実を、周りのひとは受け止めてくれるだろうか？ この傷は治るだろうか？ そのために何を差し出さなくてはならないのか？ どうして加害者と同じコミュニティに所属しつづけないといけないのか？ 和解は可能か？ どうやって？ コミュニティはどうすれば現在の、そして将来の被害を防げるのか？ この問いに答えるため、私はもう一度、話を聞くことにした。生き延びたものたちの声である。皆のための、より良い正義を求めることのために本書はある〉暴力被害者は何を求めているのか。加害者の謝罪やアカウンタビリティはどうあるべきか。補償や再発防止の具体策は、司法のあり方は。トラウマ問題のバイブル『心的外傷と回復』を継ぐ総決算の書。 -
心的外傷と回復 増補新版
ビジネス・実用
4.51巻5,940円 (税込)〈心的外傷体験の核心は孤立と無縁である。回復体験の核心は有力化と再結合である〉あらゆる心的外傷（トラウマ）の諸相とその治療の方向性、回復への道を具体的・情熱的にしめした『心的外傷と回復』は、1992年の初版刊行以来、世界中の読者から感動をもって迎えられ、現在ではトラウマ問題の「バイブル」の地位をゆるぎないものにしている。本書は、原書2022年版にもとづき、長大な「あとがき――心的外傷の弁証法は続いている（2015）」と「エピローグ（2022）」を付した増補新版である。アフガニスタン侵攻以後に表面化したアメリカ軍人、特に女性兵士の心的外傷、児童虐待の後遺症としての複雑性PTSD、カトリック教会による組織的な性虐待などの問題を取り上げ考察しながら、この30年間の心的外傷研究の発展を関与観察的態度で詳細に追い、その展望に及んでいる。そしてハーマンは、最後に結んでいる。〈結局のところ、心的外傷を癒すためには身体と脳と心を一つに統合することが必要なのだという、基本に立ち戻ることになる。まず安全な場をもつこと、そして思い出すこと、服喪追悼すること、そしてコミュニティにもう一度つながることである。…回復の土台石となるのは、心理療法と社会的支援である。この原理は、どんな治療技法によっても、どんな薬物によっても変わることはない〉 -
レイシズム
ビジネス・実用
4.11巻1,012円 (税込)日本人論の「古典」として読み継がれる『菊と刀』の著者で、アメリカの文化人類学者、ルース・ベネディクトが、1940年に発表し、今もロングセラーとなっている RACE AND RACISMの新訳。 ヨーロッパではナチスが台頭し、ファシズムが世界に吹き荒れる中で、「人種とは何か」「レイシズム（人種主義）には根拠はあるのか」と鋭く問いかけ、その迷妄を明らかにしていく。「レイシズム」という語は、本書によって広く知られ、現代まで使われるようになった。 「白人」「黒人」「黄色人種」といった「人種」にとどまらず、国家や言語、宗教など、出生地や遺伝、さらに文化による「人間のまとまり」にも優劣があるかのように宣伝するレイシストたちの言説を、一つ一つ論破してみせる本書は、70年以上を経た現在の私たちへの警鐘にもなっている。 訳者は、今年30歳の精神科医で、自らの診療体験などから本書の価値を再発見し、現代の読者に広く読まれるよう、平易な言葉で新たに訳し下ろした。グローバル化が急速に進み、社会の断絶と不寛容がますます深刻になりつつある現在、あらためて読みなおすべきベネディクトの代表作。
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
ネタバレ外傷を受けた人は些細な事に驚き、挑発に怒り、睡眠の質が下がる。悪夢もそのせい。
闘争か逃走かしか考えられなくなる。
助けられなかった大切な人の命、その情景は強い重荷になって非常にPTSDを起こしやすいらしい。
当たり前だ。なんでこんな他人事だったんだ？
普通の犯罪は被害者に周りの人が寄り添ってくれるが、性的暴力と家庭内暴力については被害者は守られることが少ない。加害者が権力的に上のことが多いから、みんな加害者の味方をする。
おじちゃんのちょっと反抗期だっただけだろ発言がまさにそれである。
一般人を無垢で汚れていないと同時に現実を知らない無知な人達だと、自分を汚れているけれど優位にあると思うようになる。
そこまでのことはしてないけど、加害者は犯人と呼ばれていた。いつ眠るかを管理される。
「私を壁に叩きつけた。」危ない本だ、何度もトラウマを思い起こさせる。
「家に帰るのが怖くていつも怯えました。」家に帰ったら自分の時間がないのわかってたから美術部の活動だって適当に言ってテスト勉強はフードコートでしてた。
食事管理、耐えられないほどの暑さ寒さの中に置かれるなどと並べて睡眠の管理が語られる。
姉が夜の仕事をしていた時、深夜に帰ってきてもう寝たのか、何先に寝てるんだと寝たフリをしても脅され時には起こされ仕事の愚痴を聞かせられた。
すぐに寝てしまうのは病気のせいだったって今ならわかる、と言ってたけどこのことは覚えてないのだろうか。深夜に起こされて眠い中、眠いと顔に出してはいけず最低でも一時間は話を聞いて、そのあとも寝つきが悪いからすぐには寝られない。これで寝不足になって起きられないのは当たり前じゃないか。
遁走は七、八歳のころにはじまる。
殴られる時、頭を守ると怒られた。受け入れないといけなかった。
解離が出来なくなったとき、子供は虐待を正当化しようとして自分は悪い子だから親はいい人だと思い込もうとする。
私は実はそうでもない。たまに自分が悪かったかなあと思うことはあったけど、理不尽な暴力であることがわかってた。それでも反抗せずに受け入れてたのは、やっぱり状態がおかしい姉を自分が責めると姉は自分を傷つけはじめるって一番最初の記憶があったから。虐待自体より、ここがほんとうに一番大きい。
内的邪悪性。罪なしとされるのを拒否する。
慢性的な睡眠障害。人が近くに来ると起きてしまう。（知人の家に泊まった時の夜勤帰りで絶対起きちゃう、稽古場など人がいる前で寝られない）
双極性の抑うつで朝起きられなかったんじゃない。
お前の虐待が抑うつを引き起こしていた。
不眠は双極性の症状だけどそれだけじゃない。だから眠れなくなった。起きられなくなった。
「今なら病気で起きられなかったんだってわかる」と言ったあいつの認識は間違っている。
発作的な自傷行為は激しい興奮と怒りを抑えるためのもの。虐待児によくみられる。殴られたあとトイレで自分の頭を殴るとすごくスッキリした。「最後に穏やかでほっと救われた感じが強く起こる」。
今ではもう無くなったけど、劇団に入った頃は全然あったな。
反復は被虐待児の語らざる言語である。被虐待児の創作物は同じパターンを描くという話。
『心的外傷と回復』より。私は過酷な状況（とくに兄弟姉妹間）で精神的障害を患った子供の話。
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Posted by ブクログ
ネタバレ被害者の視点から被害者の回復のために、社会は何ができるかを書いた本。ここ最近で一番納得する内容が多く、一気に読み進められた。最近、性被害のニュースが多く流れるようになってから、性加害者には厳罰化したほうがよい、という意見をXでよく見かけるようになった。もちろん、憤りがあることはもっともで、でも、そこには被害者の視点が入っていないような気がして、ずっと違和感があった。ハーマンも、被害者よりも周囲の人間のほうが、厳罰化を求めると書いていて、こういうことかと。でも被害者が何を求めるかを聞き取って、それを実践していくことが被害者の方の回復に役立つのだ。それが場合によっては厳罰なのかもしれないし、修復的司法なのかもしれない。ただ、一番中心に置くべき、被害者の方の声を皆がもっと真摯に聞いて社会が何ができるのかを考え、実践することが大事だと思う。皆の思うような怒りを勝手に被害者も感じていると誤解してはならない。もっと事態は複雑だ。だって、多くの加害者は被害者と顔見知りで同じコミュニティに属していることが多いのだから。被害者が加害者に怒りだけではない、いろいろな感情を感じて当然だし、周囲の人が傍観したり、加害者よりになることへの憤りもきちんと考えてほしい。
加害者をただ糾弾したり閉じ込めておくだけでは、見ないことにしているのと同じで、社会は何も変わらない。状況に怒って、すっきりしたことにしていないか。組織や周囲がもっと変わる必要がある。読みながらそんなことを思ったのと、ハーマンのずっと被害者の方への優しいまなざしがある著作で、それが胸に来た。2023年の著作をすぐさま翻訳してくださったことにも感謝。 -
