菅野楽章の作品一覧

2015年、国立歴史民俗学博物館で「大ニセモノ博覧会」という展示があり、偽物を簡単に切り捨ててしまうことができないことを学んでいたが、この本で、より広範囲な偽物とその存在意義を知ることができた。最初は美術の話。ウォホールの死後に作られたシルクスクリーン作品は本物か？中世絵画の贋作を作成したスパニッシュ・フォージャー。どこの誰かもわからない作者だが、特徴的な絵画が今ではコレクションの対象となっている。偽物もストーリーを持つことで、本物のような評価を受けることがあるという例。などの話で本物についての定義が揺らいだところで、科学的な見地からの話になる。人造ダイヤモンドの合成方法を競っている中で、合成...続きを読むダイヤモンドだと提示されたが、実験のほうは再現できない。提示されたのは天然ダイヤモンドなのではないかと疑われる。目的が変わった時に本物と偽物が簡単に入れ替わってしまう。他にもレプリカの意義であったり、さまざまな分野での本物と偽物の話が紹介されていて興味深かった。

本物とは何か？偽物とは何か？白と黒の間に濃さの違うグレーが有るように、本物と偽物の間にホンモノやニセモノがあるわけで。本当は、偽物なんて存在しないのかも。

2013年3月ヴィクトリア＆アルバート博物館の企画展『デヴィッド・ボウイ・イズ』がロンドン開催から始まり、世界各地を巡回、5年後に閉じられる。
ロンドンの次の開催地、オンタリオでの開催に先立ち発表されたリストが、本書の元ネタになる。
ボウイ自身が生涯読んできた本の中から、重要で影響の大きいと考えた100冊の本のリストである。
1冊ごとに、その本を読んだボウイや当時のミュージシャンががどんな影響を受けたか？という解説があり、この1冊を読むならボウイのこの曲と共に聴いてほしいと曲紹介と、その1冊に興味を引かれたらこちらの本もいかが？との関連書籍紹介も付してある。ボウイが選んだ100冊の本と、ボウイ...続きを読むの100曲と、関連書籍100冊を紹介している本となっている。中には翻訳されていない書籍も含まれている。熱狂的なファンであってもなくても、100冊程度なら読み切ることも可能だ。そして、きっと実践したらユニークな体験になりそうだ。
デヴィッド・ボウイさんは、かっこいいミュージシャンとの認識はあるが、あまり楽曲を聴いたことがない。むしろ、俳優としてのボウイさんの方がよく知っている。
『地球に落ちてきた男』『ツインピークス』『ハンガー』などの映画を何度も見ている。映画の撮影の合間にも本を読んでいたそうだ。
ここにある書籍の1冊を読んだ後、本書の紹介ページを読み、紹介されているボウイの曲を視聴するという楽しみ方もあるし、ボウイの曲から聴いてみて、本を読むという順番でも良いだろう。
立体的に芸術を楽しむ方法は無限大だ。

「ニセモノ」「ホンモノ」の境界線はどこになるのか、そのモノが決めるのかそのモノに付随する物語が決めるのか。
本物の定義はグラデーションのようでなかなか考えさせられる１冊だった、

ウォーホルが遺した版を使い、生前のウォーホルと同じ手法で刷られたシルクスクリーンプリントは「本物」か？ 元素レベルまで天然ダイヤモンドと同一の人工ダイヤモンドを「偽物」のように感じてしまうのはなぜか？ ドキュメンタリー映像は本当に「リアル」なのか？ 歴史上のさまざまなエピソードを通して、フェイクとリアルの線引きについて考えるノンフィクション。


本書はウォーホルで始まりバンクシーで終わる。モダンアートは本物を認証する権威への批判と挑戦を内包してこそだから、現代美術の世界におけるフェイクとリアルの線引きは今後ますます混沌としていくことだろう。バンクシーが博物館の展示に紛れ込ませたエセ旧石器時代...続きを読むアートの欠片はそうと知って見ればおふざけの産物でしかないが、博物館という場の権威によって三日間は「本物」だった。そして博物館から放りだされても、それはバンクシーの作品という意味で「本物」なのだ。
これと同じ例として本書で取り上げられているのが、19世紀に中世絵画の贋作をしていたスパニッシュ・フォージャー(「スペインの贋作者」の意)と呼ばれる無名の画家。20世紀後半になってこの贋作者の手がけた作品が同定されていくうち独特のキッチュな画風にファンがつき、贋作と知って蒐集するコレクターが生まれていったという。19世紀の人びとを知る資料的価値があるとして、贋作認定後も美術館に入っているとか。
科学的な裏付けを伴わない場面で何をリアルとするかは、その時代の人びとが「その物語にノレるか否か」で判断されてしまう側面がある。とても本物には見えない作り物の化石を信じたベリンガー教授の心理は18世紀の考古学熱を思えば然もありなんだし、かと思えば、発見者が語る来歴が怪しすぎるのでずっと偽物だと思われていた「グロリア・コデックス」が本物の古代マヤの遺物だったりする。
上記のような歴史学上の反省があるかと思えば、人工フレーバーの開発史にスポットを当てた章もあるのが楽しい。今の「バナナ味」や「ブドウ味」を本物と比べて甘すぎると感じてしまうのは、そのフレーバーが開発されたとき市場に出回っていたのが今主流になっているものより甘い品種だったからとは。人工フレーバーの「リアルさ」はノスタルジーのなかにある、という締めが余韻を残す。
美術系の分野に限らず、いろんな「偽物」と「本物」の物語を知ることができて面白かった。クローンやAIの問題なども含めれば、これから先はリアルとフェイクの違いを問うこと自体がナンセンスになっていくのかもしれない。