長谷川修一の作品一覧

ユダヤ人の成り立ち、どういう民族なのかということを、ヘブライ語聖書(いわゆる旧約聖書)の内容を足がかりにして紐解いていく。聖書には全然詳しくないので、ヘブライ語聖書の主要な出来事にも触れてくれるのはありがたい。
古代〜中世の歴史は神の意思を自分達に都合のいいように解釈する歴史したし、それで民族がまとまっていった。
ヘレニズム時代、「みだりに神の名を唱えてはならない」を遵守した結果、もう神の名の正式な発音は失われていたってちょっと面白歴史すぎる(ヤハウェは「主」のギリシア語聖書の発音)

歴史から神の意思を解釈して教義に組み込んでいく過程も面白すぎる。ざっくりメモしたかんじ、本書の解釈は以下の流...続きを読むれかな？
イスラエルの始祖のヤコブ。その12人の息子が12部族に→紀元前13世紀ごろ出エジプト記(真偽不明)→モーセの十戒およびヤハウェの手助け(真偽不明)→ヤハウェへの信仰→レヴァントへ移住。→ダビデによるイスラエル建国→ソロモン王の死後北イスラエルと南ユダ国に分裂→北イスラエルの滅亡→ユダ国にて第一時バビロニア補囚→ユダ国は祭壇を多く作れなかったのでバビロニアでは儀式ができなかった。また補囚という大きな出来事に神の意図を見出そうとした→律法(聖書)が重要視され整備された→離散に強いアイデンティティに繋がった→ペルシアによりバビロニア滅亡。セレコウス朝シリアの統治下に(ヘレニズム時代)→ギリシア文化、宗教の流入→反乱。この頃に死後の救いの概念が生まれる(死ぬのを恐れず反乱するため)→ローマによる支配→ローマによりユダヤ王とされたヘロデは民衆に不人気→6世紀、ローマに反乱したが7世紀にエルサレムが征服、ヤハウェ神殿が再び失われる。律法の整備がさらに進んだ。→ディアスポラに強い、民族としての自己同一性の獲得


⚫︎あらすじ
バビロニアに強制移住された半世紀――彼らはそこで「神」と「聖書」を生み出した

世界の今を解くカギは、すべて歴史の中にある――。誰もが一度は耳にしたことがある「歴史的事件」と、誰もが疑問を抱く一つの「問い」を軸に、各国史の第一人者が過去と現在をつないで未来を見通す新シリーズの第4弾！　世界中で長い期間にわたって迫害されたユダヤ人。なぜ彼らは迫害されたのか？　そして彼らはいつから存在し、なぜ世界の各地に散らばって生活していたのか？　さらには迫害のなかで、どのようにして自分たちのアイデンティティを保つことができたのか？　紀元前の中東で半世紀以上にわたって拘束された「バビロニア捕囚」をキーワードに、知っているようで実は知らない「ユダヤ人」の成り立ちを見る。
(NHK出版HPより引用)

『歴史学者と読む高校世界史』の第01章が面白かったため、長谷川修一の過去作として手に取った。旧約聖書の記述の全てを原理主義的に信じることは（信徒でないこともあり）元からしていなかったが、では実際にはどこまでなら史学的・考古学的に一次史料から確かめられるのか、という点について良い概説を提供してくれた。ダビデあたりの伝承が境界例であり、分裂王国時代以降に少しずつ考古史料が増えてゆく過程について学ぶことができた。読んでいて興味深かったのは、聖書考古学におけるシュメール文明とアッカド語の重要性の高さ。古代ヘブライ語や古代ギリシャ語以外にも、アッカド語が読めるかどうかが、古代オリエント史におけるイスラエ...続きを読むルの民の歴史を追跡するうえで重要であることが、史料活用の中で伝わってきた（同じ著者のちくまプリマー新書『謎解き 聖書物語』でもそうした史料活用のようすを確認することができる）。

ヘブライ語聖書（旧約聖書）がどう成立していったのか、なぜそれが必要だったのかというところがたいへんわかりやすく、おもしろい。
十戒の「主の名をみだりに唱えてはならない」というのを馬鹿正直に守りすぎてやがて正確な発音が失われたっていう話もおもしろい。（ヤハウェという読みは言語学的な推測だそうで）

世界史で聖書の存在を知ったとき，あるいは実際に聖書を読んだとき，「どこまでか史実なのか？」という疑問を抱くと思う。全てが史実なわけではない，かといって全てが空想でもない。

本書は，考古学の視点から聖書と史実の関係について概説したものとなっている，学問としての線引きについて知っておくと良いだろう。族長時代から新約時代，とはあるが，実際メインに扱っているのはアブラハムからダビデまでで，旧約聖書のモーセ5書と歴史書が該当する。

文章がシンプルで読みやすかったです。

神が人間に近いものだという言葉に驚きました。
万能であるという存在だという思いこみがありました。

古事記のような国家の公式文書？のような存在が宗教にもあるんだなぁ。