太田泰彦の作品一覧
「太田泰彦」の「2030 半導体の地政学（増補版） 戦略物資を支配するのは誰か」「プラナカン 東南アジアを動かす謎の民」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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2030 半導体の地政学（増補版） 戦略物資を支配するのは誰か
ビジネス・実用
4.51巻1,980円 (税込)●経済安全保障をめぐる知られざる攻防戦 ベストセラーになった『2030 半導体の地政学』が2021年末に刊行された後、半導体をめぐる世界のパワーゲームは一段と激しい動きを見せています。わずか2年の間にロシアのウクライナ侵攻が勃発。台湾海峡をめぐる米中の軍事衝突の現実味が高まり、イスラエルとアラブ武装勢力ハマスとの衝突が世界を震撼させました。 日増しにきな臭くなる国際情勢の中で、各国は国家の存亡をかけて半導体の争奪戦を繰り広げています。 なりふり構わず台湾、韓国の企業を囲い込む米国。経済制裁で追い込まれて国内生産に走り出す中国。そして日本では台湾積体電路製造（TSMC）の熊本工場の建設が驚異的なスピードで進み、次世代チップの開発を目指し新会社ラピダス（Rapidus）が電光石火の如く設立されました。 半導体をめぐり世界の裂け目が広がっています。その先に現れるのは、いったいどんな世界なのでしょう……。増補版では、2023年末に至るまでの国際情勢を踏まえて大幅に加筆、修正。理科系出身で国際報道の最前線に立つジャーナリストの著者が、世界地図の解像度を高めて半導体の地政学を読み解きます。 -
プラナカン 東南アジアを動かす謎の民
ビジネス・実用
4.21巻1,980円 (税込)【気高い美意識の謎に満ちた氏族】 プラナカンと呼ばれる異色の民が、東南アジアの国々にいる。 ある者は貿易で巨万の富をつかむ夢を抱いて。またある者は凶作と貧困から逃げ出すために。福建や広東の華人たちは、生死をかけてマラッカ海峡の新天地を目指した。男たちはマレー半島やスマトラ島、ジャワ島の妻と所帯を持った。熱帯の日差しを浴びて生まれ育った子孫が、やがて中国でもマレーでもない、万華鏡のように色鮮やかな独自の文化を開花させていった。彼らは、華僑とも異なる存在で、アジア経済界で隠然とした勢力を誇ち、その気高い美意識を誇る氏族の素顔は、いまなお謎に包まれている。19世紀には英国の東インド会社と手を組み、香辛料貿易、スズ鉱山、ゴム栽培で商才を奮った。あるいはアヘン取引、奴隷貿易によって無尽蔵の財をなした。富を現代に継ぐ末裔は、自らの歴史を封印したまま多くを語らない。 欧州の列強国とアジアの狭間で繁栄し、絢爛な文化を築き上げた彼らは、グローバリゼーションの波間を駆け抜ける「通商貴族」とも呼ぶべき存在だった。彼らは経済をどのように牛耳り、歴代の先人が残したその伝統を、誰が未来に渡すのか。栄華の痕跡を残すマラッカ、ペナン、シンガポールの街のほか、東南アジアの各地をめぐり、秘められたプラナカンの物語の扉を開く。
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Posted by ブクログ
この本は、記者が、シンガポールに三年間滞在していた間に、東南アジアのプラナカンについての記録である。プラナカンの歴史、人、建築、文化、食、多岐にわたっての取材とリサーチによって、プラナカンの人々の全体像を知ることができた。マレーシアに住んできて、プラナカンの建築や服、工芸の美しさに魅了されて、この本を読んでみた。プラナカンは、マレーシアだけでなくシンガポール、インドネシア、タイのプーケットにもいるということを知って、東南アジアにはプラナカンの広いネットワークが存在していることも知った。
著者のプラナカンの人や文化に接した時の感想や印象も本文に含まれていて、臨場感がある内容だった。
メモ：
・プラナカンとは、マレー語で「その土地で生まれた子」という意味。
・プラナカンは普通の華人とは違い、東洋風でありながら、西洋風。プラナカンは華人の末裔でありながらも、普通イメージされるような華人ではなく、彼らは自分たちのことを「進化した中国人」というみたい。
・もともとは、15世紀16世紀、明から清に移り変わるときに、福建省や広東省などの中国南部から南下してきた人々。労働者として来た。19世紀には、オランダの東インド会社と手を組みスズ鉱山、ゴム農園に従事して、たくさんの富を得た。
リー・クワンユはプラナカンだが、本人は、それを公に表明することはなかった。なぜならば、民族は、シンガポールという国家をつくることには足かせになる。1965年の建国以来、シンガポール政府は、民族問題にとても敏感で、公営団地では、建物の棟ごとに、民族別の入居者の配分が決められている。異なる民族が生活の舞台で交じり合い、特定の民族を固まらせないための工夫である。例えば、一つの民族が固まって、不満を起こし、暴動などを起こさないようにするための策だという。
民族対立を煽るような言論も「扇動禁止法」「宗教調和法」などの法律のよって、厳しく取り締まられている。イスラム過激派が潜伏するのを防ぐためにも、公安警察が、公営団地やモスクの監視もしている。
英国支配下の19世紀後半から20世紀にかけて、インド、中国から、大量に労働者が流入した。英国に支配された側に、マレー人、新たに中国南部から渡ってきた移民は人権などなく、奴隷同然のように働かされ、彼らは苦力（くーりー）と呼ばれた。このような、華人の後から来た移民労働者は新家（しんけ）と呼ばれた。以前に渡来して、マラッカ海峡の一帯に定住していたプラナカンたちは老家（ろうけ）と呼ばれていた。彼らは富裕層で、支配する側だった。
メモ
・イスラム系インド人「ジャウィ jawi」、インド南東部コロマンデル海峡から来たヒンズー系タミル商人の末裔「Chitty Melaka」、キリスト教欧州人、ポルトガル人とマレー民族と華人が融合したEurasian。
・東洋のマルコポーロ、鄭和。
・ソチン虐殺事件：日本軍が多くの華人を粛清し、殺害した。1942年2月15日に日本軍がシンガポールに上陸してから「好ましくない華人」を見つけ出して殺していた。なぜならば、多くのプラナカンは親英的だったから。
・日本の占領軍当局は、地元民を統治するために、1942年3月に対華僑協会を発足、会長にリン・ブンケン。
・当時の英国統治下のマレーシアに5000万ドルを、軍資金にするために、日本に献金するように命じた。
・プラナカンの多くは実業家だったので、お金持ちだったが、お金を捻出するために、多くの美しい家財を手放さなければならなかった。それにより、彼らの家財は外国や骨とう品屋に消えて行ってしまい、プラナカンの伝統文化は消えて行ってしまった。
・ジャワ島のボゴールのプラナカンの祭り、チャプゴーメイ。月暦で数えた旧正月から15日目にあたる夜に開催。華人の信仰が土台だが、多宗教、多民族、多文化を象徴するお祭りになった。
・ｐ.186「スピーチする宗教指導者が入れ替わるたびに、群集の別のグループが反応して、順番にそれぞれ真剣な表情になる光景が新鮮だった。警備にあたる制服に警官も同じだった。ムスリムの警官が頭を垂れている数分は、ヒンドゥー教徒の警官がせをただして目を光らせる。仏教のお坊さんが話し合始めると、後退してムスリムの警官がむっくりと頭をあげ、鋭い目を群集に向ける。異なる宗教の人たちが、お互いを守り合っているのだ。」
・p.228「プラナカンの伝統文化を残そうとみんな言うけれど、文化とは、人が生きる営みそのものでしょう？2008年にジョージタウンがユネスコの世界遺産に選ばれたのは、街の経済再生の後押しになったけれど、でもなぜ自分たちの文化を他人から鑑定されなければならないのか、という思いはある。伝統の在処は自分自身の暮らしの中からしかない。伝統を保存しようとして、ジョージタウン全体が博物館になってしまったら、それはプラナカン文化の死を意味すると思う。」
プラナカンたちは、現地に適応するために、土着の文化と言語を自分たちの文化と融合させ、新たな文化と言語、生き方をつくってきた。サバイバル、その土地で生き抜くために、自分自身の在り方を変え、新たな生き方をしていく、、変わり続けながら生きていく、、この在り方は、今の急速に変わり続ける今の社会に生きる私たちにとって、よいモデルとなる人々かもしれない。自文化をかたくなに守り続け、頑固でいるよりも、緩やかなスタンスを持つこと、それが生きる上で、よいバランスなのではないかと思う。
実際、変わることは苦しいけれど、それをものともせず、自分たちの美しい文化と生き方を作り出していくプラナカンの人たちは素敵だ。
