※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 ●〔対談〕よき飲み会の思想 人づきあいの変遷を読み解く 苅部 直×髙木裕貴 ●マスク顔の心理学 河原純一郎 ●のインフラ、ラウンジとスナックの現在 谷口功一 ●〔対談〕「文学の場所」が失われた現代 ゆるいつながりという処方箋 東畑開人×大木亜希子

20世紀中葉以降、もっとも成功を収めた文化表象のひとつ、ゾンビ。ジョージ・ロメロ監督のLiving Dead三部作で描かれたように、ゾンビにはベトナム反戦運動とカウンターカルチャーの挫折（Night of the Living Dead,1968）、ショッピングモールに象徴される極端な消費主義（Dawn of the Dead,1978）、そしてレーガン政権下で深刻化した社会的矛盾（Day of the Dead,1978）等々、つねに時代が刻印されてきた。 世紀が変わり、映画やポップ、ゲームや書籍で（もちろん社会運動の象徴としても）、ゾンビは未曾有のブームを迎えている。この新たなブームを「大衆の珍奇さへの渇望」に回収せず、その含意を考えるところから本書は始まる…… いや、ポピュラー・カルチャーの問題ではない！　米同時多発テロや炭疽菌攻撃を挙げるまでもなく「ゾンビの突発的発生は必ず起こる」。現に米疾病管理予防センターやハイチ政府はすでに対策を講じているではないか。 では、いかにしてゾンビ襲来に備えるのか？　この深刻な問いにマジメに挑んだのが本書だ。国際政治学の世界的権威で、ゾンビ研究学会諮問委のドレズナー先生はいかなる結論を見出したのか？　各国首脳が驚愕する、バイオハザードより百倍面白い一冊。

パンデミック、大国間競争の本格化、地球環境問題の深刻化など、人類は大きな曲がり角、いわば「転形期」の只中にいる。単なる過渡期というだけにとどまらず、矛盾や対立も併存する緊張状態にあるといえよう。この局面を乗り越えるための視座とビジョンを、各界の第一人者が提示する。　【本書に登場する識者と論考のテーマ】柳井正「サステナビリティと経営」／小林喜光「生き残る企業」／マルクス・ガブリエル「倫理国家・日本」／養老孟司「情報処理に偏重する現代人」／宇野重規「直接民主主義」／レベッカ・ヘンダーソン「環境問題を解決する資本主義」／御立尚資＆ヤマザキマリ「現代のルネサンス」／仲野徹＆宮沢孝幸「新興ウイルス」／安宅和人「人類の危機」／森田真生「弱さの自覚」／村上陽一郎「科学の可能性と限界」／岩井克人「変貌する会社と雇用」／中西寛「文明の二重転換」／村山斉「基礎学問の重要性」／谷口功一「『夜の街』の憲法論」／兼原信克「経済安全保障の強化」

法哲学者が「夜の街をめぐる旅」の記録と記憶を綴るノンフィクション。マイケル・サンデル、ダイアン＝ボレット等も援用しつつ、スナック、バーほか公共圏としての水商売の社会的意義を浮き彫りにする。「日々、何の変哲もない営業を続ける自営業者たちこそがデモクラシーの担い手である」（著者）。ウイルスと風説で汚された独立起業家・労働者の誇りを取り戻し、自由とコミュニティ再生への道を照らす一冊。　〈目次〉第1章：狙われた街・すすきの（北海道札幌市）　第2章：弘前、クラスター騒動の真実（青森県弘前市）　第3章：いわき、非英雄的起業家の奮闘（福島県いわき市）　第4章：夜の庭としての武蔵新城（神奈川県川崎市）　第5章：甲府という桃源郷（山梨県甲府市）　第6章：小倉で戦争を想う（福岡県北九州市）　第7章：雲伯、神々の国と鬼太郎のまち（鳥取県米子市・境港市、島根県松江市）　第8章：別府の盛り場を支える「ちはら三代」（大分県別府市）　第9章：浜松、「検証と反省」に思いを馳せて（静岡県浜松市）　第10章：十勝のスナックと地域のつながり（北海道新得町・帯広市）　第11章：「東京右半分」であふれる商売の熱量（東京都北区赤羽・荒川区西尾久）　第12章：小さなオデュッセウスの帰還（東京都渋谷区・中央区銀座）　終章：「夜の街」の憲法論

サントリー文化財団が奇妙な団体に助成金を出したと話題になっている。その名も「スナック研究会」。研究題目は「日本の夜の公共圏――郊外化と人口縮減の中の社交のゆくえ」という。 スナ研のＨＰによると、「日本に十万軒以上もあると言われる「スナック」について、学術的な研究がまったく存在しないことに憤り」を感じて決起したという。目指す到達点は以下になる。 〈スナックは、全国津々浦々どこにでもあるが、その起源・成り立ちから現状に至るまで、およそ「研究の対象」とされたことは、いまだかつて、ただの一度もない。本研究では、社会的にはおよそ真面目な検討の対象とはされて来なかった、このスナックという「夜の公共圏」・「やわらかい公共圏」に光を当てることで、日本社会の「郊外／共同体」と「社交」のあり方を逆照射することを目指すものである。〉 調べた結果は仰天するものばかり。人工衛星による夜間平均光量データまで駆使して出てきた統計結果にメンバーも困惑するしかない……。

20年間の「旅の記録」 この20年間はどんな時代だったのか？　浮かび上がってくるのは、「公共性」・「性」・「文明」という巨大な問題群だ。 著者は第一論集『ショッピングモールの法哲学』で、1970年代以降の政治理論、とりわけ正義論の枠組みを「郊外」という具体的な場で再考してみせた。社会の境界で考えるという基本姿勢は第二論集である本書でも変わらない。 著者の大きな転換点となったのは2003年のいわゆる「性同一性障害」特例法の立法運動だ。そこで拓けた地平は、法を根幹から見つめ直すだけでなく、法と政治、法と社会の関係を問い直すものだった。 こうした視座は「立憲主義」が時代のキーワードとなった2010年代に計り知れない意味を持った。ジェンダー／セクシュアリティ、移民／難民はじめ、よりいっそう先鋭化していく問題について、政治的、社会的足場を重視しつつ、分析することを可能にしたのだ。 著者は、スナック研究を軸に「夜の公共圏」を提唱したことで知られる。もちろん、そこにも「公共性」・「性」・「文明」という問題が貫かれている。社会の最前線を走り抜けてきた法哲学者の「旅の記録」。