【感想・ネタバレ】レヴィナス 無起源からの思考のレビュー

斎藤慶典

倫理=政治=哲学論考。人間の起源についての真実。存在を･欲望を･責任を･正義を･国家を考え抜いたレヴィナス。｢他者｣の｢顔｣が私に到来するとき哲学が始まるとは、どういうことなのか? ｢砂嵐のような文体｣で語られた真理に迫る渾身の書き下ろし。(講談社選書メチエ)

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『レヴィナス　無起源からの思考』斎藤慶典著

おもしろかった。久しぶりに「哲学」書を読んだ、という気持ちである。哲学の説明書ではない。本当の哲学書である。

「思考」の書である。

読んでいると、「思考」が進んでいく。この「思考」というのは、普段頭の中で巡らしている「思考」ではない。

朝起きて、ベッドから立ち上がることを、「運動」と呼ばないように。普段、頭で思いめぐらすことは、「思考」ではない。

本書は、思考について思考する。それは「思考しえないもの」についての「思考」である。

いいや、思考しえないものを思考するということが、思考ということの本質なのである。

「思考」は「目覚め」である。「覚醒」である。

覚醒は言葉によらない。覚醒は言葉そのものである。覚醒は、思考しない。覚醒とは、思考するというそのことなのである。

目覚め、言葉をもち、思考をし、伝えるのではない。こういった順序ではない。

目覚めるとは、言葉によって、伝えるということなのである。

他者が「先に有り」、「あなた」へ伝えるためにこそ、「私」は目覚めたのである。

私は、倫理的に、目覚めたのだ。

安心によって眠り、不安によって目覚める。

目覚めることは、他者へと向かうことだ。方向とは意味（サンス）である。

ここで、私は、言葉を紡ぐだろう。

ここで、私は、行為をするだろう。

「他者のために」。

「正しさ」の中に埋没する前に、「よさ」へと開かれていよう。

他者を複数へと平均化し、私の価値観で照らす前に、私は他者に照らし出された、唯一の者でいよう。

闘うよりも、傷ついていよう。


さて、本書を読んだ後に、漠然と言葉を紡いでいったのが、上のような文章なのだが、本書自体は、「砂嵐のような文体」と自称するところではあるけれども、きちんと論理的な文章となっている。

本書は哲学者「レヴィナス」の思想の解説書という名目であるが、ほとんど斎藤自身の思考によって成り立っている。その証拠は、レヴィナスの原著による引用の少なさだ。

本書の、すべての文章が、れっきとした、斎藤自身による、思考によって成り立っている。そういった本は、私は、ほとんど読んだことがない。これが哲学書である。

大体の本は、「～について」の解説があって、そこから持論をすすめる、というものであるが、本書はそういったことはない。全文章が著者の思考である。そういった順序立てたところがないという意味で、「砂嵐のような文体」ではある。

私は、本書を読んで、大学時代に、独力で思考していた、自分自身のことを思い出した。

当時は、自分が社会の役立たずだと、惨めな感情を抱いていないわけではなかったが、社会人となった今、本書を読んで、むしろ、そのような独力の思考というものの、必要性を痛感するところである。

社会に埋没し、馴れ合いの正義によって、私はどれだけの人々を傷つけて来たのか。

仕方のないことだと忘れ、責任から逃れ、傷つくことをやめ、享受を求める、どれだけ私は、大人という名の、子どもであったことか。

存在は存在である。そのことによって、存在はむしろ無である。

パルメニデスは、いつも、間違える。

だから、私は、いつでも、あやまるのである。

本当の哲学書に、感謝する。

[ブクログ · ★★★★★]

圧倒的である。
レヴィナス＝斎藤、恐るべし。
レヴィナスとフッサールを接続し。
レヴィナスの他人と責任概念を掘り下げ、他者が複数の場合をぶつけ。
従来の社会契約論が説く国家観とは違う国家を構想する。
すごい本だった。絶版なのが惜しい。

[ブクログ · ★★★★☆]

軽い読み物として。 筆者自身の思想とレヴィナスの思想が注意深く区別されている点は好感。レヴィナスはカントを実存主義的に注釈した… が、国家と正義に関してはポスト実存主義に接続しているように思う。

[ブクログ · ★★★☆☆]

読み終わったがとても眠かった。

非常に丁寧に説明しているのだろうと思う。「ある（イリヤ）」の段階から亡霊、享受する糧、顔、理性、倫理、そうして無限責任と正義へ言及。ただし論の筋は行ったり来たり（後ほど説明する、がしばしば登場する）、もとから特殊な言葉遣いをする分野なので仕方がない部分はあるかもしれないが用語も括弧書きに太文字がこれでもかというほど登場して集中力がいる。わかりやすい言葉で、難しいことを一生懸命説明しようとしているのを感じた。例えでわかりやすく説明しているのだが、接続詞を見るとぎちぎちに文章が詰めてあって、一度集中が切れるとまた数ページ遡らなければならず、少々しんどい。