あらすじ
【情熱と理想の、知る人ぞ知る名著再刊! 】
高橋源一郎さん推薦! !
〈圧倒された。これは、教科書以上のものであり、
また「論」以上のものである〉
――2015年4月30付朝日新聞「論壇時評」
民主主義を単なる政治のやり方だと思うのは、まちがいである。
民主主義の根本は、みんなの心の中にある――
1948年~53年に中学・高校社会科教科書として使われた『民主主義』は、
民主主義とは何か、選挙権の意義、多数決の功罪など幅広い内容を、
当時の一流の学者陣がやさしく格調高い文章で解説。
民主主義に最も真剣に向き合った時代の日本人の熱い志に溢れ、
戦後社会の大きな転機を迎えた今、ますます輝きを放つ。
中学・高校生から大人まで必読の一冊。
感情タグBEST3
Posted by ブクログ
昔の公民の教科書の現代訳本
教科書的できれいな流れかつ民主主義の大事さへの意思が込められてて良い
民主主義とは人間の尊重、反対は独裁主義
大きな自由と大きな責任、人間の平等
ただ一つの政党は良くないが、多すぎると勢力争いや浮身になり良くない。政党を見て人も見る。選挙後も見る
同じ人が長く続けることになる独裁政治は劣化する、適度な交代が大事
プロパガンダ①悪評の周知②立派な看板③立派なものとの結びつけ④良い記事を書かせる⑤真実と嘘を混ぜる
嘘を見破るのは有権者の役目
全体主義は自国だけの利己主義に陥る、民主主義ですべての個人を平等に扱う
民主主義に必要な自由①言論の自由②信教の自由③恐怖からの自由④欠乏からの自由
物事は変化する、いい面も悪い面もある、1つのものを絶対視しない。
Posted by ブクログ
高橋源一郎さんが紹介されていた1948年〜53年にかけて使われていた中学・高校社会科教科書のエッセンス復刻版です。
〈圧倒された。これは教科書以上のものであり、また「論」以上のものである〉と高橋さんの言葉が帯で紹介されていますが、読んでいる間中からずっと「目からうろこ」状態というか本の持つすごさを感じ続けていました。
時代状況から向き合わざるを得なかったとは言え、格調高く「民主主義」について基本的なあり方を問う内容は、現代にも通じるし現代こそその理念を実現させなければならないと思います。
「民主主義は単なる政治のやり方ではない。すべての人間を個人として尊重することその基本がある」。根本は、この言葉に収斂されていくわけですが、目次を読んでもわかるように認識を深めていく視点がちりばめられています。政治に対してはもちろん、自らの生活や事業や運動の中できちんと生かすことができているか、検証していくことが大事ですね。
必読の本、お勧めです。
目次
第１章 民主主義の本質
第２章 民主主義の発達
第３章 選挙権
第４章 多数決
第５章 目ざめた有権者
第６章 政治と国民
第７章 社会生活における民主主義
第８章 日本における民主主義の歴史
第９章 日本国憲法に現われた民主主義
第１０章 民主主義のもたらすもの
補章
Posted by ブクログ
民主主義 西田亮介編 幻冬舎
高橋源一郎さんの推薦もあって読み始めたが
期待に反して腰砕けで現状に甘んじた堂々巡りの内容であった
まず国家だの政党だの主義だのという縄張りに
執着しながらの民主環境などありえないし
成長し続けるもので最終的な答えなど無いと伝えるべきである
民主主義の理念を語っている前半と後半は
かなり筋も通っているように見えたが
それでも対立した主義という狭い視野にサエギラれ
縦社会の依存による縄張りと
個々の自律を目指す対等な集いを混同しているし
自由勝手と自由自在や平等と対等などの違いを
あるいは愛や美という理念についてあやふやであり
平和という無気力な言葉にごまかされているが
調和という前向きな流れの中での繋がりで
あるべきなのでないだろうか
又資本主義にしろ共産主義にしろ
物質至上主義に邁進し意識の成長を放り出し
民主主義の名前だけを看板にしたところで
油が水を相容れることはなく建前として騙っているに過ぎない
ソ連も中国もその共産性は偽物であり
官僚支配による君主政治と何らかわるところがない
あえて言えばキューバだけが曲がりなりにも共産主義を
追求できたのではないだろうか
更には７１から１３２ページの具体的な現象面の話になると
本質である無限性を期待しただけに読むに耐えない
まるで民主思想すら忘れたかのように現状に翻弄されだし
あきらめなのか欲得への執着からなのか背骨がとぐろを巻き
シナヤカサと優柔不断を取り違えているようで話にならない
民主という究極の思想は限りなく広い視野と意識の深さを
求め続ける精神的に常の新鮮な調和の流れを切磋琢磨することで
創造するために集う柔軟な関係を言うのであって
目先の正義や答えを争う主義主張ですら無いはずである
金融支配のNWOを唱える現在に至るまで
自然の摂理に従うインディアンの小規模な部落によって
横に繋がる制度に見る全員参加型の運営をしてきた所以外で
自主的に民主性を追求した組織は見当たらない
経験から知識を蓄積する大脳を発達させた生命の中で
不安恐怖による依存搾取を卒業して
一人ひとりが心を解放させてお互いを補い合うために集い
自ら視野を広くして全体観を養う前向きな生き方を身に付けて
過去の権利を競うことから卒業し
今を切磋琢磨する喜びの解放感に気付けるまで
民主の関係を目指すことはお預けなのだろう
多分この心の解放に気付きを得ることは
完全無条件によるベーシックインカム制度の導入によって
外目線の弊害に気付き嘘と秘密による競争を卒業できることで
ダムの堰が切れたように一人ひとりの民の心を
解放感と自主的情熱で満たせると思えてならないのだが
今の私の答えをあえて言葉にするならば
民主主義とはこの世という相対性時空間で
限りなく物質性と精神性のバランス点へと向かう行為であり
その生命現象の中で社会現象としてその姿形を成長させながら
表し続ける流れの断面断面のことである
Posted by ブクログ
いろいろ違和感はあり。編者の言葉を借りれば75点の及第点といったところか。敗戦直後という時代背景を考えると致し方がないとも考えられる。例えば補章のところで、世界の安全保障は他国に任せ、日本は経済発展すれば良いのだ、というところは、結局現在に尾を引く辺野古の問題や、安保法制問題に関係しているのではないか。などなど、編者のいうように全てを鵜呑みにはできないが、改めて日本の民主主義を考える上では良い材料にはなると思う。
Posted by ブクログ
小林よしのりが批判していたので読んでみた。民主主義政治の対極にあるのは独裁政治だが、中東では民主化したことで、独裁時代よりも治安が悪化してる国もあるのは確か。
