あらすじ
敗戦の先に見えた文学のかたち
世界文学が話題になる今日、国民文学や文学史の誕生を問いかける試みは時代錯誤に思われるかもしれない。
他方、近年のナショナリズムの高まりや排外主義の台頭は見逃すことができない広がりを見せている。
こうした状況は、国民国家＝国民文学という図式に再考をうながす。情報のグローバル化と文化のナショナリズムは矛盾しない。そもそも文学にはそれなりの自立性が備わっており、国民国家に容易に回収されるものではないのだ。
本書はこうした問題意識から「フランス文学」の誕生とその形成を解明してゆく。
まず確認できるのは、フランス革命下、「文芸」が「文学」に変貌し、文学が社会の表現であるという共通了解が醸成されてくることだ。
さらに特筆すべきは、普仏戦争の敗北を受けた第三共和政のもとで「フランス文学史」が、修辞学や批評、歴史学と競合しながら彫琢されていったという事実である。
そこには国民の立ち上げという文脈に解消できない、ゆたかな地平が広がっていた。〈戦後民主主義〉としてのフランス文学史の発見！
【目次】
序章 近代文学、国民国家、文学史
加藤周一『日本文学史序説』の意義／文学の終焉？——柄谷行人／
国民文学から文学史へ／本書の構成
第一章 日本の「世界文学全集」とフランス文学
世界文学の多様化／国文学の誕生／世界文学全集の時代／
河出書房版『世界文学全集』／中央公論社版『世界の文学』／
集英社のシリーズ／池澤夏樹編『世界文学全集』の新しさ／
審問に付される正典
第二章 世界文学からフランス文学へ
ゲーテと知的共同体のユートピア／現代の世界文学論／
ダムロッシュ『世界文学とは何か？』／フランコ・モレッティ『遠読』／
パスカル・カザノヴァ『世界文学空間』／世界文学論と日本——批評と教育
第三章 「国民文学」の誕生
文学 littérature が意味するもの／『フィクション試論』と小説の擁護／
文人から作家へ／スタール夫人『文学論』の基本構図／
フランス文学の特質／文学のジェンダー性、すでにして／
文学と改善可能性／『文学論』の価値とその後／
文学は社会の表現である——ボナルド／ドイツ・ロマン派の文学観
第四章 文学史の成立とその争点
外国文学へのまなざし／歴史的な思考の台頭／
アンペールの「国民文学」宣言／文学と国民史／
文学史以前の文学講義——ラ・アルプ、ヴィルマン、ニザール／
忘れられた文学史家タイヤンディエ
第五章 中等教育における文学史と歴史学
第三共和政下の教育改革／ラテン語vsフランス語／
中等教育におけるフランス文学史／
ルベーグ『フランス文学選集』の射程／ヴィクトル・ユゴーの特権性／
十九世紀文学の飛躍／歴史学と中等教育／『二人の子どものフランス巡歴』
第六章 フランス第三共和政下の人文学の再編
第三共和政とは何か／普仏戦争の衝撃——ルナンとテーヌ／
エミール・ゾラの歴史認識／総合大学 Université の再生に向けて／
モデルとしてのドイツ／改革の具体策／大学改革と人文学の再構築／
知的プロレタリアートの不満
第七章 ギュスターヴ・ランソンの試み
歴史学を前にした文学史／ランソン『フランス文学史』とその意図／
ランソンに何が欠落しているか／ランソンの原理／文学史の政治性／
他の学問分野へのまなざし——歴史学と社会学／ランソンの先見性
終章 現代のフランス文学史
フランスで刊行された文学史／日本のフランス文学史／
作家の地位の変遷／諸外国で刊行されたフランス文学史／
文学史の未来に向けて
あとがき
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Posted by ブクログ
フランス文学の概念や位置付け、どうやって形成されてきたかの学問的な解説。
普仏戦争での敗北やパリコミューンを経た社会の混乱により、フランスの政治的劣等性を教育に問題があるととらえた。
文学は社会の表現であり社会を補足するものとして、国民文学としての文学を教育に取り入れ小論文と原典解釈を制度化することにより、教育の抜本的改革を行なった。ブルジョワなどの限られた人々だけではなく、国民全体の教育に力を入れて地方にも総合大学を作った。
第三共和制のもとではミソジニー思考だったので埋もれていた女性文学に今日が当たっている。
難しくて読み進めるのに時間がかかったが、社会をよりよくしていくための教育の重要性とそれにフランス文学がいかに紐付いているのか、文学を学習する意味がわかった気がする。
Posted by ブクログ
フランス文学の歴史ではなく、｢フランス文学｣という概念がいつ、どのように誕生したかを解き明かす
一般的に認識される｢国民国家が成立した時期に、それを反映するものとして国民文学が誕生した｣という見方は、部分的にはあっているものの、その誕生を正確に言い表したものではないと主張する
文学が、政治や社会の影響を受けるだけでなく｢来るべき社会の夢想や欲望を予言するという意味でも、文学は社会の実現であり、社会を補足する営み｣として、反対に社会を変革することもできる、という主張は非常に希望がもてた
個人間でのディスコミュニケーション、社会の分断が問題となる現代こそ、文学を通じて｢社会を補足｣することが求められるのかもしれない
以下まとめ
フランス革命を経て王政から共和政へと政治体制が移ったことは啓蒙思想家(フィロゾーフ）らの言説のおかげだとして、政治・社会を変革する存在としての｢作家｣の地位が定立される
その一方で、ナポレオンの皇帝就任によって革命が終結し新たに帝政が始まると、こうした十数年での政体の劇的な変化を受け、フランスの民衆は自分たちが歴史の過渡期にいると直感した
このため、それまでの｢教育に資して、レトリックを凝らして描く｣という歴史観から一変し、見通せない未来を見据えるために歴史の意味・解釈を求めるようなっていった。
こうして生まれた歴史学が、普仏戦争の敗北で誕生した第三共和政において作家の仕事と、国民精神を涵養するという点で融合し｢国民の歴史そのものをあらためて把握｣し、｢国民の精髄の変化をたどる｣ものとして｢フランス文学史｣が誕生した
