【感想・ネタバレ】呪文の言語学のレビュー

角悠介

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呪文もことばである。
ルーマニアには古い魔女文化がいまも残っているとされている――。東欧在住20年の言語学者が、魔女大国とも呼ばれるこの地の民間伝承や実体験をひもとき、“呪文の正体”に迫る。不思議でちょっと怖い呪文の世界をめぐる、まったく新しい言語学エッセイ。
◎附：「言語学者から魔女へのインタビュー」
◎カヴァー写真：スクリプカリウ落合安奈
〈ちちんぷいぷい〉、〈アブラカダブラ〉、〈ビビディ・バビディ・ブー〉……この世はさまざまな「呪文」で溢れている。（…）幼いころの私たちにとって身近なものであった呪文だけれども、そもそもあれは何だろうか。単なる語の羅列に過ぎないのだろうか。（…）本書では、（…）言語学者が「呪文という聖域」に片足を突っ込んで、先人たちの研究を足掛かりにさらに深いアプローチを試みる。――本書より

まえがき
1 魔女
100回ひゃっくりすると、ちぬの／あれから30年／ルーマニア留学／先生は魔女？／留学ないない／吸血鬼／トランシルバニアの呪われた森での儀式／魔女とキリスト教／魔女狩り／魔女の東西／キリスト教の東西／魔女大国ルーマニア／「魔女」と「魔女像」の落とし穴／キリスト教による魔術の禁止／ルーマニア正教会と魔女／魔術師の学校／ルーマニアの魔女
2 魔術
「魔術」の名称／「魔女」の名称／魔術の定義／ルーマニアの魔術／マナの魔術／雨乞いの儀式「パパルダ」／ルーマニア人の魔術におけるロマの役割／魔術の構成要素／魔術の構成要素①魔術の役者たち／魔術の構成要素②魔術行為者の性別／魔術の構成要素③詠唱条件
3 呪文
呪文の継承／魔術書と識字率／呪文の差異／呪文の「理解性」／「理解不能性」の心理／ルーマニアの意味のないことば／口調と復唱／沈黙という呪文／呪文の宛先／魔力発生源／神話的創造物／護符／呪文の効果／ことばと呪文／ことばによる類感魔術／呪文の類型分類／ことばと呪文の境目／呪文の最小単位／ぼくのかんがえたさいきょうのじゅもん
言語学者から魔女へのインタビュー 山田エリーザ
あとがき
注／参考文献／図版出典

[ブクログ · ★★★☆☆]

・とても興味深い内容だったけど、イマイチ没入できなかった感がある。しかし面白かった。
・「体の中に風が通ると体調不良になるから耳に綿を詰める」というのは、一見してヘンテコな行動に思えるし、その他の呪文の話も日本人的感覚からすると「スピっているな……」という感じがするけど、しかし我々も葬儀に行く前に数珠が切れたら不気味に感じるし、縁起が悪いからホテルには404号室がなかったりする。そういうアレコレの延長線上に彼らの呪文や呪術の文化があるんだろうなと思った。
・また呪文にもある程度の法則性があることが面白かった。確かに想像の範疇だけで考えても繰り返しや韻を踏む文言が多い。
・前にアルコールを主食として暮らしているデラシャの人々の本を読んだ時、彼らの食物貯蔵方法が科学的に非常に的を射た構造であったことに驚いた。けど、呪文の中にも、例えば胃痛の呪文は、呪文をかける最中にとる姿勢が胃痛を治りやすくしていた可能性があったりとか、そういう非科学の中の科学的な要素もあるんだろうなと思った。
・山田エリーザさんは不思議なことが起きる時はまず匂いを感じると言ってたけど、自分も祖父が亡くなった直後に学校で線香の匂いを感じたことがあり、ちょっと通ずるところがあった。自分が気づいていないだけで、第三世界的なものはあるのかもしれない。

[ブクログ · ★★★☆☆]

ルーマニアに根付く呪文や魔術の文化について、主に言語学的観点から迫っていく本。読み始めてから「ロマニ・コード」の人だと気がついたけど、本書も軽妙な語り口で専門的な内容を面白く読ませてくれる。
中盤からの呪文についての専門的な議論は少し難しいところもあったが、呪われた森に残る儀式の痕跡やおまじない的な呪文が今も生きていることなど、著者の体験談や巻末インタビューなどで触れられる日常の魔術体験が興味深い。日常での呪文のあり方は、前に読んだ「呪われたナターシャ」のロシアでの呪術文化に近いかもしれないと思った。呪文の引き継ぎが文字ベースでないところなど、違いも結構あるけれど…。
本書では詳しく語られなかったロマの魔女の話なんかをもっと詳しく読みたいので、そのあたりをフォローした本を出してほしいなあ。