【感想・ネタバレ】源氏の血脈 武家の棟梁への道のレビュー

野口実

その後700年におよぶ武家政権を本格的に開始したのは、なぜ源氏だったのか。そしてその地は、なぜ鎌倉だったのか。源氏を「武家の棟梁」に押し上げた４人――源為義・義朝・頼朝・義経の人物像から、日本中世の始まりを描く。
武士は、律令制が乱れた地方社会で自衛のために組織され、草深い東国の武者たちが貴族化した都の平家を滅ぼして武家政権を立てた――こうした通説的理解は、現在では成り立たない。近年の研究では、武士とはそもそも都市的な存在であり、源氏も平氏と同様に軍事貴族として王朝社会での栄達を目指していた。では、京武者・源氏はいかにして地方武士団を統合し、鎌倉に幕府を開くことができたのか。一族不遇の時代、列島各地に拠点を作った祖父為義。京都政界で地位向上に邁進し、挫折した父義朝。高貴な出自による人脈を駆使した頼朝・義経兄弟。河内源氏3代4人の長期戦略は、貴族対武士、東国対京都といった単純な図式を超えたドラマを見せる。
東国武士団の研究に多くの成果を上げてきた著者によれば、源氏こそ「征夷大将軍」「武家の棟梁」たるべきという観念は、源頼朝や足利尊氏、徳川家康らによって作り上げられたものだった。また、為義の父にあたる八幡太郎こと源義家が、武門源氏の始祖として神格化されたのは、のちの北条氏・足利氏が系譜と伝説を捏造したことによるという。文庫化にあたり、「補章」を加筆。〔原本：中央公論新社、2012年刊〕

[ブクログ · ★★★☆☆]

2012年旧版を読んだ時はワクワクときめいた（武門源氏の血脈ー為義から義経まで）その後読んだ本で自分の意識も変わったと思う、今回は修正・加筆して文庫化されたので「源為義から義経」の河内源氏３代４人を語る事で野口実流「武家政権の築き方」を復習します

為義を積極的な戦略家として描く、設計主義陰謀者為義は家格低落・不遇の時代に、摂関家（特に藤原忠実・頼長）との結びつきを強め、列島各地に流通・武士団ネットワークの拠点を構築した（笑わんとついてきなはれ）
義朝を東国へ、為朝を九州へ派遣するなど、長期的な地方組織化を進め、源氏再興を狙った、今回更に補足あり
⇨京武者（軍事貴族）としての源氏が地方をどうネットワーク化していったかという、政治史・社会経済史寄りの現実的な再構築を野口氏は試みている

義朝は少年期に坂東（東国）で過ごし、在地武士団の内部紛争の調停者として地位を築いた、その背景は「貴種・良家・高家」の血筋（清和源氏＝天皇の血を引く高貴な出自）が、地方では権威として機能するから
結果、国衙を基盤とする在地武士の要求を中央（特に院）に反映できる立場を獲得し、「最初の武家の棟梁」となる、血筋の貴種性＋現実の調停実績が両輪で源氏の台頭を説明する
⇨在地の実力者が血になびく？後世なら大義名分にするけど貴種の効果をやや過大評価しがちでは？実際の平安末期〜鎌倉初期は、血筋だけでは到底通用しない世、野口氏は「貴種の権威が調停を可能にした」と肯定的に描くが、桃崎氏ならば「血筋そのものが作為・混血・偽装の産物」とバッサリ斬り捨てるだろうな

結局、頼朝以降の「源氏こそ武家の棟梁」という観念は、後世（頼朝・北条・足利・徳川）のプロパガンダ・捏造が強いと明確に認めながら、本文・補章では、頼朝個人の出自・血筋の高貴さや義朝時代のネットワークが、挙兵時の現実的優位条件として重要とも言う
「源家中絶の跡を興さしめ給う」と、血脈神話は後世の作為といいながら、12世紀当時の政治現場では貴種の血筋が有効なカードだったという立場の本です