磯村健太郎のレビュー一覧

原発に挑んだ裁判官

磯村健太郎 / 山口栄二

民主主義の要、三権分立が本当に機能しているのか、民主主義を機能させるためにも、独立した権力としての司法のあり方に注目していかなければならない。昨今の最高裁判決では政権に忖度した判決が続いているが、巨大な権力=「原子力ムラ」にも挑んだ裁判官もいた。こうした著作や報道は大切なことと思う。

原発に挑んだ裁判官

磯村健太郎 / 山口栄二

三権分立、司法は時の政権・行政に感化されてはならない。だがそれは原発という国策において憲法からの視点で切り込むことができていたのか、あの東日本大震災における福島第一原発事故を境に様々な原発訴訟の経緯を当時の裁判官の声をもとに辿っていく。裁判官も人間である。そこには正義と保身が混在した心情が垣間見える。"経済繁栄" と "人の命" どちらを選択するのか、原発反対を掲げる原告の声は決してオオカミ少年では帰着しない。"不測時" なんて言い訳がこの国の崩壊へと導かれないように裁判官の勇断に加担したい。

原発に挑んだ裁判官

磯村健太郎 / 山口栄二

樋口判決「たとえ本件原発の運転停止によって多額の貿易赤字が出るとしても、これを国富の流出や喪失というべきではなく、豊かな国土とそこに国民が根を下ろして生活していることが国富であり、これを取り戻すことができなくなることが国富の喪失であると当裁判所は考えている」

スピリチュアルはなぜ流行るのか

磯村健太郎

［　内容　］
目に見えないなにかとつながる感覚?「スピリチュアル」。
今なぜ人々の心をとらえるのか？
宗教・心理・社会学の最新研究を盛りこみ、ブログや「江原現象」、『キッパリ！』や「千の風になって」などの身近なブームの深層に迫る。
宗教の役割が希薄になった日本で、「癒されたい」「救われたい」「つながりたい」という声なき願に応えてくれる存在とは。
現代の若者やコミュニケーション、メディアの実相も浮き彫りにする、「スピリチュアル」の本質がよくわかる画期的な入門書。

［　目次　］
第１章　「ジュピター」はなぜ人を癒すのか－スピリチュアル入門（現代の宗教的なるもの　電子空間の「神々」）
第２章　「千の風になって」はなぜヒットしたのか－「大きな物語」なき時代（米国発ニューエイジと日本の精神世界　現代日本の「孤独と隣人」）
第３章　「江原現象」をどう見たらよいのか－セラピー文化の諸相（こころを「分かち合う」　こころを「コントロール」　ほか）
第４章　「ロハス」ブームはなぜ起きたのか－エコと平和のコスモロジー（「いのち」という系譜　ほどけ、むすばれるコミュニティ）
第５章　「スピリチュアル」のゆくえ（「私」をめぐる「小さな物語」たち　医療・看護に重なるスピリチュアルペイン　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

原発に挑んだ裁判官

磯村健太郎 / 山口栄二

原発と司法。
原発訴訟で最も参考にされるのが伊方最高裁判決。
専門家が集まって決めた高度で技術的な安全基準に対して司法はその是非を問うべきではなく、その安全審査の行政手続きに対する看過、過誤に着目するのみで、行政判断自体はある程度尊重されるべきである。

3.11の以前から今も司法に生き続ける判決・・・

当事者でない（事業者でもメーカでもない）裁判官が真剣に司法に基づき原発の是非に取り組む、その過程での苦悩や思いを伝えるとても深みのある本だと思いました。

国策であることや安全神話にあぐらをかく事業者と規制の怠慢
司法として原発を取り扱うにあたっての安全情報秘匿性の壁
国策に対する司法の忖度、裁判所の体質構造
・・・
原発自体にも、原発訴訟自体にも取り組む上での課題が多くある。

原発をさまざまな視点で考え、その課題を捉え、原発に対してどのように考えるかを問うてくれる本です。
ぜひ、原発が国策として改めて注目されている2023年にこそ読んでほしいと思います。

原発に挑んだ裁判官

磯村健太郎 / 山口栄二

丁寧にインタビューして作られているとは思うが、いかんせん「反原発」の立場強化のパンフレットと化している。福島の事故がほんとうはどの程度に深刻なものであったのか、についての検証はすっ飛ばし、とにかく「未曾有の災害」という認識をアプリオリに設定したところから出発してしまっている、

スピリチュアルはなぜ流行るのか

磯村健太郎

こういうワタクシは物理的に目に見えるもの以外はまったく信じられず、ましてや「スピリチュアル」という言葉自体、心の弱さに付け込むような商売という胡散臭さ、イメージが個人的にはどうしてもついて回る。

本書は「スピリチュアル」とは、出入り自由なソフト宗教的な位置づけと良うことか。
昔ながらの宗教が時代とともにその役割を失い、その代わりの精神世界を称し、他者（宇宙、世界...etc）との繋がりを比較的とっつきやすい様々な形式で世に出てきている。
著者はそれを肯定も否定もせず、著書の題名の結論もどこになるのかよく分からない印象を受ける。
ポイントは「ついに姿を現さないこと。…、宗教の基本構造であり、神（のようなもの？）が実在するかどうかわからないからこそ、信じるのであり、このことは全く矛盾しない。」

原発と裁判官 なぜ司法は「メルトダウン」を許したのか

磯村健太郎 / 山口栄二

2013年3月30日初版、朝日新聞の2名の記者が執筆しているが、本書は朝日新聞社の見解を代表するものではないと注記されている。
本書には３通りの裁判官が描かれている。原発敗訴の判決を下した裁判官、原発を支持する判決を下したが、その判決を下したことに自ら疑問をもち分析する裁判官。そして、国の機関として存在する裁判所の秩序を重んじ、そしてそれに縛られ、真実について口つぐむ裁判官。

原発（国）を支持した裁判官の意見として、国策として作られた（公正と推測されていた）国の安全基準を指針とし、すべての情報を持ちながら恣意的に最低限の情報しか提出しない事業者と国に対して、不十分な証拠しか持ちえない原告側がすべての不備を立証しなければならなかった。それら材料のなかで、原発合憲、運転継続の判断を下すのが過去には合理的であったいう意見も理解できる。しかし、ある最高裁判事経験者は「国民が変われば、裁判も変わる」と語る。
いままで国民は、ただ国を信じ、三権分立を信じていれば、生来持った権利と社会的な権利を享受し、健康で文化的な最低限度の生活は国が保障してくれていると信じていた。
しかし、国を運営しているのは、公正無私な神ではない。主権者である国民は国家を監視し、正常に運営させるよう働きかけなければならない。

多くの被害者を出す事故が起きたにもかかわらず、加害者と推定される側が恣意的な判断で証拠を提出して、事業を継続し続けている異常さ。
本書では指摘されていないが、裁判官が証拠第一で判断するのであれば、検察、警察は明らかに東電他原子力事業者は証拠隠滅の恐れありとして事業所等の捜索を行い、証拠保全を行う必要が必ずあると思う。

朝日新聞社は、折角このような書物を出版するのであるから、「本書は朝日新聞社の見解を代表するものではない」と注記するのではなく、原発裁判を担当する裁判官ひとりひとり、調査官ひとりひとりに本書を送り、そして、かれら裁判官たちがどのような判断をくだすかつぶさに調査し、報道であきらかにする。そのことによって、国や上級裁判所の圧力に屈せず、「その良心に従い、独立してその職権を行ひ、この憲法および法律にのみ拘束される」裁判官を応援するよう行動してほしい。

スピリチュアルはなぜ流行るのか

磯村健太郎

スピリチュアルとは、なぜスピリチュアルブームが起こったか、
よくまとまっていて、読みやすい
ただ、自分としては新しい発見がなかった

スピリチュアルはなぜ流行るのか

磯村健太郎

I`m not religious,but spiritual.何らかの超越的な存在ｘそれとつながる感覚歴史宗教（来世での救い）→新宗教（現世での救い）→スピリチュアル文化（私という出来事との和解）潜在意識（心をコントロールする技法、マイナスの感情をコントロールする、プラス思考）変性意識状態を伴うセラピーは自己変容を促すのが目的ガイア仮説ー自分は母なる星地球（ガイア）の大きな生命の一部分として、今ここに生かされている共同体から共同性への重視へスピリチュアルペインスピリチュアリティがもたらす重要な側面は「ケア」される感覚宗教は遠ざかり、血縁共同体や地縁共同体までもがほどけ、ケアされる感覚が薄くなっているからこそ、代替機能としてのスピリチュアル文化が社会に根を下ろしている。何かあるいは誰かとの確かなつながりがあれば、ケアされているという実感があれば、「かけがえのない、いのち」という言葉に真実みを帯びる

スピリチュアルはなぜ流行るのか

磯村健太郎

客観的で真摯な文章に好感がもてた。
前世とか心霊とか、なんとなくうさんくさいものだけじゃなく、日常の生活に潜むスピリチュアリティにも焦点を当てている。
スピリチュアルの歴史的背景にも触れていて、昨今のスピリチュアルブームのアンチの方々にも、興味深く読んでもらえる一冊だと思う。