北山忍のレビュー一覧

文化が違えば、心も違う？ 文化心理学の冒険

北山忍

「人類は皆同じ」、果たしてそうだろうか。
「考え方」は文化に根ざし、じゃあその「文化」の方向はどう生まれて変遷していっているのか、を各地域での感情モデルをもとに洗い出している本。
心理学実験の対象は欧米の調査をもとにしがちで、そこにある「心」は人類普遍ではないのでは、とい言及もされている。
各地域で、独立的か協調的か、集団主義的か個人主義的か、感情の表出の有無（と社会規範での良し悪し）等の項目での調査が纏まっているが、異なる価値観で動いているなぁという感想を持つ。東アジアと欧米が端と端で、かなり両極端らしい。
心のベースが作られるなかには、数万年前の人類の農耕/狩猟採集民族か、または自然環境の厳しさどうでも変わったのでは、とかなりダイナミックな歴史も描かれていてとても興味深かった。

今後世界に関する、とくに欧米圏以外についての話を聞くときに手助けになりそうだなーと感じた本だった。きっと、考え方って、生まれ育った地域で全然違う、当たり前なんだけどそれをガッツリ言語化していて面白い本だった。

文化が違えば、心も違う？ 文化心理学の冒険

北山忍

人の性格や気質は，環境の影響を受けます。もちろん生まれながらの特性もありますが，周りからの影響は避けられません。それが特定の文化圏から来るものであれば，「～人はXXXである」という言説を生むわけです。よく，欧米圏は個人主義でアジア圏は集団主義などと言われますが，そのような物言いをすれば，それぞれの文化圏の人たちの気質や行動パターンの典型的な描写となります。それが本書のタイトル『文化が違えば, 心も違う?』が表していることだと，少なくとも私は理解しました。まあ，当たり前のことですよね。

ただ，本書はそんな当たり前のレベルにとどまらず，文化心理学と称されるこの分野について，具体的な研究成果を語ってくれます。

私が面白いと思った点の一つは研究手法が現代的であることです。この種の分野で一般的に想起されるアンケート研究だけでなく，認知心理学でよく用いられる行動実験や脳波を使った研究なども紹介されます。

また，研究結果から示される，各文化圏の性格・気質の違いを，稲作や麦作などの長い歴史の中で培われた生活様式の違いと紐づけて論じたり，個人間の遺伝子的な相違によって環境の刺激からの感受性が異なり，それが行動の違いになっていく，といった遺伝子的レベルでの議論が行われている点も面白いと思いました。

本書では，文化圏を以下の6つに分類しています。欧米，サブサハラ・アフリカ，中東・北アフリカ，ラテンアメリカ，南アジア，東アジアです。面白いのは欧米，つまり西洋の個人主義的文化が最も遅く発達したということであり，個人主義文化は非西洋文化で重視されてきた行動特性が近代西洋において再解釈された結果であるという見方をしていることです。

文化が違えば、心も違う？ 文化心理学の冒険

北山忍

　ホモサピエンスが他の人類種を倒して生き残っているが、地域によって行動や文化が大きく違う。

　それはなぜか。どう違うのか。

　地域によって同じ出来事に対する感受性が全く変わってくる。脳の構造も違う。（器質的な違いにまでつながっている）

　これを研究する著者がこの分野を概観する。

文化が違えば、心も違う？ 文化心理学の冒険

北山忍

なるほど文化心理学とはこういった領野かと思いつつも、文化人類学の一要素といった感触でもある。文化が違えば心も違う、という本書のテーゼ自体は現代にあってはさもありなんであるが、筆者の長年月の研究成果がその一助となって、我々の感覚が更新されてきたのもまた事実であろう。

文化が違えば、心も違う？ 文化心理学の冒険

北山忍

文化心理学という分野について紹介する本。
そんな分野があると初めて知ったのだが…
認知心理学や認知言語学で文化がクローズアップされたことを思い出す。
あるいは渡邉雅子さんの文化と論理表現の話とか。

さて、文化心理学はというと。
１９８０年代ごろまでは、認知心理学が華々しかったころ。
人間を普遍的な「情報処理マシーン」と捉え、その性質を明らかにしようとしていたという。
その動きを反省的にとらえて出てきたのが文化心理学。
「生態・文化・社会環境」が心の持つ心理機能と、それを持つ主体を形成する、と考える。
とすると、文化の中で人間を理解しようとする文化人類学のことも思い出したりもするが、そこは心理学なので、心のありようをアンケート調査や実験（たとえば脳波を測定する）などの方法で実証しようとする分野であるのだろう。
これまでの心理学でモデル化されていた人間観が、無意識的に西洋人をモデルにしていたことをも、問い直していく。

さて、本書では文化にいくつかの次元（枠組み）を想定する。
多様な文化の中にも、独立性／協調性の次元、個人主義／集団主義の次元が認められるとか。
えっ、いきなり普遍化ですか？　と思ったら、そうではないらしい。
たとえば同じ行動も、ある文化では独立性が高いと考えられ、別の文化ではそうではない。
さらに、独立性／協調性という規範に厳格であるか、ないかも、社会によって異なる。
規範に厳格な社会では、それに沿った行動や感情の表出が強化学習されやすいし、緩い社会ではそれほどでもない、ということだ。

筆者の調査によれば、自分が他の人を押しのけて経済的に成功することは、個人主義的な考え、と私たちは思ってしまうのだが、サブサハラ・アフリカの人たちにとっては、必ずしもそうではないという。
たしかに、身内とも熾烈な争いを辞さないが、成功することは自分の部族の繁栄につながり、集団として意味がある行動と評価される。
こうしたことをインタビューを通してあぶりだしていくのなら文化人類学っぽいが、ここに歴史的な環境要因や脳の使い方、遺伝子のことも重ねて考える。
遺伝子については、筆者は遺伝子決定論を否定していたが、影響を否定すべきではない、としていた。
ドーパミンD4受容体遺伝子の一部に七回と二回繰り返し多型を持つ人のことが出てくる。
これを持つと、文化学習の効率が高く、文化の複雑化が可能になると筆者は考えていた。
ただ、このタイプの人は、調査対象としたヨーロッパ系アメリカ人、東アジア系アメリカ人でも３０パーセント程度にとどまるともあった。
また、独立性を尊ぶ文化、協調性を尊ぶ文化の人の脳を比較すると、使う部位の違いが見られるという研究も積み上げられているようだ。
この分野は、今後も新たに分かっていくことも多いだろう。

本書の最後には、文化的な特徴をグローバルな分断の解消に生かしていけないか、という展望を示していた。
そこへ話が向かうのかとは思っていなかったので驚いた。
例えば、筆者が挙げているサブサハラ・アフリカの自己促進（自分の利益や目的を達成すること）が協調性につながる考え方は、地球上の資源が限られているこの先の世界に何か益があるのかもしれないし、ラテンアメリカの感情表現と東アジアの紛争回避がつながれば、新しい問題解決の方法に磨き上げられるのかもしれないとも思われる。
学問も人間がよりよく生きる（素朴な言い方だが）のに資するものであってほしい。
文化心理学全体がそういう学問であるのかはわからないけれど、そんな風に利用していってほしいと思った。

文化が違えば、心も違う？ 文化心理学の冒険

北山忍

地域特性と文化の傾向を捉えつつそれが変動的であることを端的に示している。筆者も注意しているように、人間は少なくともこれまでの歴史上、傾向を固定的にとらえ、区別し、優劣を付け攻撃してきた。であれば文化に必ず付随してきた暴力についても分析対象に含めるべきではないかと思う。

文化が違えば、心も違う？ 文化心理学の冒険

北山忍

抽象的な表現や説明が多く、主張や話が飛んでおり、理解に苦しみました。

自分の言葉に酔っているような表現に感じ、途中から読む気を無くしました。

著者の言葉を飲み込む努力をしましたが、最後まで腑に落ちることはありませんでした。
各章でまとめていますが、繋がりがあるようには思えませんでした。新書というより、エッセイのように感じました。
岩波新書でもこういう本があるのだと勉強になりました。

文化が違えば、心も違う？ 文化心理学の冒険

北山忍

文化心理学という学問分野とその発展に貢献されてきた著者の歩みが分かりました…が、学者の先生がお書きになる文章は難しい。なかなか読み進められませんでした。自分の頭が悪いのが原因なのでしょうけど。

文化が違えば、心も違う？ 文化心理学の冒険

北山忍

平易な言葉で読みやすいはずなんだけど、取り扱うテーマの概念が初見ではイマイチ理解できず、少々苦戦した。
しかし、筆者も海外に渡ったことから、その環境で生き残るために工夫した点などの記述は面白かった。

文化が違えば、心も違う？ 文化心理学の冒険

北山忍

文化心理学についてのあれこれが書かれている。最初にサブサハラについて書かれていたので、もっとサブサハラのフィールドワークのストーリーがあるかと思っていたらそれはなかった。逆に、自分の研究の経歴が次の章で書かれている。文化心理学について興味を持っている学生は参考になるかもしれない。教員養成系大学の学生をこの文化心理学の本でもて心理学を説明するには難しいような気がする。