平芳裕子のレビュー一覧

東大ファッション論集中講義

ファッション論について初めて知った。ファッションの歴史とそのファッションが現われてきた理由が面白かった。

東大ファッション論集中講義

ファッション業界というかアパレルで働いているが、実はあまりファッションに興味があるほうではないが、面白かった。
特に好きだったのは、シャネルの話と日本のファッション史。
掘れば掘るほど深く、手を伸ばせば伸ばすほど広くファッション論はあるんだろうなー

東大ファッション論集中講義

ファッション論ってどこで学ぶんだ？
服飾系の専門学校は技術がメインだし、大学でもいざ何学部のどの学科なんてぱっと思いつかない。
読んでいても、ジェンダー、民俗学、芸術と幾つもの分野を跨いでいる気がする。
西洋とは違う、日本でのファッション論に触れられる。読んだからと言って明日からオシャレマスターですなんてことはないです。
ファッションなんて社会出たら、真っ先に直面する問題なのに(メイクも同様)、なんで学校で教えてくれなかったんだ？

何がダサいを決めるのか

タイトルだけで手にした一冊。

ファッションには特に興味は無かったが、面白く読めた。

パーカー、スーツの歴史や着物と洋服の歴史など知らないことが多く、自分の知識を広げることが出来た。(レベルが低くてごめんなさい)

何がダサいを決めるのか

ダサいことについて服飾やファッションの歴史など紐解き解説されている。私のファッションもダサくて嫌になるが、それを解決する書籍ではなかった。

何がダサいを決めるのか

＜目次＞
第１章　　他人の服装がなぜ気になるのか～自己と社会
第２章　　どうしてパーカーは生まれたのか～起源と流行
第３章　　なぜ「ダサい」を恐れたのか～年齢と着こなし
第４章　　誰がどうパーカーを支持するのか～スタイルと逸脱
第５章　　スーツの力はどこから来るのか～歴史と階級
第６章　　ふさわしさはどう決まるのか～戦略と交渉
第７章　　私たちはなぜその服を選ぶのか～ファッションと規範

＜内容＞
ファッション文化論などを専門とする著者。ちくまプリマ―ブックの『東大ファッション論集中講義』に続いて読破。「おじんのパーカーダサい」から始まり、ファッションの歴史をうまくまとめている。ファッションを考えるときに、よい本だと思う。

何がダサいを決めるのか

パーカーとスーツをメインに据え、服飾史からダサさを辿る
内容自体は面白かった
結論は想定どおり、というか当たり前だが時代時代の価値基準に依るもの
奇をてらった言い切りをしていない点に好感

東大ファッション論集中講義

衣服は皮膚の拡張か、それとも身体こそが第一の衣服なのか。たぶんどちらも正解で、内面を衣服まで押し広げる人と衣服と身体まで使って覆い隠す人、色々いるんだろうなと思いました。

何がダサいを決めるのか

ひたすらある特定のファッションに関しての歴史観などが語られている一冊。勉強になったが参考になるほどの蘊蓄も学びも得なかった。

東大ファッション論集中講義

ファッションを学問として扱うという発想自体が新鮮だった。これまでファッションは「流行」や「服装の好み」の話だと思っていたが、本書では芸術・社会・身体・労働・ジェンダー・産業史など多方面から分析されており、単なる衣服論ではないことに驚かされた。

特に印象的だったのは、「服は身体を包むもの」という原点から、母胎に包まれていた感覚と衣服を結びつけていた点である。また、ファッションが「模倣」と「自己表現」という矛盾を抱えながら成立しているという指摘も面白かった。自分は普段、服を個性表現というより社会に違和感なく溶け込むためのものと考えているが、その価値観自体が近代以降の男性服の歴史と結びついていることも興味深かった。

フランス革命後、男性服が簡素化し「外見より能力や身体を鍛えること」が重視されるようになった流れは、自分の感覚ともかなり近い。一方で女性は長く「見られる身体」を求められ、コルセットなど身体を服に合わせる文化が続いてきた。しかし現代でも骨格診断やダイエットなど、「服に合う身体を作る」という構造は残っていると感じた。

また、シャネルが「女性に活動してほしい」という思想のもと、機能性を重視した服を作っていたことも印象に残った。ファッションは単なる装飾ではなく、その時代の女性観や社会変化と深く結びついている。

さらに、縫製労働やファストファッションの問題にも考えさせられた。服作りを担う女性労働が「誰でもできる仕事」とみなされ低賃金になっている構造は、家事育児労働とも似ているように感じた。安価な服を求める現代社会の裏側に、見えづらい労働問題が存在していることも強く意識させられた。

日本と欧米でファッション研究の方向性が異なる点も興味深い。欧米では美術・自己表現として、日本では洋装化やもんぺのような実用性・生活文化として捉えられてきた背景があり、日本では「服＝生活の道具」という感覚が強いのかもしれない。

東大ファッション論集中講義

ファッション論がこうして東大で語られているなんてのはとんでもないことなんだ。ファッションの根源を知れたのはファッション業界で生きていく私にとって必要なことだった。私の人生にファッションの歴史を辿って知れる機会があってよかった。

東大ファッション論集中講義

ファッションの授業というものは受けたことがなかったので、新鮮な気持ちで楽しく学ぶことができました。ただ、基礎的な知識がない分、ワードや文章がスッと頭に入りづらい部分が所々ありました。

東大ファッション論集中講義

欧米ではどんな洋服を着るかが主張の表明になっていたし、ファッション雑誌のへんてこストーリーもその主張の醸成に一役買っていたのだね。勉強になった。
ただ、ファッションの世界の人は服に興味がない人のことが理解できていないのでは、と不安になった

東大ファッション論集中講義

ファッションとは「同じ社会を生きる人々と共にありたい」「人と同じでありたい」という同一化の願望と、「一緒でいたいけれど人と違ってもいたい」という差別化の欲望の両方を同時に 叶えるものです。

また、ファッションは時代の価値観を表すものであります。例えば西洋ではシャネルスーツが登場し社会的・身体的抑圧から女性を解放することに貢献し、日本でも国際化の流れで洋装が推進されました。興味深いことに、男性の洋装化は比較的スムーズだった一方で、女性の場合は家庭生活への影響や洋服の構造、高価格といったさまざまな課題があり、普及が遅れたという歴史的背景が本書で解説されていて、とても印象的でした。

時代の価値観や社会背景を反映し、抑圧からの解放に貢献してきたファッションですが、現代ではどのような役割を果たしているのかについても考えさせられました。機能性があり、自分表現の自由度が高まった一方で、大量消費や廃棄などの問題もあります。日本では洋装が主流になる中で、着物を着ていたからこそ生まれた「所作」や「作法」が失われつつあることに寂しさや危機感を感じました。

解放というと一見前向きに聞こえますが、伝統や文化の側面が置き去りにされてしまうこともあるため、そのバランスの難しさについても考えさせられました。

東大ファッション論集中講義

オートクチュールからプレタポルテへ。ファッション史が女性史と結びつくことが分かった。あとイサドラダンカン出てきた。

東大ファッション論集中講義

ファッション史であり、社会史的な解説。ファッションに関わる様々な問題を語っており、これで完結するというより、これを導入として諸所の問題に関してはまた別の書籍に当たるのが望ましい。ただファッションを手掛かりとして、様々な問題意識をするのに最適

東大ファッション論集中講義

昔のヨーロッパの王様や貴族は、男性であってもストッキング、赤いコート、宝石、ハイヒール、草花のレースが施されたコートなどを着用していた。勿論、一般人は異なるのだろうが、今のスーツ文化と比べると昔の方が少なくともファッション的には多様であった。(現代のお偉いさんで個性的な格好をしているのは、アラブの国王？インドのモディ首相？ゼレンスキー大統領？)私は私服をファストファッションに頼りがちだが、これだけ庶民にファッションの選択肢がある時代は未だかつてなかっただろう。ユニクロ、古着、ブティック、オートクチュール、ZOZOTOWN、コスプレ…仮にスーツを着用する男性であっても、黒や濃紺以外の選択もある。男だからこのスタイル、私はファッションに興味ないから…と視野と選択肢を狭めてはもったいない。人の数だけスタイルが用意されている現代、それを選ぶか否かはあなた次第だ。