原ひろ子のレビュー一覧
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Posted by ブクログ
本屋で偶然目にして購入
優しい語り口の文章で、電車の移動中や寝る前、ほんの束の間の時間の読んでもつかれない良書。
理解しやすいのに、読んでいてとても考えさせられます。
子どもを育てる身として参考になるし、今現代社会は、特に本邦では戦後最も出生率が低下している時代に直面している中で、多くの人に目にしてもらえたらなと思う。
また、社会人として、20年以上まえに新卒生だったころと比べると、今は教わる、教えるが当たり前になった。違和感はそこに「自分自身で学ぶ」という姿勢があるかどうかだと思う。私が社会人の中堅以上の存在になってから、ずっと感じていた違和感はここにあった。教わる教えるが当たり前ではや -
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Posted by ブクログ
ネタバレ著者が、極北に暮らすヘヤー・インディアン（「ヘヤー」は野うさぎの意とのこと）やイスラムのジャカルタ・アスリ、オラン・ジャワ、それからイスラエルのキブツの人びとなどの、とくに子供が「どういうアプローチで（おとな目指して）社会と関わっていくか」（だとわたしは感じた）を、実際見聞きして書いた本。成長の仕方がひとつではないことを実際の経験に基づいた文章から示されたことにより、ヒューマニズム否定派でありながら「人間」という枠を越えられないでいたわたしも、これぞ（例えばものを教え教わって覚える）」という鋳型に嵌められうる「人間」は元来居なかったのだと気づくことができた。現代人は効率重視的で楽をしたがり、ま
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Posted by ブクログ
正解も間違いもないし、なにしろ「結果」というものが一生わからない「子育て」
こういう風になるのが良いハズだ、という希望や理想を外からの影響で持たされそうになるのが、今の日本には少しある気がしてる。
驚いたのは、「教える、教えられる」という考え方が無い文化圏があるということ。何かをできるようになるには、ほぼ「教える、教えられる」という行為が発生すると思っていたけど、その文化圏では「なにいってるの、自分でできるようになったんだよ」という答えが返ってくるそう。
著者もあとがきで書いているけど、日本での子育てに取り入れられる何かが書いてあるわけではない。
でも、全く知る由もない文化圏の子供への関 -
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Posted by ブクログ
映画「ゆめパの時間」を見て、子どものことを考える材料として買った。
川崎ゆめパークでは子どものやりたいを大事にして、子どもに危険と思われる刃物や火の使用も認めている。
一方、本書で登場するヘヤーインディアンの子どもたちもナイフや斧などの刃物をかなり幼いときから使うのを大人が止めないという。大人はその道具を使えるようになる過程を重視しているという。
また後の方のページにも出てくるが、人が人に命令するようなことはせず、各人が各人の守護霊に従うという考え方や、子育てを「遊び」のカテゴリーに入れており、子どもを一人の人間として尊重するという考え方、教える教えられるという言葉が存在しないこととも関係して -
Posted by ブクログ
カナダ北西部、北極に近いタイガで生活する狩猟採集民ヘヤ―・インディアンと暮らして、その子育てや子どもの育ち方について文化人類学者である著者が考えたこと、感じたことを中心に、環境や習慣が異なる社会における親子関係や子どもの在り方を平易な文章で生き生きと描いたエッセイ。
環境のあまりに異なる社会の子育てをそのまま取り入れることはできないだろうが、多くの可能性を感じさせるヘヤ―・インディアンの子どもたちの育ち方を知ることができて、ますます余裕のなくなってきている日本での子育てを考える上で多くのヒントを貰ったような気がする。
（もっとも、ヘヤ―・インディアンも学校教育を受けたり、文明の利器を入 -
Posted by ブクログ
世界にはいろんな生活様式があり、社会での子供の扱いや役割もずいぶんと違うものだと改めて思う。
この本は主にヘヤー・インディアンの子供達について書いてあるが、民族のしきたりとしてどんな事でも自分の守護霊と対話し決定するので、親だからといって子供に何か指図したり命令する事はないそう。そして子供を育てるのは「あそび」というカテゴリに入っているそう。狩猟民族なので狩りやそれにともなう処理などが「しごと」、娯楽も少ないので子供を育てたり子供の過ごす様子を見たりするのが「あそび」であり、自分の子が育ったら養子をもらってきたりもするそうで。子供もある程度大きくなると労働力になるから、生きるための知恵も含ま -