桜井成夫のレビュー一覧

群衆心理

群衆は個人の総和を超えた性質を持っている。現代では当たり前であるこの感覚を200年近く前に言語化し、その性質を洞察している。時代を経て耐えられなかった論述も確かに存在するが、現代社会においても集団の煽動されやすさや、感情に訴えることでコントロールするという手法は普遍であると感じた。

群衆心理

19世紀のフランスの学者さんが書いた本。フランス革命から100年近くが経ち、君主制と共和制を行ったり来たりしながら変動の大きな時期が過ぎ、そのとき国や人になにが起こっていたのかを心理学や社会学の目線から分析する。古さを感じるところはあるけれど、当時を生きた人の考えを知れるところはよかった。

群衆心理

いちいち至極ごもっとも。100年前の著作。今となっては当たり前のことではあるが、何一つ変わっていないのを可視化される。
読んだからどう、ということは無いが、一つの真実の明示。

群衆心理

個人もしくは個人の活動による産物（＝例えば組織）は、エントロピー増大分のいくらかを外付けに移転しようと試みるが、そのプロセスはゼロロスではなく、認知できないほどの小さな歪みが常に生じる。歪みが個体の制御下を大きく離れると、内部から崩壊をおこしリスタートというサイクル。

三人寄れば文殊の知恵というが、数百人集まったときに社会が求めるのは知恵ではなく推進力なんだろうなと思いました。

群衆心理

人が集まりの賛同によって犯罪を犯した場合その犯罪は法律を凌駕する
この文は、まとを得ている。昨今のSns時代においても叩かれている人叩くことを正義としているところと少し似ている所があるのかな
これ以外にも群衆についての人の集まりの中心にある指導者について書かれていて興味ぶかかった

群衆心理

100年という時代の違いを多少感じるが、野蛮で無自覚な群衆が社会の骨格を壊して行く、というところは、身に染みる。
2019年からの数年間のことが、そのまんま書かれている。
あの騒ぎがあったから、この本がとてもよく理解できる。
そうでなかったら、何をいっているのか、私にはちっともわからなかったかもしれない。

しかし、ラテン民族と中国が嫌いな作者だな、と感じる。
偏見も入っている気がする。
確かに学校の、教科書と先生を盲信することを強制する教育は、愚かな群衆を作る基盤になっている、とは思う。

また、ネットやテレビが普及していない時代の話なので、近年政府が行った言論統制についての見解は完全に甘い。
群衆を煽る方法が随分変化し、現代では規模も大きく洗脳も深くなってしまったのではないか、と私は思った。

自由の拘束は文明の老朽・衰退の証拠であるということはなるほどと思った。
その通りだろう。
しかし、大陸とは違い、島国である日本の民族性は少し特殊なのかもしれない、とも思う。

群衆心理

「蟻は、ある一定数を超える集団になったとき、働かなくなる蟻が現れる」という話を思い出した。私はそれを、集団で争い事なく生きるための無意識的な心理、もしかすると本能的な反応とさえ解釈してきた。しかし社会心理学というものは、集団というものをそんな単純な理解で終わらせずに、集団がいかに本能的で感情的で偏狭な、暗示を受けやすく、論理が苦手でイメージで考えようとし、常套句のような単純化された標語に対して従順etcと、読みとっているらしい。そしてメディアや政治は、その心理を利用し扇動しているなんて。漏れなく自分がそんな群衆のいちピースになっているなんて。自分を小市民と自覚しなくはないが、やっぱり自分の頭でよく考えなくてはならないと、改めて思わせる学びの多い本であった。

群衆心理

古典的名著。
穐山貞登氏の解説が現代視点でなるほどと思った。しかし１００年も前の考察ながら人類としては大して進歩していないようで、考察はともかく内容は以前と変わらずと言ったところか？

群衆心理

難しいなと思って読んでいたら100年以上も前の本だった。通りで…。
フランスの歴史(特にフランス革命あたり)を知っていた方がわかりやすいかも。

内容はなんとなくわかって面白いところもあった。
トンチンカンな意見でも威厳のある指導者が豪語すれば、群衆は信じてしまうのかと考えると恐ろしいが過去がそれを物語っている。
自分も群衆の1人になると知能が低下し、付和雷同してしまうのだろう。そうならないようにしなくては。

組織のリーダーになる人にはおすすめかもしれない

群衆心理

ギュスターブ・ル・ボンはフランスの医師・社会学者・心理学者。普仏戦争(1970)への従軍経験もある19世紀後半の人である。
本書は、王権⇛貴族民主政に続く大衆の台頭の時代に、大衆が全体としてどう振る舞うかに踏み込んだ著書。

群集心理という言葉は現在では一般的に使われる言葉になっており、本書が後の人間科学に与えた影響は大きい。
ただ、20世紀後半以降の人間科学、特に実験的な社会心理学・進化心理学・行動経済学では、群として個としての人間の振る舞いにもっと精緻に踏み込むものも多い。
(ミルグラム実験、道徳の共通基盤、ヒューリスティックとバイアスなどなど)
これらの具体的な知見に触れた後だと、本書の説明は平易だが理念的で冗長に見える部分もある。
(なんにせよ100年前の著作なのだ)
だが、群衆の意見の直接要因として「幻想」を挙げ「文明の基礎には幻想が必要。大衆は真実よりも幻想を好む。」という、目が覚めるような指摘もある。これはユヴァル・ノア・ハラリのサピエンス全史でも登場する切り口。

群衆心理

1895年にパリで発行された、心理学の古典である。社会心理学という分野がまだ確立していない時代のモノであるが故に、社会や集団という定義がどのようなものであるかは不明である。群集とあるが、実際のところ著者が想定しているのは、デモ集会などで一箇所に同時に集まっているような群衆ではなく、むしろ国家における民衆というべき大きなものである。心理学の黎明期に書かれた本だけに、学説の変遷に関心がなければ本書はあまり有用ではないだろう。

著者によれば、群衆は個人よりも知能や理性におとるということである。まるで、退化するかのように、集団になった途端に動物のようになってしまうということである。人間が生物であるが故に、そうした資質がもともと埋め込まれており、集団となったときにそれが表出するということなのであろうか。付和雷同などの行動は、社会心理学で同調として取り扱われており、その根本は小魚の群れなどに観察されるやはり生物の集団的な同調同調行動である。

正直、マーケティングやリーダシップのヒントになればとの思いから手に取ったが、そういう視点において得られるものは無かった。