唯円のレビュー一覧

歎異抄

唯円 / 親鸞 / 川村湊

新訳…！！！

ざ、斬新すぎる！！！


あまりの関西弁に初めは面食らったけど、めっちゃ面白い試みだと思います。

光文社古典新訳文庫すきだなぁ～

内容は、親鸞の「善人なほもて往生をとぐ、 いわんや悪人をや」
が、ようやく理解できたかなぁ～

て、感じです。

歎異抄

唯円 / 親鸞 / 川村湊

　親鸞の弟子・唯円が記した親鸞の言行録。なのでプラトンにとっての『対話篇』、孔子にとっての『論語』にあたる。この本はもともと口語体で書かれたものなので、関西弁での現代口語訳になっている。

　この本の最大のポイントは「他力本願」。今でこそ他力本願というと、「最初から他人をあてにする」という否定的な言葉として使われるが、これは原義と異なる。

　実際の「他力本願」は一切の衆生を救う阿弥陀仏に「お任せ」、「お願い」すること。衆生というのは皆あらゆる煩悩具足に囚われた凡夫＝悪人なのであり、それを自覚した悪人が救いの対象になる（悪人正機説）。

　この有名な説は、誰かを頼む拠り所のない悪人「南無阿弥陀仏」と唱えることで、阿弥陀仏に「お願い」できるのに対し、自力作善（自分の力で何でもできる）の人は自分を頼み、阿弥陀仏に「お願い」する心が欠けているという理屈によるもの。

　私はこの本を通して、阿弥陀仏は自分が煩悩まみれの救われない人間であるであることを救うということ、「俺が俺が」という我執に囚われて独善的になってはいけないということを学んだ。実際、この本で仏教の宗派同士で「お前らは劣っている」と言い合って法敵を作っている状態があることにも触れられている。

　浄土真宗はわかりやすく、誰にでも実践できたから多くの信者を獲得できたのだということも改めて認識した。