桑野隆のレビュー一覧

ロシア・インテリゲンツィヤの誕生 他五篇

『知的な信念と感情的な〈中略〉要求との深い内的葛藤はロシア特有の病である』

本著はまず、19世紀のヨーロッパ革命、或いはドイツ哲学やドイツロマン主義がロシアに与えた影響について解説、その後ベリンスキー、ゲルツェン、バクーニン(についてはバーリンは否定的)という3人を軸に、19世紀の所謂インテリゲンツィアと呼ばれるロシアの思想家や作家について解説する。

冒頭の引用は西ヨーロッパに対するロシア特有の感情を説明したものであり、それは文明的先行への羨望と計算高さへの嫌悪を同時に抱えている。
(但し、「ロシア」を「(第二次大戦までの)ドイツ」と置き換えてもほぼ意味が成り立つところは面白い)

1917年のロシア革命に至る根幹的思想は、1848年フランスの市民革命失敗(つまりブルジョワの勝利)に端を発するロシア思想世界の進展まで遡ると言うところが興味深い。
ロシア革命をそれ以前の思想からつなげて来るという視点は初めてで、大変勉強になった。

話は少しそれるが、20世紀アメリカの外交官で冷戦期の対ソ連封じ込め政策を提唱したジョージ・ケナンは、元来自由闊達なロシア人の気性とソ連共産党の抑圧は、互いに根源的に相容れないことを見抜き、ソ連の将来的な崩壊を冷戦初期から既に予想していた。

本作を読んで、インテリゲンツィアと呼ばれる19世紀のロシア人思想家たちの創造的思考、率直な発信、素直な感情表現に、まさにケナンの言葉が思い出された。

自分として開眼であったのは、ゲルツェンの歴史観である。
トルストイが『戦争と平和』で語った英雄的歴史観の否定、つまり歴史は必然の流れであり個人の力で変わるものではない、歴史の側がその個人を呼んだのだ、という歴史観は、自分のそれとぴったりと当てはまった。

しかし本作では、ゲルツェンがそれを宿命論として拒否している。
歴史は個人のエネルギーで変えられる、と。
バーリンも、これに賛同して取り上げたのであろう。

ゲルツェンがこれを主張したのは、将来の理想実現という大義名分のもと、現世代の自由を奪ったり虐待したりすることを拒否したのであり、トルストイとはそもそもの文脈が異なるため、全く同時に並べて比べることはできない。
しかし自分の中では、既に結論が出ていたはずの歴史観というところに新たな視点が発生し、また一つ思索の種を得た思いだった。

また、ベリンスキーの人間性は魅力的だ。
田舎者で「階級意識的」で自意識過剰なまま、当時のロシアのエリート社会に正面から切り込み、そして受け入れられた。
彼の著作が現在入手困難であることは、とても残念である。

ベリンスキーが重視した独学の徳や、狭隘な学問的正しさに拘泥しない態度は、最近小林秀雄で読んだ『本居宣長』と大いに共通して見えた。
国も時代も文化も違う日本とロシアで同様の思想が生まれ、それを小林秀雄とバーリンという後世の、また異なる国の学者が取り上げ、それを今自分が読み共感している。
学問が生き長らえる生命力のようなものを感じた。

最後に、本書を読めば触れておかずにはいられない『自由』について。
率直に言ってこれは、帝政ロシアの農奴制やソ連の検閲ような、自由が存在しない社会を知らない自分には、語ることが難しい。
バーリンがここにこだわって書いているのも、ホロコーストの時代を目撃したユダヤ人、という出自は切り離せないと思う。
とりあえず、このくらいで。

バフチン

バフチンの半生とその間の思索の流れについて書いている。

対話性や笑い、カーニヴァルやグロテスクなどの語句については、小説以外の場面にも応用可能なものであり、それらへの導入的説明が書かれているため、初心者にも分かりやすいものになっているし、とても参考になる。

バフチン年表や文献目録もついていて便利である。

バフチン

尊敬する方にバフチンを読みなさいと言われ、読んでみた一冊。とってもおもしろかった。原典にもできれば触れたいところ。
ドストエフスキーを読んだことがあったので、ポリフォニーは思ったよりもなんとなくつかめたような気がする。

声の多層性は人間誰にでもあると感じた。

ステキな友人に小島信夫の『残光』をオススメされて、その登場人物が「私を使って下さい」と言ってくる言葉とシンパシーを感じた。例えば、マンガ家や小説家は登場人物といかに出会うのか、声の多層性の観点から考えると面白いんじゃないかなと感じた。おもしろかった！！バフチンおもろい。

バフチン

ロシアの文学評論家であるミハイル・バフチンの生涯を追いながら、
彼の主要な概念・用語・理論枠組みなどを解説していく書籍。
新書というメディアでバフチンの書籍が出版されるとは思っていなかったので、とても驚いた。

バフチンは文学評論家ではあるが、おそらく、広くコミュニケーションについての考察を残した人、と捉えたほうが良いかと思われる。
現在でも、質的（定性的）な視点から研究を行おうとしている、
心理学・社会学・言語学等の諸学問の人々の論考において、
ときどきバフチンの引用が散見される。

おそらく、単なる相対主義でもなく、融合と言うほどの一体化でもなく、
それぞれの「声」がそれぞれのポジションを保ったまま、
それでいて何らかの全体性が示されうる…という（まことに抽象的な！）有り様を説明するときの、
極めて重要な示唆を与えてくれているのだろうと思われる。

正直に言えば、バフチンの主要概念をうまく把握できたわけではない。
しかし、
「こういう概念で、この現象を読み解いたら、理解できるかも！」
という視点で捉え、記憶に入れておくと、いずれ役に立つ気がする。
一般書とは言えないが、縁のありそうな人は目は通して損はないと思われる。

バフチン

著者である桑野さんご自身もおっしゃられている通り「バフチンの全体像をできるかぎり簡潔した」本となっている。新書というジャンル（？）のイメージに違わずかなり読みやすく、その割に、けっこうディープな（公刊されていない）ノートやメモなどのテキストも引用されたりしていて面白い。新書で読んで「このテキストいい！原典たどってみよう！」と思ったときに、それがない、というのが多々起こるのではないかと思われる。

私が特に参考になったのは、本書の前半から中盤部分にかけて、何回か繰り返される、＜対話＞＜対話原理＞と＜間テクスト性（インターテクスチュアリティ）＞との違いに関する説明の部分。私のように、フランス系の言語学・文学から思想系の本を読み始めた人にとっては、あたかも、この二つがほぼ同じものであるかのように考えられがちだけれども、その違いを丁寧に説明してくれている。

増補 バフチン

バフチンの思想を解説している入門書です。平凡社新書の一冊として刊行された同タイトルの本の増補版で、前著の説明をよりわかりやすく書きあらためた内容になっています。

バフチンの思想は、「ポリフォニー」と「カーニヴァル」という二つの概念を中核とする、文学理論として受けとられていることが多いように思います。しかし著者は、バフチンの思想の全体像を、対話の哲学として理解するための視点を本書において示しています。ドストエフスキーの小説世界にポリフォニー性を見いだしたバフチンの議論は、かならずしも文学作品を読み解くために考案されたものではありません。「厳密に言えば、バフチンのポリフォニー論は、その数年前から形成されつつあった独自の対話原理を文学に適用した結果「見出された」芸術原理であった」と著者は述べています。

さらに著者は、「平凡社ライブラリー版あとがき」のなかで、近年のバフチン研究が、教育、精神治療、介護、異文化コミュニケーション、第二言語習得、メディアといった、文学や芸術以外の文やに進出しており、さまざまな領域における具体的な実践にその思想が活かされつつあることに触れて、そうした動きをバフチン自身の基本的な姿勢を継承するものだとして肯定的に評価しています。

もちろん、文学理論としてのバフチンのポリフォニー論やカーニヴァル論の入門的解説書としても、良書だと思います。

ロシア・インテリゲンツィヤの誕生 他五篇

　筑摩書房からゲルツェン『過去と思索』が刊行されたのは、もう20年以上前だろうか？面白そうだなとは思ったものの、分厚い３巻本でかなりの高額と、ちょっと手が届かなかった。

　ゲルツェンは本書の主要登場人物。何だか懐かしく感じた。ソ連崩壊以降、ロシア革命についてもあまり読まれなくなっているのかもしれないが、その前史時代の社会主義思想家や文学者の著作として、岩波文庫でゲルツェン、チェルヌｨシェフスキー、プレハーノフなどが簡単に読めたものだった。

　本書は、ロシア社会ならではのものとして登場したロシア・インテリゲンツィヤの姿や有り様、歴史的背景、ドイツ・ロマン主義の影響などを簡潔にまとめた論考に、ベリンスキー、ゲルツェンなどの人物像を描いた小論を収録している。

　デカブリストの乱の衝撃で専制化したニコライ１世治世下における社会で、支配階層と大多数の「暗愚の民衆」との間で、西欧志向かロシア志向かで、知識階層は引き裂かれた状態にあった。そしてまたロマン主義の洗礼、それらが知識人とは異なる「インテリゲンツィヤ」を生み出したと言う。

　そしてゲルツェンを語るバーリンの文章からは、彼に対する深い共感が窺われる。何よりも個人の自由を重んじたゲルツェン。「自由のための闘争の目的は明日の自由ではなく今日の自由、自分自身の個人的目的を持って生きている諸個人の自由である。」大義のためには個人を犠牲にすることは許されるという考え方が、その後の悲惨な歴史を産んだ。別な可能性をゲルツェンの思想に託して、バーリンは語っているように思われる。

　決して平易な文章ではないし、ある程度歴史に関する知識がないと難しく感じるかもしれないが、読み応え十分である。

バフチン

少し読む時期が飛び飛びになってしまったこともあり、咀嚼しきれていない。
だがバフチンの思考は、人間の根源的な社会性をドストエフスキーやラブレーの文学の徹底的な読解から導き出しているのだということは把握できた。


教育学研究の観点からすれば、溶解や一致をみることなく複数の独立した多声が響きあうポリフォニーの概念は、たとえばバタイユに依拠する京都系教育人間学とはまた異なった、子どもと世界との関係性を描く道具立てとなりうるかもしれない。