中世日本の男色（男性同性愛）物語アンソロジー。
編者解説によれば、
往時の彼らはセクシュアルマイノリティではなく、
プラトニックな関係であれ性行為を伴う間柄であれ、
それは男性の嗜みであり、
一般的な性的経験だった由。
■秋の夜の長物語
出家者とはいえ俗縁を絶ったわけではない男が
心の底から仏道に邁進する機縁として語られる
稚児との悲恋。
■あしびき
仏道に惹かれる儒学者である語り手の息子が主人公で、
父の想いを託されて比叡山の寺へ修学に。
短い稚児生活を経て出家し、
侍従の君と呼ばれるようになった彼は、
東大寺南東院の僧都に仕える稚児を見初め……。
■松帆浦物語
寺院の稚児ではなく、貴族の子息の話。
十歳で禅師に預けられて養育され、
親元に帰って元服し、
藤侍従と呼ばれるようになった美少年が十四歳の春、
花見の場で宰相の君なる法師と出会った。
互いに惹かれ合うものの……。
■花みつ月みつ
播磨国の赤松殿の家臣・岡部が
子を授かるべく祈願した甲斐あって、
妻は男の子を産み、夢に因んで〈花みつ〉と名付けた。
岡部は主君の代理で都へ単身赴任した際、
身の回りの世話をしてくれる女性を同居させた結果、
深い仲になってしまい、
こちらにも子供が生まれたので〈月みつ〉と名付けた。
■鳥部山物語
武蔵国の某和尚の弟子・民部卿が上洛した際、
中納言の子・藤の弁を見初める。
二人は親しくなったが……。
■幻夢物語
修行僧・幻夢は
偶然出会って連歌を楽しんだ稚児・花松を忘れられず、
彼のいる日光へ。
めでたく再会を果たしたものの……。
■嵯峨物語
稚児の物語ではなく、
仏道に傾倒し修行に励むようになった貴族の子・松寿君が
僧・一条郎と心を通い合わせる話。
■上野君消息
書簡体の物語に序文が付く構成。
比叡山延暦寺横川中堂の大浦阿闍梨の許にいる稚児が
出家し、修行の旅に出た。
別れを惜しんでいた阿闍梨には、のちに手紙が届いた。
内容は日記風に綴られた、
発心の契機となった出来事などだった。
■弁の草紙
七歳で日光山の寺に預けられた千代若丸は
十五歳で弁公昌信として授戒。
しかし、あまりに美しいので剃髪するのは惜しいからと、
尼削ぎにて稚児として愛でられ続けた。
■稚児観音縁起
六十歳を過ぎても弟子がいないのを嘆いた上人が、
弟子を授けてくれるよう祈願。
三年三ヶ月過ぎたある晩……。
■稚児之草紙
鎌倉時代の肉筆春画の一つで
醍醐寺三宝院に秘蔵されるもの。
※後でもう少し細かいことをブログに書くかもしれません。
