聖書の読み方

大貫隆

「聖書は信仰をもつ人が読むものだ」。世界一のベストセラーとは聞いても、どこか近寄りがたさを感じてしまう書物『聖書』。本書はその聖書を、広く人びとに開かれた一冊の本として読む案内書である。特定の教派によらず、自主独立で読む。聖書学者である著者が、自身の経験と思索をもとに提案する「わかる読み方」。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 岩波書店
• 掲載誌・レーベル: 岩波新書
• ページ数: 220ページ
• 電子版発売日: 2017年12月21日
• コンテンツ形式: XMDF
• サイズ(目安): 2MB

[ブクログ · ★★★★★]

　聖書入門は様々な形がある。聖書の概略を記したり、時代背景に焦点を当てたり、聖書の成立そのものを説くものもある。本書は聖書の有名な箇所を紹介して聖書の世界へと招く入門書とは一線を画す本である。むしろ本書が企図しているのは様々な形で聖書を読もうとしたけれども挫折したという経験がある人のための入門書である。しかし読み了わって気が付くことは本書が優れて聖書学的な見地に立って聖書への案内をしていることである。
　教会で語られる聖書の内容から離れて、虚心坦懐に聖書に向き合おうとする読者にとって、何の手掛かりもなしに聖書を通読することは躓きの種である。その躓きの原因がどこにあるのかを本書は明らかにしている。聖書は様々な文章の集合体であり様々な書き手が様々な場面に応じて書き記したものが集められたものなのである。しかしそれぞれの文章にはまとまりがあるのでそのまとまりに注目して読み進めることが必要であることを本書は説いている。そのまとまりは旧約聖書に至っては数百年の歴史を扱うものでさえある。新約聖書ではそれぞれの記者の意図するところを読み解くことが重要になってくるのである。
　著者の『イエスという経験』は聖書を学問的に読み解くことを通してその文字の奥に見出されるイエスの姿に肉迫しようとするものであり、聖書学研究の豊かな成果を生き生きと伝えてくれるものである。それに対して本書は聖書を読むときに抵抗があるとすればどこに抵抗があるのかに着目している。その叙述は時に聖書のことを知ろうと思って本書を手に取る読者を当惑させる記述もあるかもしれない。しかし聖書を読み進める中で感じる違和感の一つひとつに読者が本当に聖書を読み解くことへの招きがあることを知らせてくれる本なのである。聖書に対する過度な期待や思い込みを退けながらも、聖書の中に広がる豊かな世界を垣間見させてくれる一冊と言える。
　『イエスという経験』で詳しく取り上げられることでもあるのだが、本書ではキリスト教の使徒信条が「基本文法」として取り上げられ、その「基本文法」を手掛かりに聖書を理解することが提案される。それぞれの文書が使徒信条のどの部分に焦点を当てた文書であるのかを意識することが、それぞれの文書の理解を深めさせてくれ、その成立の経緯やそれぞれの聖書記者の苦悩をさえ感じさせてくれるのではないかというのである。そのこと、つまり「基本文法」に照らして聖書を読むことが前著より簡潔にくっきりと提示されており、その意味で新約聖書学への案内ともなっているのである。本書の最後の部分の「聖書の読書案内」は外典をも含めた聖書の一つ一つの文書への案内となっており、それぞれの文書の要約に留まらず、生き生きとその内容を伝えてくれるものである。
　本書は読者を選ぶかもしれない。『イエスという経験』を読んで本書を読む読者はそれほどの抵抗を覚えることはないと思う。しかし聖書を読んで躓いた人々の声を拾い上げてそれに答えようとする本書は、聖書を金科玉条のごとくに読む態度から離れて、書かれている内容への違和感を解きほぐすことを通して聖書のそれぞれの文書の書き手の想いを聞き分けることを促しているのである。

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読み応えのある本だった。私は子供の頃、教会に通ったこともあるし、近親者にキリスト教の信者もいる。信者ではないが、キリスト教は宗教として身近な存在であるであることは確かだ。クリスマスしかり。この本の中で、著者は「聖書」を「全て正しいことを書いてある本」として盲目的に受動的に読むのではなく、能動的に一つの書物として読むべきである、と主張している。中でも私が印象的であったのは、「声」それも「多声性（ポリフォニー）」ということについて書かれていたことだ。「多声性」が個々に十分に認識されることが「交響性（シュンフォニー）」となり、「一体性」となる、というくだりが一番心に残る。

[ブクログ · ★★★★★]

聖書はなぜ読みにくいのか。そもそも通読を前提として作られていない。文書ごとに読んでいけばよい。特定の教派の読み方に縛られる必要はない。
聖書の基本事項が分かりやすくまとめられている。

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聖書をしっかり読みたい人にはうってつけのガイドだと思う。西洋史の授業で紹介されていたんだけど、この内容をどうやってレポートへ繋げようか。

[ブクログ · ★★★★☆]

聖書は読みにくい。
私は旧約聖書も新約聖書も頭から読もうとして、それぞれ出エジプトと使徒行伝で挫折しました。
別にキリスト教徒というわけではなく、文学理解の補助線として読んだので、何とか通読できた創世記や四福音書でさえ、かなり苦行だった覚えがあります。

本書の第一部では、学生アンケートをもとに聖書の読みにくさを整理しているのですが、共感すること頻りでした。
聖書を読むのに挫折した人が読めば、あるあるばかりでしょう。

第二部、第三部は、そもそも読み通せない聖書を読むための考え方や聖書の成立などについての解説。
キリスト教徒視点よりも研究者視点の方が強いので、信者でない人にとって神父や牧師の説教集よりは読みやすいと思います。

聖書は分かりにくい。だから分かりたいという人のための補助線としての本です。
読みにくい聖書が急に読みやすくなったりはしないので、悪しからず。

[ブクログ · ★★★★☆]

想像していた以上に良かった。

題名的に初心者向けに書いてある様に思ってしまうけれど、実際にはある程度聖書を読んで少なくとも聖書物語で筋が追える位でないとここに書かれている内容をしっかりと理解するには難しいと思う。

この本を読みながら思いを強くした。是非とも「聖書を読まずに聖書に強くなる講座」を開催したいと。

[ブクログ · ★★★★☆]

本書の主な対象者は，「聖書は読みづらい」というテーマに思うところがある，さらにいうなら聖書を読もうとして挫折した人々だと思う。Ⅱ章「聖書をどう読むか」からが本書の本領発揮で，ここでの解説はむしろ精読へのポイントというくらいには詳しい（なので読んだことがない人には厳しい）。

[ブクログ · ★★★★☆]

ヨハネによる福音書、五・六章入れ替えた方が自然
＞W・イーザーの「行為としての読書――美的作用の理論」(田収訳、岩波書店、一九八二年)が大変参考になる。これは文学作品を著者がそれに仕組んでいる戦略の側面からと同時に、その作品を初めから終りに向かって読んでいく読者の読み行為の側面からも分析する研究である。
本文の前での新しい自己理解(P・リクール)

[ブクログ · ★★★★☆]

聖書はなぜ読みにくいのか、という問いを立て、答えていく。
　
第一に単独で通読して理解できるように作っていない。預言書は複数のテキストを貼り合わせたものだから時代の違う記述が途中で混ざってくる。長いものを先に、短いものを後に配列しているので、文脈が異なる。　

第二に、神を主語にして書いてあるから、なじみのない人には意味がわからない。

第三に、キリスト教会の伝統的な読み方が一般の人にも影響しており、それ以外の読み方をするべきではないという規範になってしまっている。

聖書は自分本位に読むとよい。そうすることで、自己と世界を新しく了解することができよう。

「真の経験は遅れてやってくる。」

[ブクログ · ★★★★☆]

聖書に挑戦しようとする読者が疑問に思う点、躓く点と、その原因の分析から始まり、聖書への向き合い方を提示する一冊。
この本を読んで、聖書読破に挑戦してみたいと思った。