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政府による市場の規制を撤廃し、競争を促進することによって経済成長率を高め、豊かで強い国を作るべきだ-「経済学の祖」アダム・スミスの『国富論』は、このようなメッセージをもつと理解されてきた。しかし、スミスは無条件にそう考えたのだろうか。本書はスミスのもうひとつの著作『道徳感情論』に示された人間観と社会観を通して『国富論』を読み直し、社会の秩序と繁栄に関するひとつの思想体系として再構築する。
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Posted by ブクログ
道徳感覚学派の重要書である『道徳感情論』と、経済学の始祖とされる『国富論』の二作を取り上げ、アダム・スミスの思想の全体像を明らかにする。
アダム・スミスの生涯と彼が生まれたスコットランドの背景にまず触れる。その後、彼が遺した著作『道徳感情論』と『国富論』の要点を、著者が解説する。アダム・スミスは著作『国富論』から経済学の祖と言われて、見えざる手すなわち競争を煽り、個々人の利益を追求する社会を肯定した者と思われがちである。しかし本書を読...続きを読むむと、その見方が誤りだとわかる。彼が『道徳感情論』で主張したことを紐解けば、個々人の良心やフェアプレイのルールの競争を前提した経済成長を追求したこと、また最低水準の富が得られない社会を否定するなど、他人を蹴落とすような行為を是としない。このように、アダム・スミスは新自由主義の思想とは相容れない。
18世紀の『経済学の祖』アダム・スミスの二つの著書、「道徳感情論」と「国富論」の世界の入り口を分かり易く覗くことが出来る一冊です。道徳感情論に於ける「公平な観察者」と言う自分の心の中にいる観察者の存在は、誰もが首肯するところで、自分の行動規範の元となる存在であることを本書は分かり易く教示してくれます...続きを読む。国富論では、スミスの暮らしていた当時のイギリスでは、本来、国内の農業、製造業、輸出業の順に成長していかなければいけない経済が輸出業、製造業、農業の順になってしまい、輸出業に注目が行くあまり、他国がライバルとなり不必要な輸出規制が増えて行ってしまったことを前提に、規制の撤廃をスミスは提示しています。本書は、アダム・スミスの世界のゲートウェイとしては良書だと感じました。
この作品はスコットランドの経済学者アダム・スミスの『道徳感情論』と『国富論』についての参考書です。 アダム・スミスといえば「神の見えざる手」で有名です。 しかしこの「見えざる手」が通俗的な理解では誤解されているというのがこの本で学ぶことができる最大のメリットです。 アダム・スミスが『国富論』で...続きを読む本当に言いたかったのは何だったのか。それをこの本でじっくりと見ていくことになります。
齋藤孝さんのなぜ本をふんではいけないのかの中で 道徳感情論に触れられており 見えざる手の理解が自身も正しくできていなかったことに気付き この本を読んだ この本は表題通り 道徳感情論と 国富論をそれぞれの繋がりを言及の上でアダム・スミスの考え方かま説明されており非常にためになった アダム・...続きを読むスミスの国富論の 見えざる手 は有名で 利己心に基づいた個人の利益追求行動が社会全体の無条件に経済利益をもたらす そのためも急進的な規制緩和が必要と考えていたと思われがちだが その前提として道徳感情論がある その中で 個々での個人は 社会から孤立した存在でなく 他人に同感し 他人から同感されることを求める社会的存在であるとされていふ なので何でもありの利己心の追求が社会全体の利益の最大化にはならないので考え方の一部が広まって十分理解されていない 以下も今まで知っていたこととも関連付けられて大きな気付きになった 他者の存在が自身の行動・感情の判断基準になること 富が必要最低水準を超えると 以降は幸福は増えない 賢人は（人の中の賢さ）それを理解し 「弱さ」（人の中の弱さ）は富の増加と幸福はずっと比例する幻想を追う（ただしこれが経済成長のエンジンにもなる） 貨幣は交換の手段にすぎない 富は見知らぬ人と人を繫ぐものである また国富論の 国は Nationsであり 一国の富ではなく万国の富である 世の中は変わって来ているが現在まで繋がる普遍性のある考え方だと感じた
道徳感情論の話はなかなか面白かった。道徳を持った上で経済活動をすると幸福になれる？？？？かも その行動が他人に対してどんな影響を与えるのか、もう1人の自分（公平な観察者）で判断する。 インタラクションが誤解を解く（これは対外的な問題であり、身の回りの人と関わることもそうだし、海外の人と関わること...続きを読むも同じようなもんだろう）
アダム・スミスというと『国富論』という書物の名前とともに歴史の時間に覚えさせられた。市場には「見えざる手」があり、それに任せればうまくいくという市場自由主義の提唱者のように覚えていた。本書はそれが少し間違っているかもしれないと思わせる内容である。 『道徳感情論』については殆ど知らなかった。人には...続きを読む他人から同感され称賛されたいという思いがあり、それが不道徳なことを不正を退け、また周囲から認められる方法として富を獲得しようとするのだという。胸中にある公平な観察者、つまり道徳心のようなものを人は成長とともに獲得し、現実社会と比較する。賢人は独特的に生き、必要以上の富を求めないが、その他の人間はついより多くの富を求めてしまうというのだ。結果的にこの非賢人たちが経済を発展させていったのだという。 スミスの考えの奥には人間は同感し、されたい生き物であるという極めて道徳的な考えがある。単なる市場信奉者ではないのだ。それは彼が生きたイギリスにとって不本意な時代の影響を受けているといえる。 日本の現状は経済学的に行き詰まっているとよく言われる。このときに議論されるのは常に国際競争力であり、勝つか負けるかの考えである。スミスの考えていたことはもう少しスケールが大きかったようだ。この視点を持てば少し違った考えも浮かぶかもしれない。
アダムスミスの思慮深い考えを知ることができます。 特に、『道徳感情論』の「同感」に対する考え方は興味深いです。 「神の見えざる手」という言葉だけで 自由市場主義の単純な人、と誤解していたのが恥ずかしいです。 本書は知的好奇心を満たしてくれ、文句なしにおススメです
見えざる手で知られるアダムスミスが、何を訴えたかったのかがわかる本。 自分の欲望のままに経済にに関われば経済は成長するという主張かと思っていたが、実はまったく違った。社会的人間として、理性と共感を持つこと、経済や富が人を繋げる手段となること、産業は自然の成り行きで発展すべきであって、過度な政治的な規...続きを読む制などは必要ないこと、など今の社会にも通じることが多いとても教訓となる本
アダム・スミス様、申し訳ありません。 ワタシは貴方のことを誤解していました。教科書レベルでしか知らない『国富論』から、市場万能主義者と思っていましたが、貴方は経済学者である前に哲学者であり、倫理学者であり、グラスゴー大学で道徳哲学を教えていた人なのでした。『国富論』の前に書いた『道徳感情論』こそ、貴...続きを読む方の原点であり、そこには緻密な人間観察に裏打ちされた哲学者としての矜恃すら感じられます。人間は他者という存在に共感し、この共感は自身の目ではなく、他者の目による基準で発生すると述べられています。人間の善意を信じると言う思いが根底にある貴方の考えは、資本主義が逆境を迎えたとも言われるこの時代に、改めて見直すべきものだと感じます。
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アダム・スミス 『道徳感情論』と『国富論』の世界
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堂目卓生
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