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「ワンワン」など動物の声や「ドッカーン」などの物音、「ひらひら」など物事の状態や様子を写す言葉「オノマトペ」を日本人はこよなく愛してきた。本書では日本人の泣く声や様子、笑う声や笑う様を表わすオノマトペに焦点を絞り歴史の糸を手繰り寄せる。「ウェラウェラ」「ツブツブ」「ホヤホヤ」など予想外のオノマトペが続出、そこに潜む日本人の認識の仕方や時代性も追究。オノマトペ研究の第一人者による斬新な日本語の歴史。
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Posted by ブクログ
奈良時代から現代まで、いろいろな文献のオノマトペから「その時代の空気」を洗い出す。 「泣くこと」に対する時代の規範がこんなにも変遷があったのは驚きだった。笑いに対しても、いろいろなタイプの笑い方、雰囲気が読み解かれていっていた。 あと音に対する感覚は、本当に時代で変わるんだなぁというのは動物の鳴き声...続きを読むの描写研究で感じられた。 同じ文字でも発音が時代で違う、のもなんか想像を超えていた。 一番すごいな、と思ったのが後半の笑いに対しての章で、原文の文献の写真が出てくるが、「う」と「ら」、どちらが正しくもしかしたら書き写し時の間違いの可能性もある、など「研究」の片鱗が見られたのは本当に興味深かった。 大変おもしろい本でした!!
<目次> 第1章 男が「よよ」と泣いていた~男と女の泣き声の歴史 第2章 男は「はらはら」女は「さめざめ」~泣く様子の歴史 第3章 男が「ほほ」と笑っていた~笑い声の歴史 第4章 戦場の「どっ」と笑い~集団の笑い声の歴史 第5章 「にこにこ」対「にやにや」~笑顔の歴史 第6章 笑い声「ゑ...続きを読むらゑら」の系譜 第7章 不審な笑い声「きやうきやう」と「きうきう」 第8章 日本語オノマトペの力 <内容> 国語学者の日本語オノマトペの研究の集大成。他国の言語には少ない「オノマトペ」(「擬音語」「擬態語」)。その豊富な表現が、時代によって違うことを研究していた作者。鳥や犬の鳴き声とかの表記を以前はまとめていたが、今回は鳴き声や笑い声などを比較検討。近代は男の泣くことがだらしないと見られていたが、江戸以前は違っていたとか、日々の生活に生き死にが関わっていた中世は、笑い声の表記が少なく、武士のカラ笑いが多い。一方平和な江戸時代や男も「ホホホ」と笑っていたり。また古代に「ホホホ」笑いがないのは、ハ行の発音に違いがあったからとか、興味深い話が多い。第8章はその集大成のまとめなので、ここだけでも読むと良い。
人の感情を表すオノマトペの歴史を分析。オノマトペを通して、声をあげて笑うことや泣くことに対する評価の移り変わりもわかるのだとびっくり。論文のようにひたすらデータをまとめていく構成だが、素人にとっても読みやすく、切り口が面白い。
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山口仲美
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