聖なるズー

濱野ちひろ

[ブクログ · ★★★★★]

これは頭ぶん殴られた気分になる本。動物性愛といっても、さまざまにある。数週間動物性愛の「ズー」と共に暮らすことで、理解から入る。その愛が真実と語られるが、しかし、さまざまな視点からその性愛についてスポットライトを当ててゆく。どの立場の人たちの言葉にも理がある。反する立場の人たちにも別角度の理がある。そしてそれぞれに矛盾や都合の良い解釈がある。しかし、それは人間同士の性愛に対してもだ。遠い世界かと思っていたら、距離を詰められて殴られる感覚。一度読んでみてほしい。

[ブクログ · ★★★★★]

価値観を揺さぶる本。本書中のあるズーが語るように、セックスの話題はセンセーショナルだからどうしてもズーの話を性行為に限って取り上げてしまう。そのために動物愛護団体との対立も生じる。しかしズーたちの問題の本質はセックスではなく「動物や世界との関係性」にある。異種への共感、愛情。人間と動物が対等であるべきとの考え。性愛と対等性というテーマが、著者がかつてパートナーから受けていた性暴力の記憶と結びつき、愛とは何か、性とは何か、関係とは何か、人間とは何か、という問いになっていく。

著者も書いているが本書によって動物の性欲について知ってしまったあとでは、今後の人生で動物を飼うことに抵抗を覚えてしまう。性欲も含めた彼らの存在を丸ごと受け入れるだけの覚悟を持てる自信がない。

[ブクログ · ★★★★★]

動物性愛の取材というテーマもおもしろいし、さらに筆者のバックグラウンドも合わさってスパイラルのように進む考察もまたおもしろい。
大学院の論文がベースのようだけど、こんなに面白い論文が書ける筆者にはただ脱帽。

[ブクログ · ★★★★★]

動物性愛についてという、センセーショナルな題材のノンフィクション。とにかく文章がうまく、ぐいぐい読んだ。
いやらしさは全くなく、むしろ真摯で感動的。動物、考え方の違う他者との関係性について考えさせられる。
この本を読んだ後、動物をただ可愛がって性欲を無視する方が、ある意味虐待じゃないかとも思った。

文庫版あとがきに、「人間は共感すべき対象を無意識にあらかじめ選択しているのかもしれない」という問題提起もあり、興味深かった。
そっちの方面の研究を押し進めた本も、ぜひ著者の濱野さんに書いてほしい。

[ブクログ · ★★★★★]

動物性愛者をめぐるノンフィクション。著者の体験からセックスのことを理解したい、という強いおっもいがあり、ただのびっくりノンフィクションとは全然違う、切実な内容。
対等、ってなんだろうなあ。愛がないとセックスってしちゃいけないのかな。etc...
「タブー」とされることに切り込むのがノンフィクションの意義である。必読。
ペットの去勢も、これまでは動物の健康上の理由から当然のことと思っていたが、これを読むとまた考えてしまうな。

[ブクログ · ★★★★★]

おもしろ半分、興味本位で読んだら痛い目を見る。
愛とは、セックスとは、人間とは。さまざまなことを考えられる一冊。

[ブクログ · ★★★★★]

夏休み-17

しらひなが、【私が読んだ中で一番ロマンチックで愛のことを真摯に考えた本】と推してくれたから、私は手に取れた。
性暴力を受け続けた著者が、セックスと愛を捉え直すために、ドイツで動物性愛について調査をする。ズーと呼ばれる動物性愛者と寝食を共にしながら、彼らの考えや、それを否定する愛護団体の声や、人間のセックスについても広く耳を傾けながら、考え続けるノンフィクション。
テーマが衝撃的/未知の世界すぎて、正直読むのが怖かった。（セックスという言葉が出てこないページがない）なんかまだ、自分の言葉で語れないけど、動物の性欲にも目を逸らさず、丸ごと愛す生き方を一貫しているズーたちの言葉が、なんかたしかに非現実的でどこまでもロマンティックだなと思ってしまった。
でも著者は一冊を通して（あとがきでさえも）常に冷静で、ズーのことを受け入れたい、理解したいという気持ちでありつつ、どれか一つのセクシュアリティを肯定したり、否定したりしない。自身の経験から何か一つの正解に縋りたい気持ちではあろうに（ごめんなさいこれは勝手な見解です）、ありのままの彼らの言葉を受け止めて、濱野さんなりの考察をすすめていく考え方/書き方が、とてもよかった。

朝井リョウ「正欲」を読んだときには、"水"に性的興奮を覚えるセクシュアリティ（言い方合ってるかな）が大きく扱われていて、でもこれは「どうしようもないもの」であり、それを受け入れられない世の中に閉口するしかない/諦めた当事者のやるせなさを痛感した。

セクシュアリティ関連といったらそうだが、この本の中には、「ズーという生き方を知って、ズーになった」という人物が出てくる点で、「正欲」とは全く違うと確信した。「これはクルトの個人的な、性差別に抗う政治活動なのだ」という文、これだ。私たちは（少なくとも私は）限りなく狭いセクシュアリティと性に対する価値観しか知らない中で生きてきたということを突きつけられた。

最後には、人間より明らかに短い動物の寿命と死、出会ったズーの一人一人と向き合い続けたことによってできたパーソナリティ、ここまできてなお、ズーのパートナーとなるのは言葉でコミュニケーションを必要とする/裏切る「人間」ではなく、言葉の要らない/一生裏切らない「動物」と感じていることなど、考え続けて何年経っても湧き続ける疑問や新しい現実が畳みかけてくる。ぜんぜんまとまらないけど、とにかく読んでよかった。しらひなありがとう。

[ブクログ · ★★★★★]

・ドイツではかつてユダヤ人への虐殺が行われており、それに付随する形で同性愛者などへの弾圧も激しかった。そのため戦後のユダヤ人差別の撤廃運動に伴い、様々な「性」を背景とする人々の抗議活動が活発化し、ドイツ社会そのものが性に関する活動にも寛容？(ある程度受け止める、認めるための土壌が構成されるよう)になった。
→これまでドイツは性に寛容というか、SMなどを含む性活動に他の国よりも積極的なイメージがあったが、それが戦後の抗議活動を基とするものだとは思ってなかった。

・作者が「暴力は意外にも生産的な行為である(怒り、悲しみなどを産むから)」と述べていたが、上記の性に寛容な文化の形成のように、戦争とDVも規模が違うだけで同じ性質を持っているのだと改めて感じた。

・動物(パートナー)をありのままに受け止める・対等になることがズーの方たちの愛し方で、セックスはあくまで発生する事象に過ぎないというところが興味深かった。
セックスを愛に付随するものとして大切にしている人にとって、何かしらの理由・言い訳が必要な刹那的なセックスを肯定できないというのは動物性愛/人間性愛に関わらず理解できる価値観だと思った。

[ブクログ · ★★★★★]

理解出来たかと読み終わってかなり考えてしまいました。差別はしないし、批判もしないけれど…本当の意味で理解は出来ていないのだと思います。日本だから攻撃とか酷い批判が無かったのではないか、と考えました。アロマンティック・アセクシャルがドラマのネタになるくらいなのでこの本も理解はされづらくはあっても批判は来ないのかもしれません。

[ブクログ · ★★★★★]

動物に愛着、ときに性的欲望を抱く「動物性愛」をテーマにした本書。
動物性愛擁護団体「ゼータ」のメンバー中心に、動物性愛者、通称「ズー」に密着したノンフィクション。

まず私も勘違いしていたことだが、「獣姦」と「動物性愛」は似て非なるものだ。
獣姦は動物とのセックスそのものを指し、そこに愛があるかどうかは全く関係がない。そのため、ときに動物への暴力行為をも含むとされる。
一方で動物性愛は、心理的な愛着が動物に対してあるかどうかが焦点となり、決して動物に危害は加えない。

ズーは動物ならなんでもいいわけではない。
ズーは自分の愛する特定の動物の個体を「パートナー」とし、パートナーはズーひとりにつき一頭の場合が多い。なぜならばその一頭だけがそのズーにとって特別な存在だからだ。
ズーはパートナーである動物にパーソナリティを見出し、自分との対等な関係性を愛する。

動物性愛を紐解く鍵は対等性にある。
対等性とは、相手の生命やそこに含まれるすべての側面を自分と同じように尊重することだ。
動物性愛を語るときにしばしば話題にあがる小児性愛。
人々がこの二つを並べがちなのは、「人間と動物」、「大人と子ども」という違いはあれど、いずれも「対等ではない関係」という認識があるからだろう。
動物は言葉を話せず、小児も小さければ小さいほど言葉を操れない。
日本でも飼い犬を我が子のように扱う「犬の子ども視」は一般的だ。
一方、ズーは成犬を「成熟した存在」として捉え、対等に扱う。
ズーは小児性愛を「性的な目覚めがない相手に性的行為を強いる間違った許せないもの」として嫌悪し、動物性愛を「成熟した動物には性的な欲望とその実行力があり、人間の大人と対等である」と正当性を主張する。

ズーは「パートナーとの対等性」を重視するためパートナーにセックスは強要しない。
セックスのための性的なトレーニングも行わない。
セックスするときはパートナーが誘ってきたときだけだ。
そのためズーの中にはパートナーとのセックスを一度も経験したことがない人も多くいる。

この「犬などの動物が誘ってくる」ということが私には理解できなかった。
ズーのいう犬の性欲は、犬がごはんを食べたがるのと同じくらいわかりやすいそうだ。
自分も犬を飼った経験から犬には発情期があるので性欲が存在することは理解できる。
でも、その性欲の対象が人間に向くことはあるのだろうか。
あったとしてもそれはその犬が人間社会の中で生きているため、他の犬とセックスする機会を持てないから人間に向いただけなのでは、という疑問が残る。

ズーのなかにも、色々な違いがある。
まず、性的対象となる動物の種類。
犬をパートナーとする人が圧倒的に多く、次いで馬が多い。
猫は人間との体格差が大きく、かつ性器も小さいのでセックスが成り立たず、パートナーとする人はいない。
ズーは動物を愛し、危害を加えない。
だから動物のサイズの問題は大きく、猫にとどまらず小型の動物はパートナーとはならないのだ。

次に、性的対象となる動物の性別。
自身が男性で、パートナーがオスの場合は「ズー・ゲイ」、自身が女性で、パートナーがメスの場合は「ズー・レズビアン」、パートナーの性別を問わない場合は「ズー・バイセクシャル」、自身とは異なる性別を好む場合は「ズー・ヘテロ」となる。
また、パートナーとのセックスでの立場が受け身の場合は「パッシブ・パート」、その逆を「アクティブ・パート」という。
つまり、ズー・ゲイの男性がオスのパートナーとセックスときは動物のペニスを自身の肛門に受け入れる方法をとる。
このとき自分のペニスを動物に挿入することはない。

その次に、自身がズーであると自覚したなり立ち。
ズーたちの大多数は、生まれながらの動物性愛者だそうだ。
しかし、自ら考え抜いて「ズーになることを選んだ」人もいる。
彼らはすべての時間と経験をパートナーと共有することでまるごと向き合い、共に生きるための新たな生き方としてズーになることを選んだという。

ズーは自分たち動物性愛者のことをラグジュアリーだと考える。
なぜならばパートナーの一生を、最初から最後まで受け止めることができるからだ。
動物をパートナーとする以上、どうしても人間との寿命の違いの問題がつきまとう。
最愛のパートナーを看取ることは辛く悲しいことではあるが、そのズーの考え方は素敵だなと思った。

動物性愛は、ある人にとっては犯罪に等しい行為であり、ある人にとっては人間と動物の境界を再考させる行為とされる。
私はこの二つの間で揺れ動いているが、この本を読むことで後者の考え方を知ることができてよかったなと感じる。
ぜひたくさんの人に、この本を読んでもらいたい。