高橋秀寿の作品一覧
「高橋秀寿」の「転換する戦時暴力の記憶 戦後ドイツと〈想起の政治学〉」「ナチ時代のドイツ国民も「犠牲者」だったのか：犠牲者の歴史政治学」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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3.0戦後ドイツの「犠牲者」認識の変遷を追う 日本でも、特攻隊員や被爆者、空襲被害者など、さまざまなカテゴリーの「犠牲者」を通して戦争が記憶されてきたように、戦後の国民意識が形成されてきた。犠牲者言説の変化は戦後ドイツの国民形成と密接な関係にある。 戦後のドイツ人はナチズムの「加害者」としての過去に向き合いながら、戦争の「犠牲者」としての認識も持っていた。特に戦後世代が多数を占めるようになると、この「犠牲者」意識は重要視されるようになった。本書は1980年代以降に「犠牲者」概念が頻繁に用いられるようになった背景を分析し、「犠牲者の歴史政治学」を提唱する。 本書は〈犠牲者・加害者〉という二元論ではなく、〈加害者・能動的犠牲者・受動的犠牲者〉という三分類で過去を理解すべきだとする。「白バラ」やヒトラー暗殺未遂犯、ソ連兵の性暴力被害者、強制追放された者など、多様な犠牲者像の変遷を追う。1980年代以前、暗殺未遂犯は肯定的評価を受けず、性暴力の被害も封印された。一方、ソ連侵攻による追放者は冷戦下で「能動的犠牲者」として語られた。 1980年代以降、ホロコーストが世界史的事件として認識され、「ホロコースト・モデル」が確立すると、受動的犠牲者が歴史の中心となり、性暴力や追放の被害者も語れるようになった。この変化は戦後ドイツの国民形成と密接に関わる。 この問題は日本にも通じる。 日本でも、特攻隊員や被爆者、空襲被害者など、さまざまなカテゴリーの「犠牲者」を通して戦争が記憶され、戦後の国民意識が形成されてきた。本書は、ドイツの「過去の克服」と犠牲者概念の変遷を明らかにする意義深い研究である。 【目次】 序章 １ ナチ時代のドイツ国民＝「犠牲者」？ ２ 犠牲者概念 ３ 本書の目的 第１章 反ナチ抵抗犠牲者とその戦後 １ ヒトラー暗殺未遂事件の「七月二〇日の男たち」 ２ 「白バラ」抵抗運動 ３ ヒトラー爆殺計画事件の単独犯──G・エルザー ４ 反ナチ亡命者 第２章 追放と性暴力 １ 終戦期の被追放者 ２ 非追放者の表象 ３ 追放の受動的犠牲者から復興の能動的犠牲者へ ４ 性暴力犠牲者とその戦後 第３章 反ナチ抵抗犠牲者の記憶 １ 「抵抗」範疇の拡大──エーデルヴァイス海賊団とG・エルザー ２ 「七月二〇日の男たち」と「白バラ」の記憶の構造転換 ３ 英雄から救済者へ 第４章 追放の記憶 １ よみがえる記憶とその政治化 ２ ポピュラー・カルチャーのなかの被追放者 第５章 性暴力犠牲の語りとトラウマ １ 性暴力犠牲の語り ２ 戦争児とトラウマ 終章 １ 本書のまとめ ２ 〈犠牲者の歴史政治学〉の意味と意義 ３ 〈犠牲者の歴史政治学〉と「私たち」 あとがき／注 -
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ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
ドイツ国民の犠牲とはというテーマで書かれています。
とても重いテーマですが、読むに堪えないほどではありません。
ただ、個別に読んでいくと入り込みすぎてしまうものもありました。
ナチに熱狂した国民ばかりではない、ドイツ国民でもナチの蛮行を知らなかった人もいる、この事を考えるとドイツイコール加担とは言えないと思いますが。
犠牲者というターゲットが女性に及ぶ部分は、悲しみ怒り落胆どの言葉なら…とても堪え難い苦しみがあります。
ドイツに限らず、敗戦国の女性は耐え難きを堪えて、苦しみの中生きている方もいるのだと考えさせられました。
ナチの蛮行から、アウシュビッツのユダヤ人を救ったアメリカ兵。それでさえ
